Nem érzek Semmit és Nem Is Akarok Semmit. Mennyire Felemészt Minket Az Apátia

Videó: Nem érzek Semmit és Nem Is Akarok Semmit. Mennyire Felemészt Minket Az Apátia

Videó: Nem érzek Semmit és Nem Is Akarok Semmit. Mennyire Felemészt Minket Az Apátia
Videó: AWS - Nem kértünk semmit [Hivatalos szövegvideó 2016] 2024, Április
Nem érzek Semmit és Nem Is Akarok Semmit. Mennyire Felemészt Minket Az Apátia
Nem érzek Semmit és Nem Is Akarok Semmit. Mennyire Felemészt Minket Az Apátia
Anonim

Ez nagyon gyakori panasz. Az érzések hiánya, a közömbösség filmje, amely észrevétlenül elhúzza az egész életet, elárasztja az unalmat, a közömbösséget és a sáros értelmetlenséget. A poros rutin és az állandó fáradtság ennek az állapotnak az örök társai.

Hadd mutassam be Mrs. Apathy -t. Egy diszkrét hölgy, valami szürke és formátlan ruhában, csendesen és észrevétlenül telepedett le a szoba sarkában. Meglepő módon, amint minden letargiája és mozdulatlansága ellenére olyan gyorsan sikerül megszereznie a hatalmat mindenki felett, aki a közelben van.

Az apátia kialakulásának első módja az érzések blokkolásának következménye.

A túlzott mérgező érzelmek annyira fájdalmasak és elviselhetetlenek lehetnek, hogy tudatosságukat és tapasztalataikat életveszélyesnek tartják. Lehetetlen nehéz. Akkor az egyetlen módja annak, hogy valahogy megbirkózzunk velük, ha elfojtjuk, elnyomjuk, lefagyasztjuk. És tényleg működik! Mintha érzéstelenítést végeztek volna - nincs fájdalom, csak enyhe hidegrázás. Lehetetlen azonban csak a fájdalmat szelektíven elnyomni. Mindent tömegesen elnyomnak: az örömöt, az örömöt és az életerőt. Ez a kábult zsibbadás, a lomha, zúzott, végtelen fáradtság állapota, amely nem múlik el pihenéssel. A test nehéz, mintha súlyokkal lenne megrakva, a legegyszerűbb műveleteket nagy nehezen meg lehet tenni. Néha még a felkelés, a mosakodás és az öltözködés is kis bravúrrá válik.

Akut, kifejezett formában ez az impotencia nehéz lemezzel nyomja le, nem engedi a munkát, egyáltalán nem lehet semmire koncentrálni. Tömör vatta a fejben. Ezen élmények csúcsán a fájdalmas mentális érzéketlenség állapota léphet fel - amikor maga az érzések képtelensége olyan totálissá és mindenre kiterjedővé válik, hogy önmagában nagyon fájdalmas szenvedést okoz. Egy személy készen áll, és bármilyen fájdalmat szeretne érezni, csak hogy éljen, és nem egy fából készült Buratino. De nem lehet.

Gyakran ezek az élmények nem annyira hangsúlyosak, hanem poros, kúszó hátteret hoznak létre évekig, rendszeresen kiszívva az erőket. A fájdalmas érzéstelenített érzések nem éreztetik magukat, és a fagyás még mindig nem olyan teljes, hogy teljesen életet vegyen. Célokat tűzhetsz ki, eredményeket érhetsz el, még szórakozni is próbálhatsz. Mindez azonban hideg fémmel cseng, vagy élénk színű műanyagra hasonlít, de mit tehet. A fájdalomcsillapításnak ára van.

Ez az apátia kialakulásának depressziós (érzéstelenítő) változata.

És általában jól reagál a kezelésre. Akut formákban a fő hangsúly a gyógyszeres kezelésen, krónikus formában a pszichoterápia szerepe nő. De ez a pszichoterápia nem lesz édes - az érzések felelevenítéséhez újra kell élesztenie és meg kell tapasztalnia az összes fájdalmat, amely egyszer megfagyott.

A második módja az apátia növekedésének az, hogy nem ismeri fel az érzéseket.

A „nem tudom, mit érzek” tipikus szavak ezeknél a betegeknél. Valami felgurul a torkomhoz, megakad a mellkasomban. De hogyan kell nevezni, milyen szavakat választani az érzéseinek leírására - nem világos.

Gyakran úgy tűnik, hogy a közeli érzelmek összeragadtak, nincs belső különbség mondjuk a szomorúság és a vágyakozás, vagy az öröm és az öröm között. Néha az emberi érzések teljes spektrumából csak két préselt félkész termék létezik: pozitív és negatív.

Egy másik esetben a probléma nem is az érzés megnevezése, hanem egyszerűen annak észrevétele, javítása. Valószínűleg sokan ismerik azt a helyzetet, amikor egy dühös ember dühösen biztosítja másokat, hogy a legkevésbé sem haragszik. Csak nem veszi észre, nem követi nyomon, mi történik vele.

És most képzeljük el, hogy pontosan ennek a mechanizmusnak megfelelően, anélkül, hogy rögzítenénk, mit éreznek, és nem is képzelődnénk, anélkül, hogy észrevennénk, hogyan nyilvánítják ki ezeket az érzéseket kint, néhány ember az idő nagy részét éli.

Vagy még akkor is, ha valamilyen szerencsés véletlen folytán mégis észreveszik az érzést, nagyon gyorsan elfelejtik. Nem hagy jelentős nyomokat a memóriában. Ez volt - és egy tehén megnyalta a nyelvét. Valami homályos alig ér el a tudat mélyéről, mintha nem tegnap lett volna, hanem néhány évvel ezelőtt.

Kiderül, hogy az ilyen emberek érzelmi élete nagyon viharos és eseménydús lehet. De az egész a tudaton múlik. Egy öntudatlan, észrevétlen, névtelen érzés arra van ítélve, hogy impulzív impulzus, múló hullám maradjon, és ebben a helyzetben nincs mód arra, hogy az életét önmagára, az érzéseire összpontosítva építse. Végül is lezárva maradnak. Úgy tűnik, hogy az, úgy tűnik, különböző irányokba húzódik szét, de hogy mi az, hogyan, honnan származik és mi okozta, rejtély.

És a tudat szintjén csak az üresség marad. Minden maszatos, felülírt, elfelejtett. Vakok egy homályos kusza csomóba. Nincs mód önmaga hallatára, és úgy tűnik, hogy nincs semmi belül.

Ez az apátia alexitimikus útja.

A gyógyszerek itt már nem tudnak segíteni. Csak pszichoterápia. Ezenkívül hosszú távú. Az ilyen embereknek nagyon nehéz megtanulniuk hallgatni önmagukra, észrevenni, mi a baj velük, megtalálni a pontos szavakat az érzéseik leírására. És még - emlékezni rájuk, emlékezetben tartani őket, hagyni, hogy színezzék a napokat és az éveket. Olyan ez, mint ha megtanulsz olyan izomzatot elsajátítani, amiről eddig nem is tudtál.

Nos, az apátia másik lehetősége egyszerűen az érzések hiánya.

Nincsenek blokkolva, és nem azért, mert nem ismerik fel. Valóban nem léteznek. Ez úgyszólván az apátia nukleáris változata, igaz. Kevés lehetőség.

Az érzelmeket elboríthatja a mentális betegség, egyszerűen nem alakulnak ki a fejlődés során.

Mondjuk, az autizmus különböző formáival. Nem hiába találják magukat gyakran mentális zavarokban szenvedők az autizmus tüneteinek - valóban sok a közös. Először is a szociális kompetenciáért felelős érzelmek, a másik személy állapotának átérzésére való képesség, és általában az emberek megértése, hogyan találják meg a kereszteződési pontokat egymással.

Számos más változatban ezek a hiányok karakterpatológiákban léteznek.

Magasabb érzelmek, például a szeretetre való képesség, a hála, az empátia egyáltalán nem alakulnak ki ott, vagy fejletlenek. A kapcsolatok más emberekkel formálisak, mechanikusak. Az emberi kapcsolatok világa ezután elhagyatottá és kicsapongóvá, rituális játékokkal telítetté válik, amelynek fő célja az űrt kitölteni, és legalább egy kicsit eloszlatni az unalmat. Minden, ami az emberek között történik, szélzacskó -bohózatba, értelmetlen műsorba, patkányversenybe fordul. Nincs személyes érintettség a történésekben, minden formálisan történik, bemutatás céljából, mert azt kell.

A hiányok kezelése nagyon nehéz. Ahhoz, hogy növekedni tudjon, csíráztatni tudja magában a törölt vagy mindig hiányzó érzéseket, megtanulja megtapasztalni ezeket, óriási szellemi erőfeszítésre van szüksége, és rendszeres, hosszú ideig. Ez fáradságos, nagyon költséges munka, amely évekig tart. Általában a most történtek teljes intoleranciája miatt döntenek erről. De ennek a munkának az eredménye, ha sikerül elérni, olyan, mintha egy száraz fa virágzott volna. Szerintem megéri. Itt azonban mindenki maga dönt.

Ajánlott: