Soha Nem Késő Visszanyerni A Boldog Gyermekkort

Videó: Soha Nem Késő Visszanyerni A Boldog Gyermekkort

Videó: Soha Nem Késő Visszanyerni A Boldog Gyermekkort
Videó: Soha nem késő! | Magdolna Singer | TEDxLibertyBridgeWomen 2024, Április
Soha Nem Késő Visszanyerni A Boldog Gyermekkort
Soha Nem Késő Visszanyerni A Boldog Gyermekkort
Anonim

Most a gyermekkori traumák, a szülőkkel, különösen az anyával való mérgező kapcsolatok témáját széles körben tárgyalják. Sok cikk található a gyermekkori negatív élményekről. Ez az élmény pedig nyomot hagy a partnereinkkel, saját gyermekeinkkel, a minket körülvevő világgal fenntartott kapcsolatainkban, és minden egyes pillanatban meghatározza választásunk kritériumait.

Gyakran korábbi tapasztalataink, amelyeket különböző történetek és emlékek kaleidoszkópjaként őriznek meg, nem tükrözik, és gyakrabban teljesen eltorzítják a gyermekkorban szerzett valódi tapasztalatainkat.

Személyiségünk ma sok összetevőből áll. Ez a mi történetünk, amely a tapasztalatok, múltbeli hullámvölgyek, próbák és tévedések nyomát viseli; ez a jelenünk - érzelmeink, érzéseink, az élet átélt pillanatai; és ez a jövőnk - remények, tervek, álmok - jelzőfényeink, amelyek meghatározzák mozgásunkat.

Mi a történelmünk? Ez az átélt érzelmi élményeink összessége, és az átélt események emlékei, amelyeket gondosan tárolunk az emlékezet archívumában.

Érdekes kutatásokat végzett Daniel Kahneman, a pszichológiai közgazdaságtan és a viselkedésfinanszírozás egyik alapítója társszerzőkkel. A részletes leírást és a kutatási eredményeket a Think Slow … Dönts gyorsan. Kísérletet hajtottak végre. Egy csoport ember hallgatta a klasszikus zenei koncertet. Csodálatos hangulat, csodálatos dallam, virtuóz zenész -előadás - leírhatatlan öröm és öröm! A huszadik percben hirtelen iszonyatos zörgés hallatszott, abszurd kakofónia vágódott a fülekbe. Arra a kérdésre, hogy tetszett -e nekik a koncert, és milyen benyomást keltett az estéről, a teremben jelenlévő nézők szinte mindegyike felhívta a figyelmet a végén történt kellemetlen eseményre, szinte teljesen figyelmen kívül hagyva a tényleges felejthetetlen benyomások tényét..

Ez és számos más kísérlet arra késztette a szerzőket, hogy gondoljanak a személyiség két aspektusának létezésére: a tapasztaló énre és az emlékező énre. Létezésük és kölcsönhatásaik fontosak történelmünk, tapasztalataink alakításában és a későbbi döntésekre gyakorolt hatásukban.

Mi határozza meg a történet általános hangvételét? Ez vonatkozik minden velünk történett történetre, és azokra, amelyeket később magunk találunk ki. Bármely történetet 3 összetevő határozza meg: változások, jelentős pillanatok, befejezés. A befejezés, a végeredmény nagyon fontos. Érzelmi színezete határozza meg utólag a történet teljes irányát. Rengeteg történetet őriztek meg emlékezetünkben, amelyek éppen a negatív befejezés miatt mégis megmérgezik az életünket, végtelenül emlékeztetve magunkat gyermekkori traumára. Belső gyermekünk számára pedig teljesen lényegtelen, hogy az élmény valójában milyen volt a befejezése előtt. Például egy gyermeket erőszakkal elszakítanak kedvenc játékaitól, így kénytelen sétálni a parkban. Ugyanígy, legyőzve az ellenállást, hazatérés van a sétából. Mind a játékokkal, mind a parkban a gyermek kellemes pillanatokat élt át a szenvedély iránt a folyamat iránt, de memória szinten megőrzik a felnőttek bizonyos erőszakos emlékeit. És teljesen érthetetlen, hogy memóriánk milyen elvek szerint őriz bizonyos pillanatokat, milyen kritériumok alapján hozza létre egyéni gyűjteményét.

A tapasztaló én így éli a saját életét, vannak tapasztalati pillanatai. A pszichológiai pillanat három másodpercig tart. Egy ember élete során körülbelül 600 millió ilyen pillanat van, körülbelül havi 600 ezer. Sok ilyen élmény örökre eltűnik. Többségük nyomot sem hagy az emlékező énre.

Az emlékező én nemcsak emlékezik és mesél történeteket az emlékek és a korábbi tapasztalatok eredményeinek gyűjtésével, hanem a tárolt anyagok minősége alapján dönt.

Amikor a jövőre gondolunk, valójában nem olyan élményként gondolunk rá, amelyet meg fogunk tapasztalni, hanem emlékként, amelyet végül megkapunk. Az emlékező én megnyomja a tapasztaló ént, mintha átrángatná azon az élményen, amelyre elvileg nincs szüksége.

Miért tulajdonítunk olyan nagy jelentőséget az emlékeknek az átélt élményekhez képest?

Képzeld el, hogy egy új helyen fogsz nyaralni. Egy feltétel van: az utazás végén minden fényképed megsemmisül, és te magad veszel egy amnesztikus gyógyszert, amely minden emléket kitöröl. Még mindig ugyanazt az utat választja? Ha más lehetőséget választott, konfliktus keletkezik a két énet között, és most az a feladata, hogy megoldást találjon rá. Ha végiggondolja az idő prizmáját, egyetlen válasz létezik. Ha az emlékezet prizmáján keresztül teljesen más.

Ez a két én, a tapasztaló én és az emlékező én két teljesen különböző boldogságfogalmat foglal magában. A boldogságnak két fogalma létezik, amelyeket külön -külön használhatunk minden énre.

Mennyire boldog a tapasztaló Én? Számára a boldogság az általa megélt pillanatokban van. Az érzések és érzelmek szintje meglehetősen összetett folyamat, amelyet nagyon nehéz felmérni és mérni. Hogyan lehet mérni az érzéseket és melyeket?

Az emlékező én boldogsága teljesen más. Nem tudja megmondani, milyen boldogan él az ember, hanem azt, hogy mennyire elégedett az életével és annak eredményeivel. Ezt megmutathatjuk a világnak, barátainknak, kollégáinknak, valamit megoszthatunk a közösségi hálózatokon, és díszíthetjük saját életünk homlokzatát. Ezt nevezzük wellnessnek.

Lehet, hogy tudja, mennyire elégedett az ember az életével, annak eredményeivel és emlékeivel, de ez nem engedi megérteni, hogy az ember milyen boldogan éli az életét, mennyire van megléte igaz érzésekkel és élményekkel.

Saját életének e nézete alapján két teljesen eltérő kritérium jelenik meg: a pillanatok jóléte és boldogsága. És néha óriási különbséget láthatunk az életünkben való gondolkodásunk és az életmódunk között.

Tehát van egy hely emlékezetünk történelmi archívumával, amelyek meghatározzák mozgásunk általános irányát, életünk egészének jellegzetes színezetét. Ezek az emlékek lesznek a lencse, amelyen keresztül a szüleinkhez fűződő viszonyunkat tekintjük. Ezek a képek bizonyos mértékig korlátoznak bennünket, egyfajta kerettel vesznek körül minket, amelyen túl néha nem merünk kimenni. És nagyon gyakran teljesen megfeledkezünk arról, hogy bármilyen kereteket és határokat teremtünk magunknak, sokszor teljesen tudatában annak, hogy az élet milyen választási szabadságot és milyen óriási lehetőségeket készített számunkra.

Ezek a történetek szerkeszthetők, ezáltal lehetőséget biztosítva számukra, hogy további gyógyító hatással legyenek személyiségünkre. Soha nem késő visszanyerni a boldog gyermekkort! (Bert Hellinger) Hogy emlékeit saját javára fordítsa, döntéseket hozzon a már megtörtént eseményekben, helyreállítva a rendet a családtagok, klánok, kollektívák közötti kapcsolatokban. Hogy visszanyerje saját személyiségének integritását a Lélek Szeretetének pozíciójából. Ebben pótolhatatlan segítséget nyújt Bert Hellinger családkonstellációs módszere. Nem tagadjuk meg saját tapasztalatainkat, nem utasítjuk el a szülőket, próbálva megbosszulni a gyermekkor traumatikus élményét. Segítünk magunknak felnőni azáltal, hogy visszanyerjük a bizalmat, a támogatást és az igaz szeretetet.

Ajánlott: