ELfelejtett Belső Gyermek (felnőtt Csapda)

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

ELFELEJTETT BELSŐ GYERMEK

(Felnőtt csapda)

- Tudod, miért olyan jó a sivatag?

- ő mondta.

- Valahol rugók rejtőznek benne …

A. Exupery

Ezt a mesét olvasva minden felnőtt kap egy újabb lehetőséget, hogy találkozzon a gyermekkorral, és fedezzen fel egy hatalmas szakadékot, amely elválasztja a két világot - a gyermekkor és a felnőttek világát. A találkozás ezzel a mesével lehetővé teszi a Felnőtt számára, hogy megálljon, gondolkozzon és kételkedjen abban, hogy világa, bolygója az egyetlenek a világegyetemben, mert van egy másik világ a közelben, egy másik bolygó, amelyet elfelejtett - gyermekkora bolygója.

Sajnos gyakran megszakad a kapcsolat ezen bolygók között, és ez sok felnőttkori probléma oka: az élet értelmének elvesztése, depresszió, magány, apátia, elidegenedés. A válsághelyzetbe kerülve a Felnőtt minden alkalommal szembesül azzal, hogy találkoznia kell a belső Gyermekével, és a válság sikeres leküzdése feltételezi a gyermek és a felnőtt rész közötti párbeszédet, amelynek eredményeként lehetséges „megtisztítani a héj - minden felületes, külső, másodlagos, és új integritási szintre tesz szert. mélység, érzékenység, belső bölcsesség.

A VÁLSÁG KEZDETE

A cselekmény szerint a hős, akinek a nevében a történetet mesélik, egy pilóta, aki azért találta magát a sivatagban, mert valami "eltört a repülőgép motorjában". Egyedül a sivatagban találta magát: vele "nem volt szerelő, utasok", és úgy döntött, hogy "megpróbál mindent megjavítani … megjavítani a motort vagy meghalni". Úgy tűnik, hogy e metafora segítségével a szerző a válság állapotát írja le, amelyben a hős találta magát: „leesett az égből” - mind a szó szó szerinti, mind átvitt értelmében. Az életválság egyfajta bukás a mennyből, a szokásos hozzáállás és önmagunk megértésének elvesztése. Ugyanakkor ez egy lehetséges módja annak, hogy megváltozzon, és új szakaszba lépjen az életében.

Mint minden válságban, két alternatíva is van hősünk számára: túlélni vagy meghalni. A felnőttkor csapdáinak nevezem az ilyen élethelyzeteket válságnak, amikor a felnőttek a belső gyermekükkel való kapcsolat elvesztésével találják magukat.

KÜLÖNBÖZŐ bolygók

Szimbolikus, hogy oroszul a "Kis herceg" című mesét a könyv szerves részeként adták ki "Az emberek bolygója" általános címmel. Az emberek bolygója a felnőttek bolygója, ahol a gyerekek idegenek. Az elemzett mesében ez az elképzelés szó szerint megtestesül: második főszereplője, a kis herceg egy másik bolygóról repült be.

Hogyan néz ki ez a felnőtt világ idegen gyermekek szemével? Először is, ez egy olyan világ, amelyben a fő kérdés nem a "Mi?", és mennyi?" …

- Amikor azt mondod nekik, hogy új barátod van, soha nem kérdeznek a legfontosabb dologról. Soha nem fogják azt mondani: Mi a hangja? Milyen játékokat szeret játszani? Pillangókat fog? Azt kérdezik: Hány éves? Hány testvére van? Mennyi a súlya? Mennyit keres az apja?

Ebben a világban ötezer személytelen rózsa nő egy kertben, ugyanakkor az emberek nem szerezik meg azt, ami egyetlen rózsában megtalálható …

Ebben a világban a szavak "zavarják az egymás megértését" …

Ebben a világban a szerelem és a szeretet "… rég elfeledett fogalmak" …

Ebben a világban az emberek felszállnak a vonatokra, és nem tudják, merre mennek és mit keresnek, „ezt még maga a sofőr sem tudja” … „Csak a gyerekek tudják, mit keresnek. Egész lelküket egy rongybabának adják, és ez nagyon -nagyon kedves lesz számukra …"

Ebben a világban "szomjoltó tablettákat" találnak ki, hogy időt takarítsanak meg, ahelyett, hogy csak a tavaszhoz mennének …

Ebben a világban a "csillagok némák" az emberek számára …

A néma csillagok metaforája a hallás lehetetlenségének, a másik világ - a gyermekek világa - megértésének. Ennek a félreértésnek köszönhetően a felnőttek és a gyerekek különböző bolygókon élnek. A való életben rendkívül ritkák a találkozások felnőttek és gyermekek között. Az egyik ilyen lehetőség az egzisztenciális válság helyzete.

A kis herceg azt mondja a roncsolt felnőttnek: „Minden embernek megvannak a maga csillagai. Egyrészt - azok, akik vándorolnak - mutatják az utat. Mások számára csak kis fények. A tudósok számára olyanok, mint a megoldandó probléma. Üzletemberem számára arany, de ezeknek az embereknek a csillagok némák. És nagyon különleges csillagaitok lesznek … Olyanok lesznek, akik tudnak nevetni … És imádni fogjátok a csillagokat nézni."

A buta csillagok elveszítik a kapcsolatot a Belső Gyermekeddel. Felnőttként a felnőttek elfelejtik, hogy egykor gyerekek voltak, és elveszítenek mindent, ami a gyermekkorhoz kapcsolódik: a szeretet és a szeretet képességét; megérteni, mit akar; a képesség, hogy csak menjen a tavaszhoz. A felnőttek nem emlékeznek arra, hogy lehet beszélni virágokkal és állatokkal, és hallani a csillagokat.

Felnőttként minden felnőtt veszteségeket szenved, amelyek gyakran a fontos dolgok elvesztésével járnak - érzékenység, önmegértés, odafigyelés önmagunkra és másokra, egyre távolabb kerülve a belső Gyermektől. A „Kis herceg” metafora a felnőtt énjének mély, gyerekes részével való érintkezéshez.

TALÁLKOZÁS BELSŐ GYERMEKKEL

A történetben leírt találkozóhelyzet a formális logika szempontjából lehetetlen. A pilóta a sivatagban találja magát, ahol találkozik egy gyerekkel, aki állítólag egy másik bolygóról repült. Ha ezt a jelenséget szó szerint közelítjük meg, a pszichiátria szempontjából, akkor hallucinációs-téveszmés szindrómával van dolgunk.

Azonban minden tény kétféleképpen elemezhető: pszichopatológiai szindrómaként és pszichológiai jelenségként. Nem tesszük ki magunknak a diagnózis felállításának feladatát: sokkal érdekesebb megérteni az emberi tapasztalatok fenomenológiáját. Ha ragaszkodik ehhez az állásponthoz, akkor minden, ami ebben a mesében történik, a szerző belső jelenségeinek tekinthető - Antoine de Saint -Exupery.

A név, amelyet a történet címéhez és a hőshöz választott, szimbolikus - A kis herceg. Miért ő herceg? Nagyon egyszerű: minden kisgyerek herceg a saját világában. A gyermekkort általában "a jó közérzet ideális állapotának" nevezik. Az altatódalokban, a folklórban "rokonság van a baba bölcsője és a királyi trón között". A gyermek olyan, mint egy kis istenség, és ha a világban, ahol megjelent, elfogadást, gondoskodást és biztonságot kap, igazi hercegnek érzi magát.

Mivel a gyermek a figyelem középpontjában áll, támogatást és szeretetet kap, megtapasztalja saját egyediségének és választottságának érzését. Ez az ő világa, az ő bolygója, a gyermekkor bolygója. Ennek a nagyon korai fejlődési szakasznak a sikeres áthaladása, ahol minden a gyermeké, és ahol teljesíteni lehet vágyait, szükséges feltétele a további felnőtt életnek. Ezért nagyon fontos, már felnőttként, hogy ne veszítse el a kapcsolatot belső gyermekével.

Ez a kapcsolat azonban a belső kör hibája miatt gyakran nagyon korán elveszik. Gyermekként Saint-Exupery arról álmodozott, hogy művész lesz. Miután rajzolt egy boa szűkítőt, aki lenyelt egy elefántot, megmutatta teremtményét a felnőtteknek, és megkérdezte, nem félnek -e.

A felnőttek azonban a rajzot nézve megkérdezték: "Félelmetes a kalap?" Mivel nem kalap volt, hanem boa-szűkítő, amely lenyelte az elefántot, a hatéves művész újabb kísérletet tett, és belülről rajzolt egy boa-szűkítőt, hogy a felnőttek könnyebben megértsék.

A felnőttek azonban azt tanácsolták a fiatal művésznek, hogy "ne rajzoljon kígyókat sem kívülről, sem belülről, hanem inkább érdeklődjön a földrajz, a történelem, a számtan és a helyesírás iránt". Ez szolgált alapul ahhoz, hogy a gyermek elutasítsa a "művészi ragyogó karriert". Ez nagyon élénk és élénk demonstrációja annak a mechanizmusnak, amellyel a felnőttek, miután negatívan értékelték a gyermeket, leállítják kreatív fejlődését. Utasítások, utasítások, tanítások, értékelések, javaslatok, mint például „ez rossz”, „ez rossz”, „jobb lenne, ha nem vállalná ezt”, „kezdjen bele az üzletbe” stb.fagyassza le a gyermek élő érzéseit, kreativitását, az önkifejezés szükségességét. Felnőttkorban ez a szó szerinti és átvitt értelemben vett reprodukcióhoz vezet. Az apátia, az unalom, az unalom, a rutin, az intimitás hiánya, az önmagával és másokkal való krónikus elégedetlenség tipikus panaszok egy „korunk hősének”, aki pszichológiai segítséget kért és a felnőttkor csapdájába esett.

A legjobb az egészben, hogy az ilyen embereket a humanista pszichológusok által bevezetett „psziché nélküli emberek” kifejezés jellemzi, amelyről E. Fromm, N. V. Zeng, Yu. V. Pakhomov. Az ilyen személy manipuláció tárgyává válik, mintegy géppé válik, amelynek irányításához meg kell találnia az összes új kart.

Miért történik ez? Mert a társadalomhoz való alkalmazkodás során a gyermek gyakran kénytelen feladni a szabadságot, az önmaga lehetõségét, a hitelességet, és ennek következményeként - az énjétõl, a sztereotipizálástól, az átlagolástól és végül a pszichológiai halálig. E. Shostrom „Anti -Carnegie, vagy ember - manipulátor” című könyvében a modern ember „betegségét” írja le: „Emberünk halott, és viselkedése valóban nagyon hasonlít egy holttest viselkedéséhez, ami„ lehetővé teszi”másoknak, hogy azt csinálnak, amit akarnak."

Nem meglepő, hogy a pszichoterápiában, az iránytól függetlenül, megingathatatlan elv az ügyfél ítélet nélküli elfogadásához való hozzáállás. A terápia feladata az elveszett kreatív komponens visszaadása, a vitalitás, az érzékenység helyreállítása önmagával és vágyaival szemben. Egy jelentős személy - egy terapeuta - külső elfogadása miatt helyreáll az önelfogadás, az önmagaba és erősségeibe vetett hit, a kísérletezési képesség, az „életterv szerzője”.

KÜLFÖLDI

Hősünknek sikerül pszichoterapeuta segítsége nélkül találkoznia kreatív részével - a Belső Gyerekkel. A kis herceg akkor jelenik meg, amikor egy roncsolt pilóta kétségbeesik, amikor megpróbálja "helyrehozni" önmagát és megtört életét … "Képzeld el a meglepetésemet, amikor hajnalban egy vékony hang ébresztett fel. Azt mondta: - Kérlek … Rajzolj nekem bárányt.

A pszichoterápia szempontjából nem meglepő, hogy ezen a ponton került sor a Találkozóra. Azon a ponton, ahol egyszer elvesztette a kapcsolatot a vágyaival, a teremtő Énnel, a képességeibe vetett hittel. De a "lebomlás" pontja az "összeszerelés", a fellendülés, a növekedés pontjává válhat. A Kis herceg nem véletlenül kéri, hogy húzzon neki bárányt. A felnőtt világban senki sem ismerte el a szerzőnek azt a jogát, hogy elképzeléseit megtestesítse, kiértékelés és elítélés alá került. A gyermekvilágban bármit képes rajzolni egy másik támogatásával, aki hisz a képességeiben és elfogadja a munkáját. A pilóta lerajzolja neki, amit korábban rajzolt, ám meglepetésére ezt hallja: „Nem, nincs szükségem elefántra boa szűkítőben … Bárányra van szükségem. Rajzolj bárányt."

Így a kis herceg könnyen megoldotta a felnőttek számára nehéz problémát, a rajzon pontosan azt látta, amit a szerző meg akart mutatni - egy elefántot boa -szűkítőben. Több sikertelen bárányhúzási kísérlet után Saint-Exupéry egy eredeti módszerrel áll elő, amely megfelel a fejlett gyermekek fantáziájának. Rajzol egy dobozt, és azt mondja: „Itt egy doboz neked. Olyan bárányt tartalmaz, amilyet szeretne. A kis herceg megdöbbenésére dicsérte munkáját.

Miért? A válasz egyszerű: a gyerekek fantáziája gazdagabb, mint a valóság. Azáltal, hogy nem bárányt rajzolt, hanem egy dobozt, amelyben a bárány ül, a felnőtt egy meghatározott forma helyett lehetőséget biztosított a gyermeknek, hogy potenciális alakzatokat készítsen.

A felnőtt világképe meghatározott, leírt és konkrét. A gyermek világképe hiányos, ezért a világ érzékelésének folyamatában a gyermek egyszerre építi, tanul és alkot. A gyermek világa potenciális, hiányos. A gyermekek világképe hasonlít a skizofrén világához: egyéni, szimbolikus, csak egy érthető jelentéssel telített. A felnőtt valóság valóság, amely teljes és megosztott: a felnőttek felépítették saját világukat, és egyetértettek abban, hogy van ebben a világban.

Egy felnőtt számára a Gyermek világának képe, akárcsak a pszichotikus világ képe, téveszmés - virágok és állatok beszélnek benne, lehetőség van arra, hogy egyik bolygóról a másikra … rendszerbe utazzunk.

TALÁLKOZÁS GYERMEKKAPCSOLATBAN

A találkozás a kis herceggel lehetővé tette a pilótának, hogy "bekapcsoljon", felelevenítse a belső gyerekes hozzáállást, és visszatérjen ahhoz a képességhez, hogy a dolgokat úgy lássák, ahogy valójában vannak. Felnőtt világok-bolygók sora halad szeme előtt: egy király, egy ambiciózus, egy részeg, egy üzletember, egy lámpagyújtó, egy földrajztudós bolygója. A helyreállított képességek lehetővé tették számára, hogy e karakterek példájával új módon lássa sok felnőtt világnézetének korlátait. Felfedezi, hogy ezek a karakterek mindegyike valami megszállottja, függ valamitől. Életük holt eszméknek van alárendelve, üres és értelmetlen. Ezen emberek világképét jellemük típusa határozza meg.

A pszichológiában a karaktert az önmagunkkal, másokkal és a világ egészével szembeni attitűdök stabil mintázatának összességének tekintik. A jellem stabilitása egyszerre pozitív és negatív tulajdonság: egyrészt alkalmazkodást biztosít a körülötte lévő világhoz, másrészt megfosztja az embert a kreatív alkalmazkodástól. Ez történt a kis herceg által látogatott bolygók lakóival.

Mindenki kialakította a reagálás módjait, amelyeket nem vesznek észre és nem változnak, még akkor sem, ha abszurdvá válnak. Mindegyik szereplő teljesen egyedül él a saját bolygóján. Ugyanakkor a király parancsolni próbál, az alanyok és a kíséret hiánya ellenére; Az ambiciózus csodálatot követel; A részeg úgy berúg, hogy ne hallja lelkiismeretének hangját; Egy üzletember számolja a csillagokat, nem emlékszik, hogy hívják őket, és miért teszi ezt; A lámpagyújtó kényszeresen be- és kikapcsolja a lámpást; A geográfus hivatalosan rögzíti az őt körülvevő világról szóló információkat, soha nem hagyja el bolygóját. A kis herceg minden új találkozása megerősíti meglepetését és félreértését a felnőttek abszurd viselkedésével kapcsolatban: "Igen, kétségtelen, hogy a felnőttek nagyon -nagyon furcsa nép."

A történet különböző bolygói a különböző szubjektív világok metaforája. De a látszólagos sokszínűség ellenére a felnőttek világa jellemző. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a környezet észlelésének, megértésének és értékelésének sajátosságát (a világok tipológiáját) az ember jelleme határozza meg. „A királyok nagyon leegyszerűsítve nézik a világot: számukra minden ember alattvaló” … Minden szereplő, akivel a kis herceg találkozott - a király, a nagykövet, a részeg, az üzletember, a lámpagyújtó, a földrajztudós - holt eszmékhez kötődnek, életük üres, értelmetlen és sztereotip. Őket csak feltételesen lehet embereknek nevezni - elvégre régóta nem éreznek semmit.

Paradox módon az egyetlen felnőtt, akinek érzelmei vannak, az a részeg, aki szégyelli magát. A többi szereplő érzelmi világa "lapított": elfelejtették, milyen érzelmek és élmények. Az érzések hiánya lehetőséget ad számukra, hogy elkerüljék a szívfájdalmat, és ne reflektáljanak életük értelmére vagy értelmetlenségére. Az érzelmek nélküli ember azonban sorvadt lelkű személy. Az érzések, érzelmek, bármennyire is fájdalmasak, annak a jele, hogy a lélek nem halt meg.

Mindezek a karakterek "általános felnőttnek" is tekinthetők. Valóban, az átlagos felnőttet a hatalom kérdései foglalkoztatják, nem a szerelem; munka, de nem kapcsolatok; személyes eredmények, de nem törődve másokkal; ismételt értelmetlen tettek, és nem értelemkeresés … Ez érthetetlen a kis herceg számára, aki még mindig ismeri a világot, nyitott az új dolgokra és kész a változásokra.

Ha a történetet találkozásnak tekintjük, akkor ez két világ - a gyermekkor és a felnőtt világ - találkozása. Találkozással kölcsönösen gazdagíthatják egymást. Mindazonáltal csak a Más támogathatja saját és mások döntéseit tiszteletben tartva egy olyan fejlesztési projektet, amely eltér a pedagógiai projekttől (manipuláció, a helyes irányba történő változtatás célja, amely lehetővé teszi, hogy kényelmes és felismerhető „terméket” kapjon engedelmes, „alkalmazkodó” gyermek formája.)

A Felnőttek egyike - a bolygók lakói - nem képes erre. Valójában a Találkozóra nem került sor, mert a kapcsolatfelvételhez fontos látni a másikat, megpróbálni megérteni őt, észrevenni a másik személyiséggel való ellentmondását. De ezek közül a karakterek közül senki sem tudott túllépni szűk világukon és "hallani a csillagokat".

TAM ME

Hat sikertelen kísérlet után, hogy találkozzanak a Másikkal, a kis herceg a Földre kerül. - Tehát a hetedik bolygó, amelyet meglátogatott, a Föld volt. A hetes a befejezés szimbóluma. Hét nap alatt teremtette Isten a Földet. Heti hét napon. Hét szín a szivárványban. Hét hangszín zene. Hét halálos bűn. A világ hét csodája. Hét család vagyok. A mágikus hetes a világ különböző népeinek kultúrájában a maximum, a határ, a teljesség, a korlátozás jelentését jelenti. Seven egy befejezett gesztalt, és a kis herceg a küldetése vége felé közeledik.

És akkor a róka megjelent a kis herceg életében. Ez a találkozó a történelem legfontosabb találkozója. A kis herceg, aki félreértést és csalódást tapasztalt Rosával való kapcsolatában, aki korábban csak függő és megszállott emberekkel találkozott, végre megismeri a Másikat, aki óvatosan lép kapcsolatba.

- Játssz velem - kérte a kis herceg. - Szomorú vagyok…

- Nem játszhatok veled - mondta a Róka. - Nem vagyok megszelídítve …

- És milyen - megszelídíteni?

„Ez egy rég elfeledett koncepció” - magyarázta a Fox. - Ez azt jelenti: kötvények létrehozása.

- Kötvények?

- Pontosan - mondta a Róka. Számomra még mindig csak egy kisfiú vagy, mint százezer másik fiú. És nincs szükségem rád. És te sem kellesz nekem. Én csak róka vagyok neked, akárcsak százezer más róka. De ha megszelídítesz, szükségünk lesz egymásra …"

Ez a leírás véleményünk szerint a legpontosabb és legrészletesebb illusztrációja a terápiás kapcsolat kezdetének. Ahhoz, hogy a terápia sikeres legyen, először bizalmi kapcsolatot kell kialakítani. És ez időt vesz igénybe, néha nagyon sokáig. Ez is egy jó leírása a szoros kapcsolat kezdetének.

Lees elképzelése a "kötvényteremtésről", amely a biztonsági tesztekhez kapcsolódik, lassú érintkezéssel, be- és kilépési képességgel, nagyon jó metafora az igazi közelség-szeretet megteremtéséhez az emberek között. A függőséggel szemben a "helyes" kötődési kapcsolat feltételezi a megközelítés szabadságát és a távolságot. Ugyanakkor közeledve nem érzi a félelmet a felszívódástól, és eltávolodva nem érez kínzó bűntudatot, árulást és a magány rémületét …

Ezért sokan rezonálnak a Róka szavaival, miszerint csak azokat a dolgokat tanulhatja meg, amelyeket megszelídít - vagyis azokat a dolgokat, amelyekhez valóban ragaszkodik. Azonban „az embereknek nincs elég idejük semmit tanulni. Kész ruhákat vásárolnak az üzletekben. De nincsenek olyan üzletek, ahol barátokkal kereskednek, és az embereknek már nincsenek barátaik."

A Kis Rókahercegnek felajánlott kapcsolat illusztrálja, hogyan alakulnak ki és alakulnak ki a szeretet és az intimitás kapcsolatai.

„- Ha azt akarod, hogy legyen barátod, szelídíts meg!

- És mit kell ehhez tenni? - kérdezte a kis herceg.

- Türelmesnek kell lennünk - válaszolta a róka. - Először is, ülj oda, távolról … oldalra pillantok rád … De minden nap ülj egy kicsit közelebb … Jobb, ha mindig ugyanabban az órában jössz … Például, ha gyere négy órakor, boldognak fogom érezni magam … Négy órakor már kezdek aggódni és aggódni. Megtudom a boldogság árát! És ha minden alkalommal máskor jössz, nem tudom, hogy mikor készítsd elő a szívedet … Be kell tartanod a rituálékat."

A kis herceg becsülettel teljesítette a próbát. Minden nap eljött, hogy találkozzon a Rókával, és kicsit közelebb ült. Lassan és fokozatosan megszelídítette a Rókát. Ez az új élmény megváltoztatta az életét. A ragaszkodás tapasztalatainak megszerzése lehetővé teszi, hogy felismerd, hogy „a rózsád az egyetlen a világon”, egyedülálló számodra, mert a tied.

A kis herceg elválva a Rókától megtudott egy fontos titkot: csak az egyik szív éleslátó. „A legfontosabbat nem a szemeddel fogod látni” … És még a túlzó tétel, hogy „örökre felelős vagy mindenkiért, akit megszelídítettél”, üzenetként hangzik az emberi kapcsolatok, az intimitás, a barátság és a szeretet fontosságáról. szemben a függőségi kapcsolatokkal (te és én egy egész vagyunk), az ellenfüggőséggel (én és te ellentétek vagyunk) és a függetlenséggel (én vagyok én, te vagy). Mindazonáltal csak az egymásrautaltság teszi lehetővé, hogy a személy szabadon mozogjon a közelség és a távoli pólusok között anélkül, hogy kellemetlenséget érezne.

A kis herceg ajándékba kapja Fox -tól "a kapcsolat jó formáját" - az egymásrautaltság eszméjét, amely magában foglalja azt a képességet, hogy önmaga lehessen és mással lehessen, szabadon mozogva a kontinuum pólusai között, anélkül, hogy bűntudatot, félelmet érezne, szégyen, fájdalom és csalódás.

„Az ember, mint személy, a másokkal való kapcsolatai révén alakul ki. Egyénként ismeri önmagát másokon keresztül …”. A Rókkal való találkozás lehetőséget adott a Kis Hercegnek, hogy jobban megismerje önmagát és meglássa a Másikat, megtanította a kapcsolatok kiépítésére és fenntartására, a bennük felmerülő nehézségek, félreértések és haragok ellenére.

ZORKO ONE CSAK SZÍV

Az elváláskor a Róka azt mondja a kis hercegnek: „Ez az én titkom, nagyon egyszerű: csak a szív éleslátó. Nem láthatod szemeddel a legfontosabbat."

Egy felnőtt túl sokat gondolkodik, racionalizál, dolgozik - és nagyon közel van a gyermekkor elfeledett, de egyszerű és világos világa, amelyben helye van a szerelemnek, ragaszkodásnak, irigységnek, bűntudatnak, haragnak. Figyelmen kívül hagyva, elfelejtve, elnyomva ezt a világot, megfagyasztjuk lelkünket, majd csodálkozunk: hová tűnt az ünnepek öröme? Miért nem akarunk semmit? Hová tűnt minden érzés, kivéve a fáradtságot és az irritációt?

Ezért a pilóta és a kis herceg találkozása a hős találkozása belső gyermekével: érzékeny, kíváncsi, képes örülni, alkotni, látni a szokatlant. Kommunikációjuk egy egész hétig folytatódik, ezalatt a pilóta megpróbálja megjavítani a gépét, a kis herceg pedig mesél neki az életéről. Intimitás alakul ki közöttük, és az időnként felmerülő félreértések ellenére Saint-Exupery kötődik a gyermekhez. De hamarosan élete veszélyben van: a gép még mindig összetört, az utolsó csepp vizet megitták …

A sivatagban lévén szomjúság gyötri, Saint -Exupéry - felnőtt - megérti, hogy kút megtalálása a végtelen sivatagban szinte megoldhatatlan feladat. A pilóta megkérdezi a kis herceget, hogy tudja -e, mi a szomjúság, a pilóta érthetetlen választ kap: „A szívnek is szüksége van vízre…” Azonban együtt elindulnak a keresésre, és hajnalban találnak egy kutat. „Ez a víz nem volt egyszerű. Hosszú utazás után született a csillagok alatt, egy kapu nyikorgásából … Olyan volt, mint egy ajándék a szívnek."

MIT KELL TENNI? TERÁPIAI TÜKRÖZÉS

A válságban lévő személy átéli a történések váratlanságát; a szokásos életmenet megsemmisítése; a helyzet holisztikus látásmódjának hiánya (töredékekben érzékelhető); a jövő bizonytalansága; veszteség, veszély érzése; elégtelenség érzése; félelem; kétségbeesés; elveszíti a kapcsolatot másokkal és önmagával; mások támogatásának hiánya; hosszú szenvedési állapot stb.

Az egzisztenciális válság megtapasztalása mindig kihívás. Miután elfogadta, egy személy útra kel, a magány völgyébe vagy a sivatagba, vizet keresve, amire szüksége van ahhoz, hogy visszatérjen az életbe, ahol a Találkozó várja. Néha hiábavalónak és értelmetlennek tűnik ez a keresés: a sivatag hatalmas, és szinte lehetetlen kutat találni benne …

De a válság a nehézségek ellenére mindannyiunknak lehetőséget ad - esélyt a változásra, hogy jobban bekapcsolódjunk saját létünk folyamatába, találjunk értelmet …

"Miért olyan jó a sivatag … Valahol források rejtőznek benne …". Még egy kétségbeesett, reménytelen ember is megtalálhatja ezt a tavaszt, ha van bátorsága, hogy elfogadja a válság kihívásait, és ne féljen találkozni Belső Gyermekével - az elfeledett gyerekkel. Kicsi herceg.

A belső gyermekével való találkozás, a gyermekkor emlékével biztos módja annak, hogy kilábaljunk az egzisztenciális válságból és a felnőttkor csapdájából.

Bármi is legyen az ember, benne van a szeretetre, elfogadásra, segítségre és törődésre szomjazó gyermek. És a szívének gyógyító vízre van szüksége …

Ezért, ha találkozik Kis hercegével, ne ijedjen meg, még akkor sem, ha nehéz kérdéseket tesz fel, olyan dolgokról beszél, amelyeket nem ért. Végül is csak akkor lehet megtalálni a harmóniát, ha megérti: a világ mindenki számára egy, és van egy közös bolygónk - az emberek bolygója, amelyen a felnőtteknek és a gyermekeknek is joga van a boldogsághoz.