Az Elveszett én Fájdalma. Hisztéria: Okok, Megértés és Egzisztenciális Megközelítés

Tartalomjegyzék:

Videó: Az Elveszett én Fájdalma. Hisztéria: Okok, Megértés és Egzisztenciális Megközelítés

Отличия серверных жестких дисков от десктопных
Videó: NB1 055: Kisvárda-Fehérvár 2-1. Mi döntött? 2023, Február
Az Elveszett én Fájdalma. Hisztéria: Okok, Megértés és Egzisztenciális Megközelítés
Az Elveszett én Fájdalma. Hisztéria: Okok, Megértés és Egzisztenciális Megközelítés
Anonim

Október 6 -án, a 14. pszichológiai szeminárium keretein belül, amelyet Vaszilij Zenkovszkij főpapról neveztek el B.S. Testvérek, az Orosz Ortodox Egyetem adott otthont a híres osztrák pszichoterapeuta, Alfried Langle újabb előadásának. Langle professzor olyan sürgős és összetett problémáról beszélt a szeminárium résztvevőinek és vendégeinek, mint a hisztéria.

A ma esti témát kissé régimódi koncepció - a hisztéria - jelzi. A modern felfogás szerint ez a fogalom csak a személyiségzavar kapcsán létezik - és akkor a "hisztrikus" fogalmát használják, és nem hisztériát. Ami a "hisztéria" fogalmának meghatározását illeti, akkor a tudományban nehézségek merülnek fel annak használatával. Ez annak köszönhető, hogy ennek a rendellenességnek a képe nagyon változékony, és klasszikus leírásokkal nem rögzíthető. Pontosan ez a hisztéria különleges tulajdonsága.

A kérdést úgy oldották meg, hogy megszűnt a hisztéria fogalma, mint olyan, és helyettesítő fogalmakat vezettek be, például a disszociációt. De az egzisztenciális elemzés során ragaszkodunk ehhez a koncepcióhoz, bár tisztában vagyunk a terminológiával kapcsolatos problémákkal. Mindazonáltal ez a koncepció a megfelelő tapasztalat általános képét tükrözi - ezért ez a koncepció indokolt, de rendkívül óvatosan kell használni. Ez a koncepció belépett a mindennapi életbe. Az emberek a mindennapi életben azt mondják: "Hagyd abba a hisztériát", "Ne légy hisztérikus" - és ez egyáltalán nem bók. Ez értékcsökkenést jelent. És ezért fontos, hogy az ilyen leértékelő fogalmakat ne használják a tudományban. Ki akar hisztizni? Azonnal észrevesszük, hogy valami nagyon kritikus dolog kapcsolódik ehhez a koncepcióhoz.

én

Ha megnézzük Moszkva térképét, látni fogjuk, hogy ez a város a körök elvére épül, és a központban van a város szíve - a Kreml. Bécsben, ahol élek, ilyen központ a Szent István -székesegyház. A város központjában közel kétezer éve található templom. Miért fordultam ehhez a városképhez? Ezzel a képpel kaptam egy hisztériás képet. A hisztéria körökkel is leírható. Mi áll a hisztéria központi pontjában?

Nem a Kreml, nem templom - hanem üresség. Ez a központi hisztéria… Rajzolhatja kör vagy több kör formájában, de semmi nincs a közepén. Az ember, ha egyáltalán érzi magát, üresnek érzi magát. Hihetetlen szenvedési állapot. Azt is gondolhatja, hogy egy depressziós ember sokkal könnyebb, mint egy hisztis. A depressziós ember érez valamit, van központja. Egy hisztérikus ember szenved, de nem érti, miért. Nem tudja felfogni szenvedését, és minden eszközzel megpróbálja enyhíteni. És mivel belül semmit nem talál, kifelé ragad. Szüksége van másokra, használja őket, hogy mások tükrében találjon valamit önmagából. A hisztéria szenved az ürességgel kapcsolatban. Az embernek nincs önmaga, nem találja önmagát. Nem tudja, ki ő. Nem tudja, mit akar valójában, nem érzi önmagát, nem tud igazán szeretni, és ugyanakkor olyan, mint egy örvény: tele van élettel, aktív, szórakozhat - nyoma sincs a depressziónak. Ez a depresszió teljes ellentéte. Hiperaktív.

Hisztéria - ez a szenvedés, amely a „saját magad” és a „másokkal való együttlét” közötti mezőben fordul elő. Egy személy csak akkor lehet önmaga, ha fejleszti I. Ha képes egy másik ember szemébe nézni. Ha mások látják. Ha érzik és komolyan veszik. Ez már akkor történik, amikor az anya szoptatja a babát. Fontos, hogy a baba anyatejjel táplálkozzon, de az anya tekintete is fontos. A baba nemcsak az anya mellét szívja, hanem a szemét is elkapja. Annak érdekében, hogy az anya ne felejtse el a gyermeket, és hogy ne felejtse el az anyát, a természet létrehozta a szoptatás folyamatát.Az emberi én fejlődése a következő években megy végbe. Szükségünk van Rád, akivel találkozhatunk, és aki találkozik velünk - hogy megtudjam, ki vagyok. Ha ez a folyamat nem történik meg, én magam üres hely maradok a földrajzi térképen. Aztán megtanuljuk kezelni a világot. Megtanulunk vezetni, sportolunk, hangszeren játszunk, matekozunk, de ezekben a tevékenységekben nincs senki, akivel találkoznánk. Különböző dolgokat tehetünk, de nincs központ. Kell egy másik személy.

II

A hisztérikus alakulat kevés találkozót tapasztalt. Túl keveset láttak. Megsebesült, megsértődött. És bezárt. És így ismeretlen marad önmagának. Szenved, de intuitíven felfogja, amire szüksége lenne - másokért. Megragad másokat, de úgy, hogy manipulál - és ez akadályozza meg a találkozást. A körülötte lévők pedig nem veszik komolyan. Védekeznek, elmennek, és megismétlik a számára ismerős fájdalmat. De a tragédia az, hogy egy hisztérikus ember provokálja. Viselkedése elviselhetetlen. Viselkedése némileg szórakoztató, izgalmat okozhat, de inkább felületes. Így ismét provokálja a szenvedést, amelytől meg akar szabadulni.

Ez egy tragédiákkal teli lét. A hisztéria csak más emberek jelenlétében nyilvánul meg. Amikor a hisztérikus egyedül van, a hisztérikus vonások nem annyira láthatók. Amikor egyedül van, nem alakulhat ki hisztéria. A tünetek csak akkor jelentkeznek, amikor más emberekkel interakcióban van, ha más emberek vannak jelen. Aztán kapzsivá válik a kommunikáció iránt, mert nagyon jól érzi, hogy szüksége van más emberekre. De nem teheti. Vagyis a hisztéria mindig egy közösségben, emberek között fordul elő, ahol közönség van, kapcsolatba lép egy másik személlyel. Amikor egy hisztérikus ember egyedül van, arca szürke, és unalmasnak tűnik.

Ez a festmény első vázlata. A központ üres, a hisztis nem ismeri önmagát, nincs nála. Nem találhatta önmagát, mert túl kevés találkozója volt, olyan emberek, akik valóban látták őt, akik neki szentelték magukat, akik időt szántak rá, éreztek benne, megosztották belső szenvedéseiket. Egyedül maradt.

A hisztéria tünetei ezt a hiányosságot tükrözik. Egy hisztérikus ember másokra törekszik, de mivel a belseje üres, nem tudja, hogyan közelítsen máshoz, Hozzád, és ezért a másik személy nagyon gyorsan elkezdi érezni, hogy kihasznált. Vagy elmegy, vagy játszik vele. És a dráma folytatódik.

III

Egy kicsit a hisztéria fogalmáról. Hystera - görögül azt jelenti: "méh". Egy régi mítosz érkezett az egyiptomiaktól Görögországba, amelyben ezt a tünetet leírták. Vagyis nagyon ősi mítosz. Ennek a mítosznak az első írásos feljegyzését Platón készítette. A tímeai párbeszédben azt írja, hogy az anyaméh fenevad. Ez egy vadállat, amely kisgyermekekre vágyik. És ha a pubertás után a méh sokáig steril marad, dühössé válik, és útnak indul, az egész testen vándorol. Elzárja a légutakat, zavarja a légzést, és így nyomást gyakorol a testre, és nagy veszélyeknek teszi ki. Különféle betegségeket is okoz. A hisztéria nagy szerepet játszott a pszichoterápiában. Freud és Charcot hisztéria alapján fejlesztették ki a pszichoterápiát. Ez egy nagyon lenyűgöző kép, amely sok mindent megmutat az emberben.

Már az említett mítosz is nagyon pontosan írja le a fő emberi szenvedést. Úgy kezdődik, hogy a méh üres marad. A méh egy személy középpontjának, középsőjének metaforájának tekinthető. Ha egy személy nem teljesül belsőleg, nincs tele, akkor szorongás, görcsök, asztma, szívbetegségek, fejfájás, bénulás, magas hőmérséklet jelentkezik. Ezek mind a megtérés tünetei, pszichoszomatikus rendellenességek.Ezért nagyon fontos, hogy az ember kialakítson egy központot, középutat, hogy otthon érezhesse magát. Természetesen szükségünk van más emberekre, de magunkra is.

IV

Ezután térjünk át a hisztéria leírására. Mi a feltűnő azokban az emberekben, akik hisztérikusak? Gyakran úgy néznek ki, mint a tornádók: sok erő, forgószél, de középen nyugodt, csendes. Felhívják magukra a figyelmet, és ezzel egyidejűleg elvonják, elvonják magukról a figyelmet.

Különféle módon hívják fel magukra a figyelmet: szavaikkal, hangosan, öltözködésükkel, sminkjükkel. Mit jelentenek? - Ide figyelj, nézd meg. Pontosan azt keresik, ami hiányzik. De ugyanakkor nincsenek önmaguk. Nem tudják, mit látnak azok, akik valóban ránéznek. Azt gondolják: "Ha tényleg rám néznek és meglátnak, elmennek." Ez azt jelenti, hogy félelem fenyegeti a figyelmet. Úgy tűnik, kiabálnak: „Nézd! De ne nézz rám! " Félnek, félnek: "Ha mások tudnák, ki vagyok valójában, akkor senki sem szeretne engem."

ezért hisztérikus ember viselkedését nehéz felfogni. Olyan, mint egy hal: amint megragad egy halat a vízben, azonnal kicsúszik. A hisztéria itt van, de ha találkozni akarok vele, azonnal távozik - mert nagy a félelem. És folyamatosan játszik ezzel a határral a "lenni" és a "látszani" között. Többnek kell "látszania", mint "lenni".

Viselkedését sok területen áthatja a disszociáció. A disszociáció azt jelenti, hogy az egynek ketté kell válnia. Mond valamit, és az érzések, amelyeket egyszerre fejez ki, nem illeszkednek. Például azt mondja, hogy szeretett macskáját elgázolták egy autó kerekei, de mosolyogva beszél róla. Vagyis a tartalom és az érzések nem azonosak. Vagy sokat beszél, és akkor nem tudja, mit mondott. Sok szó - de nincs tartalom. A tartalom szétvált. Vagy hajlamos fekete -fehérben gondolkodni: vagy minden szuper, vagy teljes ostobaság.

Szívesen nyom másokat, nyomást gyakorol. Például azt mondja: "Mindenképpen pszichológiát kell tanulnod, csináld!" Nem is kérdezi, hogy érdekel -e. Valójában nem lép párbeszédbe. Van valami elképzelése, aminek szerinte a valóságnak kell lennie. És úgy gondolja, hogy ily módon segít másoknak valamit tenni.

Szívesen nyom másokat, nyomást gyakorol. Például azt mondja: "Mindenképpen pszichológiát kell tanulnod, csináld!" Nem is kérdezi, hogy érdekel -e. Valójában nem lép párbeszédbe. Van valami elképzelése, aminek szerinte a valóságnak kell lennie. És azt gondolja, hogy ily módon segít másoknak valamit tenni.

Gyakran szemrehányást tesz másoknak. Ő maga soha nem bűnös semmiben. Nem ragaszkodik a határokhoz. A kis helyzetek jól mutatják ezt. Például egy étteremben valaki rendelt egy tál sült burgonyát, és azt mondta: "Ó, milyen csodálatos burgonya, kipróbálhatom?" És mielőtt engedélyezték volna, már villán tartja a burgonyát. Számára magától értetődő a határok megtörése - olyannyira, hogy a másik nem is tud ellenállni a történteknek. Egy másik embernek kétségei vannak: "Talán túl kicsinyes vagy túl érzékeny vagyok?"

Ítéleteit kifejezve a hisztérikus ember mindig becsléseket ad, mindig megvan a maga véleménye. És azonnal, gyorsabban, mint mások ezt kifejezik, ítéletet mond. És nagyon gyorsan megváltoztatja ítéletét, ha úgy érzi, hogy nem tetszett neki a másik. Pár perc múlva az ellenkezőjét állíthatja.

Általánosságban beszél: "A legjobb divat a francia divat." Mi lehet ez ellen? Ez persze nagy divat, de …

Az ítéletek a tapasztalatok helyettesítői számára. Nem érzi ezt, de mindig ítéleteket épít, mintha a rá figyelőre nézne, a következő vonatkozásban: mi hathat rá? És ekkor felmerülnek ezek a gyors ítéletek.

A hisztérikus gyors, türelmetlen. Nem lehet otthon: mindig történnie kell valamivel, valamilyen cselekvéssel, így nem várhat. Nem marad a határok közelében, túlzásba viszi. Például ezt mondja: „Hol voltál tegnap? Százszor hívtalak. " Nem egyszer vagy kétszer, hanem százat. Minden szuper, mega, vége. Ma általában kissé hisztérikus korban élünk, ezt a társadalom diktálja.

A hisztérikus ember gyakran megváltoztatja a hangulatát, szeszélyes. Azokat az impulzusokat, amik vannak, ő az igazi I. -nek tartja. Ezért impulzusokból él. Ez egy olyan személy, akinek minden jelen időben történik. Nem hagyja, hogy a múlt terhelje, nem aggódik a jövő miatt, mert nagyon ügyes. És persze a hisztéria megzavarja az embereket: manipulatív, és úgy néz ki, mint egy zászló, amely a szélben fúj. Ha a beszélgetőtársat lenyűgözi, amit egy közös barátról mond, és észreveszi, hogy figyelmesen hallgat, akkor túlzásba kezd. Azt mondja a hallgatónak, amit hallani akar. Másnap találkozik egy másik barátjával, és ugyanezt teszi egy másikkal. És amikor minden barátja találkozik, különböző információkkal rendelkeznek. Ily módon a kapcsolatok elpusztulhatnak.

A hisztérikus is érdekfeszítő. A hisztis számára azonban csak arról van szó, hogy saját maga legyen valamilyen jelentőségű. Egyáltalán nem akar veszekedni az emberekkel. De így összezavarja az embereket a belső és a külső világban. Van egy kép, amely jól mutatja ezt: ha egy tóra néz, amelyben a nap tükröződik, és a szél hatására kis hullámok jelennek meg, akkor a vakító fény megjelenik és eltűnik. Ilyen a hisztéria: fellángol, eltűnik - és semmi sem marad.

V

Ha ezt mélyebben nézed, két sort találsz, amelyek átmennek. Ezek az alapjai a manipulációnak és a disszociációnak a hisztérikus személyben.

1) A hisztéria szomjazza a szabadságot, nem akar kötődni semmihez. És így nincs kapcsolata, nincs kapcsolatban

2) Nem ismer határokat. Nem ragaszkodik semmilyen határhoz. Mindkettő szabadságérzetet, szabadságérzetet ad neki

Ott parkolok, ahol akarok, eszek, amit akarok, anélkül, hogy ismerném a határokat, túlzok - ahogy akarok. Semmi sem korlátozza, korlátozza - ezt nem engedem. - Ez a szabadság, ugye? És ha nem érzem magam kötve egy kapcsolathoz, akkor én is szabad vagyok. Nem kell hűségesnek lennem, mert a hűség is korlát, szabadságvesztés.

A hisztis úgy érzi, hogy szüksége van a szabadságra, nem tud szabadság nélkül állni. Valami fontosat érez, ugyanakkor hibázik: helyes, hogy az embernek lényegében valóban van szabadsága, minden ember alapvetően szabad, tud dönteni. De a hisztéria szabadsága ennek a szabadságnak csak egy részét érinti. Az emberi szabadságnak két pólusa van: mentes valamitől, de lehet szabad valamiért is. Fontos, hogy mentesek legyünk a neurotikus megszállottságoktól - hogy szabadon élhessük ezt a lényt, használhassuk, és adhassuk magunkat valamiért -, de ezáltal ismét ragaszkodunk valamihez, és a hisztérikus nem akar kötődni … A hisztérikus nem tudja, mit jelent szabadnak lenni valamiért - szabadulni akar valamitől. Nem is tudja, hogyan élje meg a szabadságot valamiért, mert nincs önmaga.

Egy ilyen élethez nagyon kellemetlen érzés társul - az elveszett érzés. A dührohamok elveszettnek érzik magukat ebben a világban. Nem kötődnek, távol vannak. Szenvednek attól, hogy valami nincs rendben, mi lehet. Gyakran hallom ezt a mondatot hisztérikus betegektől: "Nincs olyan, amilyen lehet." Törékeny fantáziák jönnek, valamiféle álmok.Ez a megfogalmazás azt mutatja, hogy nehéz megragadni, nem tudja felfogni magát.

Ebben a szabadságkeresésben a hisztérikus ember megpróbálja átlépni a határokat. Ha mások határokat szabnak neki, megpróbálja leküzdeni azokat. Néha nagyon édes, kellemes lehet, aztán - nagyon kegyetlen, érzéketlen, "elgázol" egy másikat. Tegyük fel, hogy egy anya a vendégek jelenlétében hangosan mondhatja a lányának: "Ne nézzen ilyen hülyén." És a lánya megijed, de az anyja észre sem veszi. Nyomást gyakorol, fáj, megijeszti az embereket. A lányom én nem alakíthatók ki ilyen körülmények között, nem is kérik. De az anyának nincs sajátja - csak impulzusai vannak, amiket látni kell, akikre figyelni kell. Ehhez minden lehetséges eszközt használnak.

VI

Most sok negatív dolgot mondtunk a hisztériáról. És talán egyikünk felfedezett valamit ebből. Most közelebb akarom hozni hozzánk a hisztéria képét, és mintha egy kicsit összekapcsolnánk velünk.

Bizonyos elemek valószínűleg mindenki számára ismerősek. Vannak olyan megnyilvánulások, amelyek még nem hisztériák, de már ebbe az irányba mutatnak. Például egészségesnek és normálisnak tekinthető, ha az ember vigyáz magára, figyel magára. Szükségünk van rá bizonyos mértékig. Szép ruhákra, tiszta hajra van szükségünk ahhoz, hogy megbecsüljük és elfogadjuk a társadalomban. De ha a divat rendkívül fontossá válik, ha valaki először önmagát nézi, vagy először leharap egy harapást a tányérról, akkor az egészséges öngondoskodás önzővé és hisztérikussá válik.

A hisztérikus mindig önző. Igaz, el tudja rejteni. Például most az Orosz Ortodox Egyetem falai között vagyunk, ahol felmerülhet az önzetlenség iránti kérelem. Ekkor a hisztérikus felveheti az önzetlenség álarcát, és így viselkedhet - mindaddig, amíg megbecsülik. De elvileg ez még mindig elrejti az önzést. Az önzés nem a jellem gyengesége, hanem lelki katasztrófa. Nincs önmaga, de szüksége van önmagára, és mindennek körülötte kell forognia. Ezáltal reméli, hogy talál egy pár szívószálat, amelyeket megragadhat.

Milyen egyéb megnyilvánulások tekinthetők egészségesnek és egészségtelennek? Sokan extrovertáltak, és jó a kapcsolattartásuk. De ha ez kezd uralkodni, ha az illető csak extrovertált, akkor hisztériázni kezd. Jó, ha spontának tudunk lenni - élénkíti a kommunikációt. De ha az impulzusokat folyamatosan tapasztaljuk, ha az ember csak spontán él, ha nem ismeri fel a rendet vagy struktúrákat, akkor ez az emberi vonás már hisztérikus patológiává válik. Ez ajándék, ha az ember gyors, gyorsan tud reagálni, ha mindig a szellem jelenlétében van, de ha ez a gyorsaság türelmetlenségbe fordul, ha másra szorít, ez a hisztéria jele. Így számos olyan vonás létezik, amelyek mindannyiunkban rejlenek, és ezeket nagyra értékeljük, de ha egyoldalúan élünk, ha túlzásba esünk, akkor ez már a hisztéria felé való elmozdulás.

Ha a hisztéria morbid jelleget nyer, ha már neurózis jellege van, ha hatással van a tudatosságra, akkor a hisztéria mintegy jelen van, de nem egészen - Freud ezt "gyönyörű közömbösségként" jellemezte. Súlyos hisztérikus rendellenességek esetén alkonyati állapot léphet fel.

A rendellenességek másik nagy csoportja a testi rendellenességek. A hisztéria szinte minden betegséget utánozhat. Itt a lélek hihetetlen erőt mutat: ezek érzékszervi rendellenességek, motoros rendellenességek, bénulás, különböző belső betegségek, természetesen érzelmi labilitás.

A hisztérikus neurózisban az ember mindig fekete és fehér, "túl sok" és "túl kevés" között ingadozik. Például a dühroham érzése teljesen hideg lehet, mint a jég. Hihetetlen, milyen kemény szívű tud lenni.De a következő percben túlzott érzése lehet: "Kedves barátom, mióta látlak!" És mindenki észreveszi, hogy ez nem felel meg a helyzetnek: most kevés volt, és sok. Ez sok viselkedési mintában tükröződik. A hisztérikus embereknek túl kevés a kapcsolatuk, túl kevés a kötődésük, de állandóan szükségük van kapcsolatokra.

A hisztérikus neurózisban az ember mindig fekete és fehér, "túl sok" és "túl kevés" között ingadozik. Például a dühroham érzése teljesen hideg lehet, mint a jég. Hihetetlen, milyen kemény szívű tud lenni. De a következő percben túlzott érzése lehet: "Kedves barátom, mióta látlak!" És mindenki észreveszi, hogy ez nem felel meg a helyzetnek: most kevés volt, és sok. Ez sok viselkedési mintában tükröződik. A hisztérikus embereknek túl kevés a kapcsolatuk, túl kevés a kötődésük, de állandóan szükségük van kapcsolatokra.

Ez a rendellenesség nagyon instabil: a középső hiánya miatt a hisztis élete kettészakad. Itt két pólus van, és mindig van egy disszociatív elem. A középső összekapcsolhatja ezt a két végletet, de ha a középső hiányzik, akkor csak a végletek maradnak: "Vagy szeretsz engem, vagy gyűlölsz", "Vagy mellettem vagy, vagy ellenem." A fekete -fehér gondolkodás vagy az idealizálás szintén szétválás.

Példa a disszociatív gondolkodásra hisztériában. Az egyik páciensünk az első találkozásunkon azt mondta a nagymamájáról: "Csodálatos ember volt, hihetetlenül szép." Pár találkozó után kiderült, hogy ez a nagymama nagyon elmebeteg, és súlyos fóbiákban szenved. Szenvedte az unokáját és az egész családot. Vagyis szenvedéssel teli kép. Ez hisztérikus. Természetesen egy ilyen beteg ember valamilyen szempontból érdekes. De az unoka nem egészen értette, mi történik a nagymamájával, mivel elszakította a negatívumot. És amikor eljött a terápiára, és fontos volt számára, hogy jó benyomást keltsen, olyan csomagolásba csomagolta, hogy hihetetlen ember volt.

A hisztérikusok számára a más emberekkel való kapcsolatoknak jelentése ersatz, a saját I. helyettesítőjük. Nem találja személyesnek önmagát, de amikor más embereket lát, akkor személyeseket lát bennük. Személyre van szüksége. Így valahogy ragaszkodik a másik személyéhez, hogy kicsit személyesnek érezze magát. A következő algoritmus szerint működik: Most mondok neked valamit, és ha érzel valamit, és látom az arcodon, akkor ugyanazokat az érzelmeket fogom átélni. Vagyis szükségük van egy másik személy tapasztalataira, hogy pótolni tudják saját tapasztalataik hiányát.

A hisztérikus azt mondja: nélküled minden halott bennem. Melletted magam is érzek valamit - nevezetesen, ha látom azt a benyomást, hogy amit mondok, rád hat. Ha egyedül leszek, nem fogok semmit érezni. Ha érzed, akkor én is érzem. Hisztérikus emberekkel előfordul, hogy azt mondhatják: a közepem te vagy.

Nem találkozó, ezt nem szabad összetéveszteni egy találkozóval. A másik soha nem lehet a közepe. Ez kezdetben szenvedést hoz, és nem vezet felszabaduláshoz. Ily módon a kapcsolatok eszközzé válnak, magas elvárások társulnak a kapcsolatokhoz. A hisztéria pedig bizonyos mértékig áldozattá teszi a másikat.

Így a hisztérikus a külsőben él. És ezért mindent megtesz, hogy lenyűgözze. A tartalom nem fontos számára, fontos számára az a benyomás, amit másokra tesz. Leginkább azt szereti, ha egynél több ember van a közelben, mert akkor túl sok intimitás alakulhat ki - és fél az igazi intimitástól. Ez nem a szexualitásról szól, hanem az igazi intimitásról: ha azt mondod neki, hogy „szeretlek”, és a szemébe nézel, tehetetlen. Sok embert próbál lenyűgözni és befolyásolni. Szüksége van közönségre. Viselkedésével pedig élettársát vagy családját is nyilvánossá teszi.A közönség előtt pedig van egy távolsága. A közönség tapsoljon, nézzen, de ne menjen túl közel, ne menjen fel a színpadra.

Ez a külső befolyás válik a hisztis életének tartalmává. És ettől nagyon felületes a viselkedése. A hisztéria egy kinti élet, olyan élet, mint egy kaméleon élete. Folyamatosan alkalmazkodik a környezethez, amelyben találja magát. Átmeneti változások hatása alatt áll. A 19. század végén általánosan elismert volt, ha egy törékeny hölgy elájul. Aztán elfogadták, gyakran kiderült, hogy a bálon lévő hölgyek egy óra múlva elájultak. Természetesen ezt elősegítette a fűző jelenléte. Ebből az alkalomból minden férfi zsebében volt egy üveg illatos só, hogy észhez térítse a hölgyet. A gáláns férfi felkapta a zuhanó nőt, és segített észhez térni. Kinyitotta a szemét, és meglátta az arcán. Ez egyfajta játék és jó forma volt.

Ma már senki nem tud ilyen helyzetet elképzelni. Ma ezt egyetlen nő sem teszi, mert ha ma elájul valaki, mentőt hív, és kórházba viszi. Milyen józan időben élünk! A hisztéria alapvető érzése mélyen benne van: tévedek, hamis vagyok. Az, amilyen vagyok, nem olyan, amilyennek lennem kell.

Vii

A hisztéria eredetének legmélyebb pontjára szeretnék eljutni. És akkor megvizsgáljuk a hisztérikus emberrel való bánásmód alapvető módjait.

A hisztéria pszichodinamikailag keletkezik a tapasztalat három területén keresztül, amelyek együttesen súlyos rendellenességhez vezetnek. A fő rendellenesség az, hogy a hisztérikus embernek nagy fájdalmai vannak. Azt mondtuk, hogy a hisztérikus ember legbelső körében nincs sem a Kreml, sem a katedrális, nincs ott semmi. És ez most semmi fájdalom érzéstelenítés. És valójában a semmi leple alatt elviselhetetlen fájdalom rejlik, amelyet elszakítottak. És így nem érezhető. És mivel a fájdalom nem érezhető, semmi mást nem érzek. Mert az érzések, érzések megbénultak. És ez a fájdalom egyrészt a kényszer és a nyomás tapasztalatain keresztül keletkezik: ha kívülálló vagy, ha kinevetnek, ha börtönben vagy, ha egy kis faluban nősz fel, ahol mindenki figyel egymásra, úgy érezhetem, hogy nem tudok fejlődni, nem tudok megnyílni. De görcsös is lehetek saját ambícióim, kéréseim, elképzelésem hatására, hogy milyennek kell lennem.

A második az, hogy a fájdalom saját határainak megsértése hatására keletkezik. Ha valaki megkerüli a sajátját - csábítással, erőszakkal, gyakran előfordulnak ilyen pillanatok a szexuális bántalmazás keretein belül. Ha az intimitást funkcionálisan használják, az is fáj, megsért. A szexualitás pedig intim dolog. Ezért a hisztérikus emberek óriási félelmük van a fájdalomtól. Általában nagyon rosszul tolerálják a fájdalmat.

És a harmadik ok, ami ehhez a fájdalomhoz vezet, a nagy magány megtapasztalása. A legfájdalmasabb magány pedig az elhagyatottság miatti magány. Amikor elhagytak minket, aggódunk: valaki volt, és elment. És a gyerekek ezt magukhoz viszonyítják. Miatta ment el anyám vagy apám. Az elhagyás vagy az elhagyás nagyon fájdalmas érzése. Ez a fájdalom egyik fő oka. Ezért mindig attól tartanak, hogy elutasítják őket. Vagyis középen van ez a mély fájdalom. Ez a fájdalom oda vezet, hogy nem tudom magamban tartani, önmagammal lenni. Amikor azt hiszed, hogy "szeretlek", görcsös lesz, fájdalmat érez. És a megküzdő védekező reakció elkezd működni, mert ez a nagy fájdalom teljesen magába szívja, eltakarja, és nem tudja tartani. Ez megsemmisítheti őt. Nincsenek előfeltételei az I struktúrái formájában, hogy megtehesse.

Egy hisztérikus embernek külső segítségre van szüksége. Szüksége van valakire, aki vele megy, olyanra, aki nem hagyja magát elcsábítani, hanem vele marad. És megpróbálja komolyan venni a hisztit.

VIII

Elérkeztünk az este utolsó pontjához. Mi a legjobb módja egy hisztérikus embernek? Ez egyben a kezelés és az ilyen beteggel való munka elve.

A legfontosabb, hogy komolyan vegyük. Találkozz vele. De ezt nagyon könnyű mondani, de a valóságban nehéz. És miért? Mert valóban láthatatlan. Nem tudom komolyan venni ezt a "látszatát" tőle. Ezért nem is bízhatok abban, hogy hisztérikus ember követi őt. Ha ezt teszem, hihetetlen ügyességgel fog visszaélni velem. Vagy nagyon szűk lesz számára, és elmegy. Hogyan vegyem őt komolyan? A színháznak megfelel, nem igazi, mindent eltúloz, túlzó. Ha azt mondom neki: „Ne légy ilyen hisztérikus”, az fáj neki. Nem segít neki, ha együtt játszom vele.

Ki kell alakítanom egy hozzáállást: "Jogod van ahhoz, ami vagy, nem szabad másnak lenned, és én komolyan veszlek, míg én komolyan veszem magam." Csak ha komolyan veszem magam, valahogy meg tudom érteni, hol ül a hisztéria.

Terapeutaként felteszem magamnak a kérdést: mit jelent ez most számomra? A hisztérikus olyan, mint egy zászló, engem fog vezetni. Most mi a fontos számomra? Mit akarok mondani? Mi a megfelelő nekem? Nézz magadra. Azt gondolhatja, hogy ez önzés, de nem az. A közepe én vagyok. Ha jól nézem magam, ha hiteles vagyok, és ha találkozom vele, akkor felajánlok neki valamit, amire szüksége van. Erre törekszik. De ha elkezdek magamról beszélni, akkor ő elkezd színházat játszani. Nem fog komolyan venni. Talán bánt engem. És ezt ki kell bírni. Valószínűleg a magánéletben túl nehéz elviselni. A terápiás kapcsolatban minden hiány nélkül ki kell bírni. És ez egy nagyon magas követelmény egy terapeuta számára. A magánéletben előfordulhat, hogy én is nagyon hevesen reagálok. De ha észreveszem, hogy hevesen reagáltam, akkor újra visszaállíthatom a hitelességet, mondván neki: "Sajnálom, valami kellemetlen dolgot mondtam neked tegnap este … nem úgy gondoltam, amit mondtam." Vagyis bocsánatot fogok kérni, és megmutatom magam olyannak, amilyen valójában vagyok. A hisztis ezt jól meg fogja érteni, jól tudnak vele csinálni.

Nagyon fontos, hogy találkozzunk egy hisztériával, mivel ez a legtartósabb, legstabilabb, állandóságot és megbízhatóságot mutat. Fontos megegyezni valamilyen struktúrában. Fontos elviselni vele a kellemetleneket. Ne váljon türelmetlenné, ne rejtse el a kellemetlen szőnyeg alá, hanem beszéljen problémákról vagy elégedetlenségről, próbáljon nyugodt maradni. A terápiában ezt nagyon komolyan építjük.

A hisztérikus persze állandóan elégedetlen, mert nincs önmaga. Nem tudja, mi a teljesség, a beteljesülés. A terápiában kidolgozzuk, mit tehet ma, hogy például estére elégedettnek érezze magát.

Ha családtagként hisztériával élek, akkor minden ellenszenvét is vele fogom érezni. Segítek neki, ha azt mondom: „Tudod, ha így beszélünk, kellemetlen lesz számomra. Szeretnék erről beszélni veled. " És akkor a nagy művészet ragaszkodik ehhez a témához. Újra és újra elvonja a figyelmét, menjen el. Témát vált - ez az ő "szabadsága". Olyan ügyesen és ügyesen csinálják, hogy elsőre észre sem veszed. És bár minden szavát értem, amit mondott, mást nem értek. És egy perc múlva talán észre fogom venni, hogy a figyelmem lebeg valahol, és már másra is gondolok. És akkor győzött a hisztérikus. - Nézd, de ne nézz rám. És talán el is kezd fáradni, ha hallgatja. Amikor elfáradunk, tudjuk, hogy túl inaktívak voltunk, nem én voltam a vezető, én magam is túl keveset voltam jelen. Szüksége van az én -mre, hogy bizonyos mértékben megteremtsen téged.

Amikor hisztériával dolgozik, nagy mélységekbe kell kerülnie az életrajzzal való munkában. Meg kell kérdezni, hogy mit gondol magáról.A belső értékről szól, és arról, hogy mi fosztotta meg a belső értékétől. És a fájdalomról. Hogy elhagyták, elhagyták. Sérülésekről, sértésekről, nyomásgyakorlásról. Itt szüksége van egy másikra, aki lassan, fokozatosan, simán, spirálisan haladva közeledik hozzá, ehhez a központhoz, ahol én vagyok, de ezt nem lehet érezni, érezni, mert ott fenyegető fájdalom van.

Egy hisztérikus emberrel való találkozás segíthet abban, hogy jobban kialakítsuk saját középünket, ennek köszönhetően jobban meg tudjuk élni, jobban meg tudjuk mutatni. Meg tudjuk osztani másokkal. A dühroham szenvedése nagy kihívás számunkra. És mindketten növekedhetünk ezzel a szenvedéssel.

Most, az előadás után azt kívánom Önnek és mindannyiunknak, hogy ne utasítsuk el a hisztiseket, hanem több megértésünk legyen a hisztériával kapcsolatban, hogy saját tulajdonságainkat is jobban felismerjük, jobban láthassuk és elfogadhassuk. Mert fájdalom van mögötte. És ez a fájdalom hallani akar, megszabadulást keres. És legalább egy kicsit mindenki megteheti önmagával és másokkal. Együtt haladhatunk ezen a területen. Kívánom, hogy sikerüljön.

A téma által népszerű