Szerelem: Kísérlet Az Egzisztenciális Elemzésre

Tartalomjegyzék:

Videó: Szerelem: Kísérlet Az Egzisztenciális Elemzésre

Videó: Szerelem: Kísérlet Az Egzisztenciális Elemzésre
Videó: L'Art D'aimer - A szerelem művészete (teljes film) 2024, Március
Szerelem: Kísérlet Az Egzisztenciális Elemzésre
Szerelem: Kísérlet Az Egzisztenciális Elemzésre
Anonim

Az előadás átirata

A plátói szeretet szublimálódhat, ha távolságot tartunk, megtapasztalhatjuk a szeretetet testileg, a testi szeretet különböző szintjein és formáin. Szerethetjük a szadisztikus és mazochista, homoszexuális és heteroszexuálisokat. Milyen változatos formák rejlenek a szerelemben! Sokunknak van egy -egy kérdése a szerelemmel kapcsolatban.

Milyen kérdéssel jöttem ide? Akarok tudni valamit?

Felkaptam a bátorságot, hogy a szerelemről beszéljek. Amikor rájöttem, milyen nehéz ma valóban megtanulni valamit a szerelemről. Hol tanulhatjuk meg, mi lehet a szerelem? Hol szereztük tudásunkat? A szeretet témakör bevezetésének hagyományát a vallás adta, ma pedig ilyen bevezetőt ad a tévé! És egy ilyen helyzet mintegy magára veti az embert, hogy neki magának kell felfedeznie, hogy mi a szerelem, és miről is szól valójában, mi fontos a szerelemben. De megvan az előnye is. Ezért annak a ténynek köszönhetően, hogy az ember maga talál valamit, kiélezi saját egyéni felfogását és saját egyéni tapasztalatait. De lehet, hogy ma túl magas árat fizetünk ezért az előnyért.

V. Frankl szerint az egzisztenciális hagyományra hivatkozom, van egy bizonyos hangsúlya az antropológiának, egy személy képe, amelyre támaszkodik. Talán ezek a gondolatok segítenek megérteni a szerelem jelenségét és annak jelentőségét az életünkben. A keretből vagy az ágyból szeretnék kiindulni, amelyen a szerelem hever.

Szerelem
Szerelem

A szerelem hozzáállás! Szerintem ezt mindenki megérti. Ez nem csak egy kapcsolat, hanem egy különleges kapcsolatforma. Ő egyrészt kapcsolat, másrészt sokkal több, mint egy kapcsolat. A szerelem találkozás.

Ezért szeretnék néhány leírással kezdeni, hogy mi a kapcsolat, hogy van egy találkozó. A kapcsolat valamiféle kapcsolat. A kapcsolatok abban a pillanatban keletkeznek, amikor meglátok egy embert, ebben a pillanatban másként viselkedem. Valahogy figyelembe veszem a másikat, teljesen alapszinten van egy bizonyos hozzáállásom, amiből nem tudom kihúzni magam. Összehasonlítom a viselkedésemet másokkal. Ha valaki egy széken ül, nem tudok csak úgy felvenni és leülni egy székre, mert ő ott ül. Ha az ajtóban áll, nem mehetek be az ajtón, mintha nem lenne ott. Ezek mind a kapcsolatok alapvető formái. Ha nincs férfi az ajtóban, akkor elvettem és elhaladtam. Van itt egy törvény, amivel nagyrészt nem vagyunk tisztában. Nem tudok, nem korrelál. Ha látok egy személyt vagy egy tárgyat, akkor nem tudok nem kapcsolódni hozzá. Ezt a tárgyat figyelembe veszem a viselkedésemben. Ez egy bizonyos alapvető kapcsolati forma, amelyben természetünknél fogva vagyunk, és itt nem vagyok szabad. Hogyan építem fel ezt a kapcsolatot, hogyan élek vele, ez már a szabadság zónája. De az a tény, hogy egy másik személy vagy egy tárgy létezik, egyszerűen adott. És amikor az egyik ember meglát egy másik embert, úgy tűnik, kapcsolatba kell lépnie.

De a kapcsolatoknak van egy másik jellemzőjük is, nem csak az övék. elkerülhetetlenség, de ezen túlmutatva van egy bizonyos időtartamahogy soha nem ér véget. Ha találkozom valakivel, akkor már vannak kapcsolataim. Valahányszor újra találkozom vele, már találkoztam vele. És kapcsolataink története nyomot hagy a jövőbeli kapcsolatokban, a kapcsolatok formáiban. Ha például valakivel együtt jártam iskolába, akkor ez nyomot hagy minden jövőbeli kapcsolatunkban, még akkor is, ha valamikor összeházasodunk, ennek a kapcsolatnak a története továbbra is jelen lesz a házasságban. Felismerjük a kapcsolatoknak ezt a finomságát, akkor, ha egy pácienssel vagy beteggel dolgozunk, valamiféle privát kapcsolat kezd kialakulni, ez egy nagyon összetett és nehéz kapcsolat. És nekünk, mint pszichológusoknak nagyon szigorúnak kell lennünk ahhoz, hogy etikailag helyesek maradjunk itt. Mert itt sebek gyorsan előfordulhatnak. Ez a kapcsolat, mint terapeuta-kliens kapcsolat, akkor is megmarad, ha újabb privát kapcsolatba lépünk. A kapcsolat története a kapcsolaton belül tárolódik. Minden, ami közöttünk történt, megmarad, minden bántás, minden seb, minden csalódás, minden szexualitás. Minden megmarad a kapcsolatok történetében, és nyomot hagy közös létünkben. Ezért nagyon fontos, hogy felelősségteljesen bánjunk a kapcsolatokkal. Mivel nem tehetek, valami, ami nem történt meg, ami egyszer megtörtént, megmarad. A kapcsolatok mintha az emberek egymással eltöltött idejét és intimitását élnék vagy eszik. Az idő és a meghittség a táplálék egy kapcsolathoz.

Az automatikus történések mellett van szabad hely, vagy kapcsolatba léphetek, vagy tartózkodhatok tőle. Alapszinten vannak kapcsolatok, de a kapcsolatok nem táplálkoznak. Ahhoz, hogy a kapcsolat erősödjön, időre van szükségünk egymásra. Az idő lehetővé teszi a kapcsolatok növekedését. Amikor szerelmesek vagyunk, időt akarunk pazarolni egymásra, és amikor nincs időnk egymásra, a szeretet meghal.

A szerelem ideje ugyanaz, mint a víz a virágoké és a növényeké.

Hasonló a helyzet a közelséggel is. A közelség erősíti a kapcsolatokat. Aki kapcsolatot akar építeni, az intimitást keres mással. A térbeli elkülönülés elősegíti -e a szeretetet, vagy gátol?

Példabeszéd - A távolság és a rés úgy hat a szerelemre, mint a szél a tűzbe. Ha a tűz kicsi, akkor a szél kifújja, ha nagy, akkor a szél legyez.

A találkozás olyan, mint egy pont esemény az élet (kapcsolat) keretein belül. A találkozó pontos, pontos, pillanatokhoz kapcsolódik. Ha én és te találkozunk. Egy találkozón arcnak, személynek látlak, kíváncsi vagyok, hogy mi fontos számodra, mi aggaszt, és azt mondom, ami fontos számomra, így jelenik meg a párbeszéd. Van egy csere, ami fontos, hogy személy szerint ez egy találkozó, majd elbúcsúzunk, és a találkozó véget ér, rajta van a nyitottság és a párbeszéd bélyege. De a kapcsolat minden találkozáskor változik. A jó kapcsolatok a találkozásokból nőnek ki. Ha találkozunk egymással a repülőn, te és én. Ha egymás szemébe nézünk. Mindez táplálja a kapcsolatot.

Az embereket sok évre el lehet választani, és hirtelen újra találkoznak. Határozottan felismerik egymást abban, hogy mit jelentenek egy személynek a másik személy számára. Például egy találkozás egy régi iskolai barátommal, azt mondom neki, hogy "te ugyanolyan vagy, mint amire fiatalkoromban emlékszem". A kapcsolat megmarad, de nem frissül a találkozó pillanatáig.

Mondtam valamit a szerelem, a kapcsolatok és a találkozás alapjairól.

El akarom mondani, mit értünk személyes szeretet alatt. Ezt a tapasztalataink alapján fogom felépíteni. Mi jellemzi a szerelmet, amely túlmutat a kapcsolatokon és a találkozásokon.

1. Tapasztaljuk Érték … Kedveljük ezt az embert. Úgy érezzük, hogy jelent nekünk valamit. Úgy érezzük, hogy kapcsolatban vagyunk vele, hogy egymáshoz tartozunk. Ez egy ember iránti szeretet, zene, pszichológia. Tetszik, vonz. Pozitív érzelem, tevékenység, érzés formájában kifejezve. Mit tegyek, ha érzek valamit? Az az érzésem, hogy nyitott vagyok, és adok valamit, hogy cselekedjen rajtam, adok ennek valamit, amit tegyek, valamit nekem. Hagytam, hogy a zene belém jöjjön, és mintha belém nyomná harmóniáját. És engem elfogad a zenei harmónia, ez a hang a szívemben. Érezni azt jelenti, hogy a rendelkezésemre bocsátom a belső életemet. Amit adok valaminek, jöjjön a szívemhez. Érzésemben az életem mozog bennem. Az érzés a belső mozgáshoz vezet. A szerelemnek érzésnek kell lennie. A szerelemnek ezen a szinten kell megtörténnie, különben nem szerelem. Csak ha valami megérinti az alapomat, az életerőmet, és felébreszti az életemet. A szerelemben megtapasztalom, ahogy egy másik személy megérint engem. Mintha megérintené vagy simogatná a szívemet. Egyáltalán nem szentimentális. Ez a saját életéhez való viszony mély elfogadása. Az életem, amely ennek a zenének, képnek, mindenekelőtt egy másik személynek köszönhetően annyira megható, hogy a szívem ugrálni kezd. A szerelem tehát értéktapasztalat. Ezt a másikat, ezt a zenét én értékes dologként élem meg. Az értéktapasztalat ehhez az érzelmességhez kapcsolódik. Csak egy észlelt érték, amely egzisztenciálisan releváns.

2. A második pont, amely leírja tapasztalatainkat, ezt a pillanatot, amikor megérint egy másikat, tapasztalat rezonancia … Mély vonzalmat érezni irántam. Ez az érzés nem abból ered, hogy szükségleteim rám nehezednek. A rezonanciából, a remegésből fakad. Ez a lény a legmélyebb bennem, a legbelsőbb, rezegni kezd, annak a ténynek köszönhetően, hogy megfelel a másik rezgésének. Mert TE az I -hez szólítasz. Megérintesz, érdekes vagy számomra. Az én és a te éned közötti kapcsolat rezonál. Mert valahol mélyen rokonok vagyunk. Nem tudjuk, hogyan, de elkezdünk szeretni. Néha hallani, hogy ha találkozunk valakivel vagy szeretünk valakit, akkor az az érzés, mintha mindig is ismertem volna ezt a személyt. A mélyben rokonságot lehet érezni ezzel az emberrel. Mély fenomenológiai látásmód a másikról. Lényem által látom a tiedet. K. Jarspers "Az évek során egy nő egyre szebb lesz, de csak a szerető látja." A szeretet, mint az ember maximális femenológiai lehetősége, a másikban a lehető legnagyobb értéket látjuk, ami benne rejlik, egy alvó szépség, látjuk, hogy mi lehet belőle, látunk egy embert a lehetőségeiben.

Gette „A szerelem másokkal kapcsolatban lát bennünket. Arra, ami lehetett. Ezért fontos, hogy szeresse gyermekeit. Annak érdekében, hogy a bennük rejlő lehetőségek növekedjenek bennük. A szeretőnek van egy érzése, a rezonancia élményén keresztül egymáshoz tartozunk. És ha veled vagyok, azt hiszem, jót teszek veled. És aggódom vissza. Jelenléted jól tesz engem, és jótékony hatással van a lehetőségeimre. Én több lehetek önmagam, és te is önmagad lehetsz.

Dosztojevszkij: "Szeretni annyit jelent, mint látni az embert olyannak, amilyennek Isten akarta."

3. Az érték és a rezonancia tapasztalatai alapján felmerül bennem a „Jó, hogy vagy” döntés álláspontja. A szerelmesek mély örömet tapasztalnak abban, amilyenek. Bár nem minden tökéletes. De a másiknak mind tetszik a maga hiányosságaival. A szerető támogatni akar egy másik embert az életében, a lényét. Ennek alapján egy másik álláspont keletkezik, egy hozzáállás - tevékenység a másikhoz képest. Törekedjen arra, hogy megvédje magát a szenvedéstől, több jót akar, azt akarja, hogy fejlődjön és élete minősége javuljon, és ehhez aktívan hozzá kíván járulni. - Szeretlek, és ezért szeretném, ha az lennél. Ez generálja a szerelmet, ez lesz a közös jövő alapja.

Mit tapasztalunk a szerelemben? Egy másik ember értéke, rezonancia, impulzus - hogy a másik jó legyen, és én jól akarom csinálni a másikat. Ezért van egy pillanat a döntésben a szerelemben. Együtt tudunk, mint egyedül.

4. A szerelem jövőt, időtartamot, megőrzést akar. A talajba akar testet ölteni. A beteljesedésre hajt. A partnerszeretetben a szerelem szexualitásra vágyik. A szerelem nem álmokban akar maradni, hanem a valóságban. Legalábbis verseiben az igazat akarja, nem bírja ki az igazságot, a hazugságot. Amikor szeretünk, könnyebb szeretni másokat. Nem akarja, hogy holnap véget érjen az, amit tapasztalunk. Együtt adunk valamit, hogy létrejöjjön. És teljesen természetes, hogy a szerelem gyereket akar szülni. A szerelem jeleként.

A szerelem pszichológiai alapja vagy háttere. Szeretjük azt, amit hasonlónak találunk magunkhoz? Vagy szeretjük a bennünk lévő másokat? Ezt a dilemmát a pszichológia nem oldja meg. Mindkét eset értékes. Ez ismerős számunkra, valahogy közel állunk egymáshoz, támaszkodhatunk rá, segít jobban elfogadnom magam, belül megerősít, van egy autoerotikus komponens, egy nárcisztikus összetevő a szerelemben. És szerelmesen az ellenkezőbe, másba, valamiféle feltöltődést, impulzust, növekedést tapasztalunk attól a ténytől, hogy a másik más.

"Szeresd felebarátodat, ő ugyanaz, mint te" - kereszténység. Ő más, de hasonló. A felebarát iránti szeretet a nyitottság. Nyitottságot kíván magamhoz, ahhoz, amit nem fogadtam el. Ha elfogadtam magam, a másikat is el tudom fogadni.

A szerelem ajándékkal kezdődik. Az önmagunk iránti szeretetünk csak akkor derül ki, ha mások szerettek vagy szerettek minket. A szerelemben való boldogság azt jelenti, hogy valaki megoszt velem. Valaki meghív, hogy legyek vele. A másik tapasztalata teljes. És a másik vágya, hogy teljesen túléljen engem. Ha kész vagyok elfogadni ezt a meghívást, akkor nagyon szeretek. És akkor a szerelemből szenvedély lesz. A haszid bölcsesség azt mondja: "A szerető úgy érzi, hogy bántja a másikat." Így a szerelem készen áll arra, hogy elfogadja a szenvedést. Például vállalja a szenvedést a gyermekek, egy szeretett ember érdekében.

A szerelem szenvedést, nagyon sokféle szenvedést szül, vágyakozást okoz, ami megégetheti a szívünket. A beteljesedés vagy a korlátozottság hiányában bántani tudunk másokat anélkül, hogy akarnánk. Ha én szenvedek, a szerető velem együtt szenved. A szerelemben szenvedés mindig közös szenvedés. Néha szenvedhetünk a tűztől, az égéstől, a vágytól, hogy egyesüljünk egy másikkal, ami soha nem teljesedhet ki. Egyenlőtlenségben szenvedünk közöttünk. A másik nem tud teljes mértékben megfelelni nekem teljesen, másként tapasztal, érez. És még mindig egyedül vagyok. Az ember elvárja ettől, talán jobban fog találkozni, de titokban várnak. Nagyon kevés olyan ember van, aki tökéletes egymásnak. Csak a szerelem szakaszában.

A szerelem a paradicsom maradványa a földön. Nincs szüksége sem alvásra, sem ételre. A szerelemben olyan embert látok, amilyennek szeretném. A másik tudásának minden hiányát kitöltöm vágyaimmal, szerelmes vagyok a saját elképzeléseimbe. A szerelemben rólam szól a fantáziáimról, másban is megbabonáz. Tárgyak, amelyeket egy szeretett személy megérint, és azok, akik elvarázsoltak.

A szexualitásról és a szerelemről. A homoszexualitás lehet ugyanolyan személyes, mint lehet heteroszexuális. A szeretet valamiféle közösség és kommunikáció kifejeződése, amely nyitott a harmadik megjelenésére. Gyermek, művészetek, feladatok. A szexualitás azt jelenti, hogy a testiség ötvöződik a szellemiséggel. Benne van az életerő megtapasztalásának öröme. A testi érzéki síkon keresztül.

A szexualitás terén egy másik tárgyává válhatok. Ez azt jelenti, hogy a szexualitás szeretet nélkül is lehetséges. Megkapni ezt az életörömöt mástól, vagy mással együtt. Ez egy pillanat boldogságot jelenthet. De ez nem a boldogság legmagasabb formája, ha nincs személyes kapcsolat.

Miért fáj a hűtlenség? Aggódunk, hogy lecserélnek minket. Például a szexualitás szintjén. Ez azt jelenti, hogy nem én vagyok fontos másnak, hanem csak a funkcióm, és ez tesz belőlem tárgyat.

A szeretet tisztességet követel tőlünk. Lássátok egymást úgy, ahogy vannak. Minden érzékszervemmel megtapasztalhatok egy másikat. A szerelem valami bensőséges, csak kettőnké. Ő nem nyilvános. Ha kész vagyok elfogadni ezt a meghívást, az azt jelenti, hogy szerelmes vagyok, akkor a szerelemből szenvedély lesz. És felkészít a szenvedésre. A haszid bölcsesség azt mondja: "A szerető úgy érzi, hogy bántja a másikat." Mivel szeretünk - úgy érezzük, hogy más bánt, a szerelem készen áll arra, hogy elfogadja a szenvedést. Például a gyerekek, a szeretett személyek kedvéért. Mivel szeretlek, nem hagyhatlak csak úgy bajban, hanem jót akarok neked tenni. Még akkor is, ha drágán kerül nekem. A szerelem szenvedést, egészen másfajta szenvedést szül, melankóliát okoz, ami megégetheti a szívünket. Bánthatjuk egymást. Még anélkül is, hogy akarnánk. Ha én szenvedek, a szerelmesek velem együtt szenvednek. A szerelemben szenvedés mindig közös szenvedés. Nem lehetek jó, ha a kedvesem rossz. Néha szenvedünk ettől az égő, szeretet tüzétől. Az egységvágytól, az egyesülési vágy vágyától, amely soha nem teljesedhet ki. Tapasztaljuk Végső soron elválunk, annak ellenére, hogy együtt vagyunk, de mégis elválasztva. Minden rezonancia, együttérzés mellett - a másik még mindig nem én vagyok. Soha nem tud teljesen megegyezni. Ő nem én. Érzi az érzéseket, és gyakran másként gondolkodik. És még a legközelebbi szerelemben is kicsit egyedül maradok. Ez olyan visszafogottságot okozhat a szerelemben, hogy egy személy nem tud teljesen átadni magát egy másiknak. Mert az ember nem egészen tökéletes. Egy személy vár, és lehet, hogy egyszerre keres valamit, de ha nem, akkor együtt maradnak.

Ajánlott: