MELLÉKLET ÉS SEGÍTSÉGEI

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A ragaszkodás, mint minden más szükséglet, nem a test belső funkciója, hanem azzal függ össze, ami a test és a környezet határán történik. Eleinte a ragaszkodás a túlélés szükséges feltétele, később a fejlődés fő tényezőjévé válik

A ragaszkodás túlviszi a létezésemet az egyéni projekt koncepcióján, és a másikat is olyan fontossá teszi, mint én. Mert ha egy fa kidől az erdőben, senki sem hallja.

A ragaszkodás valójában a teljesség szinonimája. Egy személyt, mint egy mondatot vagy egy kifejezést, valakinek kell címezni. Amikor az üzenet megtalálja a címzettet, a fellebbezés célja ezzel megvalósul. A jó kötődés az az érzés, hogy minden, ami tőlem származik, oda megy, ahol lennie kell, és semmi sem veszik el. Létezésemet megerősíti a legfelsőbb hatóság - egy másik személy. Ezért a Másik az, aki kijelentést tesz a feltételezésről.

A kötődés vonzó a Másik érzelmi elérhetősége miatt. Sőt, még akkor is, ha ez az elérhetőség kölcsönös. Például a jelenlétemben a másik nem tesz további erőfeszítéseket, hogy színleljen vagy lenyűgözzen. Nálam ugyanazt érzi, mint amikor a tükörbe néz. A jelenlétem tisztábbá teszi az életét. És az a tény, hogy ilyen könnyen beszélhetek másról, vagyis magamról, csak megerősíti e folyamatok szimmetriáját. A kötődési igényem érvényességét valahogy abban találom, hogy ez nemcsak rám jellemző.

Sok dolog történik a kötődés megalapozása érdekében, még akkor is, ha az azt végző személy mást gondol. A kötődés teljesen egyedi jelenség, amit semmivel nem lehet pótolni. Még azt is mondhatnánk, hogy minden egyéni sors egyetemes vonzója. Ha az első mondatot a másodiktól elkülönítve tekintjük, akkor megfigyelhetünk egy jelenséget, amelyben lehetséges a kötődés mentessége. De ez csak annak a megnyilvánulása, hogy mi történik, ha a hatást elkülönítik az októl. A ragaszkodást akkor is keresik, ha annak szükségességét aktívan tagadják.

És most a legfontosabb. Mint tudod, a Más megerősíti lényem valóságát. Felmerül a kérdés - miért van szükségem megerősítésre, ha magam is eléggé tudom, hogy az vagyok? Számomra úgy tűnik, hogy a lényeg az, hogy a Másik megerősítése nem teljesen kiegészíti egymást. Éppen ellenkezőleg, ez a megerősítés felesleges, és ez a redundancia értelmes. Amikor egy kérdést feltéve többet tudhat meg, mint reméli. Mintha lenne bennem valami, amit más segítsége nélkül nem találnék meg, és ez a valami olyan örömforrás, amelyet nem lehet megvásárolni az autizmus valutájával. Ezért a ragaszkodás eszköz arra, hogy felfedezzem ezt a területet, amely el van rejtve a szemem elől. Amikor felteszem a kérdést, hogy "mi vagyok én?", Soha nem válaszolok kimerítően a "és mi vagyok neked?" Kiegészítés nélkül.

A kötődés nem vezet a teljesség eléréséhez az érzelmi fúzió vagy a fizikai elválaszthatatlanság értelmében. A kötődés az autonómia érzésével kezdődik, és paradox módon megerősíti az autonómiát. Az autonómia nem a szükséglet hiányának szimbóluma és az ellenfüggőség csúcsa. Ebben az értelemben az autonómia az őszinteség önmagunk elfogadásában. A ragaszkodásban nem változok gyökeresen, nem leszek más értékekkel és nézetekkel rendelkező személy, hanem éppen ellenkezőleg, megkapom a lehetőséget, hogy továbbra is az legyek, aki vagyok. A ragaszkodás talán egy kicsit szabadabbá tesz bennünket, hogy szükségünk legyen rá.

Ennek az állapotnak az elkerülése a kötődésnek mint olyan térnek a jelentőségéből fakad, ahol lehetőség van egyedi élményekkel szembesülni, amelyeket egyéni erőfeszítéssel nem lehet reprodukálni. A kötődés szükségességét vagy teljesen figyelmen kívül hagyják, vagy minden, ami ehhez kapcsolódik, kényszeresen irányításra kerül. Ez utóbbi esetben az individualizmus területe túlságosan őrzött lesz. És akkor a kötődés, formailag jelen az interpunkciós kapcsolatok formájában, valójában semmit sem változtat. Ez a ragaszkodás hasonló az igazihoz, de nem áll fenn annak a veszélye, hogy ismeretlen helyen tartózkodik, eléri azt a pontot, ahol nincsenek tájékozódási pontok, és szembesül azzal, hogy a másik ugyanazt a kockázatot vállalja, és ezáltal a legmagasabb bizalmat tanúsítja az egyik iránt. aki a közelben van.

Mint tudod, a múlt a gondolat ellensége. Nem abban az értelemben, hogy minden hír csak emlék, hanem abban, hogy a múlt a gondolatot a szokásos pályáján mozgatja. A múlt súlypontot teremt, amely körül egy útvonalat fektetnek le a jelenben. A jelentéstérképek kontúrvonalai mentén haladunk, és ezt a választás szabadságának nevezzük. Néha sok erőfeszítést kell tenni, hogy kinézzünk az ismerős tekintetek árokjából. A lényeg az, hogy a kötődés lehetővé teszi, hogy ezt hatékonyabban tegye.

A kötődés megváltoztatja a gravitációs hátteret és ezáltal az anyagcsere folyamatok sebességét. Ha a kötődés lehetővé teszi, hogy a szokásosnál valamivel tovább maradjon a jelen peronján, akkor a múltbeli vonat indulhat anélkül, hogy megvárná a feledékeny utast. Ahogy korábban is mondtam, a ragaszkodás önmagában nem változtat semmit, csak segít, hogy még inkább önmagad legyél.

Ennek a folyamatnak az egyik leggyakoribb megsértési típusa az a helyzet, amikor az emberek kapcsolatokba lépnek, de nem kötődnek egymáshoz. Vagyis olyan pozíciókból lépnek kölcsönhatásba egymással, amelyek nem jelentenek kölcsönös hozzáférést a „semleges” területhez. Továbbra is bélyegeznek határaikon, attól tartva, hogy elhagyják őket. Ez megakadályozza, hogy a partnerek improvizáljanak és kockázatot vállaljanak. Néha az ilyen kölcsönhatások kezdetben nem egyenlőek, és ezt is csak egyetlen céllal teszik - hogy elérhetetlenek legyünk a másik számára, és sebezhetetlenek legyünk a befolyása számára. A félelem, amely megakadályozza a ragaszkodást, az abszorpció rémületének tapasztalatához kapcsolódik, mert a kapcsolatok gyakori jelzője ebben az esetben az élet feletti uralom elvesztése. Ezen a helyen az egyik partner fantáziájában ötletek merülnek fel a szabadság elvesztéséről, az alárendeltségről és a másik kényszerített követéséről, ami bizonyos esetekben a személyiség egyenletes pusztulásával jár.

Ez az elkerülő kötődés gyakran társul ahhoz, hogy képtelen kapcsolatokat építeni anélkül, hogy egyesülne egy partnerrel. Mintha minden alkalommal, amikor egy személy választás előtt áll - akár egyesülés, akár távolság -, és ez a választás nem teszi lehetővé, hogy más megoldási lehetőségeket mérlegeljen. Ebben a helyzetben kiváló támogatást kaphat partnerétől, de túlságosan is függhet a jelenlététől. Mivel az egyesülésből való kilépést teljes elutasításként élik meg. Mintha Carlson, aki felemelte a gyereket a földről, elrepül a dolgán, és utóbbit támasztó nélkül hagyja a levegőben.

Az a személy, aki kiskorától kezdve kénytelen volt harcolni személyes téréért, ahol személyiségének kialakulása zajlott, fantasztikus méretekre tágítja tovább a védett területet. Ez arra kényszeríti őt, hogy ott védekezzen, ahol a fenyegetésnek egy csöppet sem volt jele. Ezért túl nagy a távolság, amelyet meg kell tenni ahhoz, hogy mellette lehessünk. De ha ez megtörténik, védtelenné válik, mivel a határok messze a perifériára kerülnek, és már nem képesek védeni.

A kötődés lehetetlenné válik, ha öntudatlan elvárás merül fel, hogy a létrehozására irányuló kérelem nem teljesül. Akkor lehetetlen kérni, mert a kérdező belső valósága szerint a választ vagy nem adják meg, vagy nem lesz őszinte, vagy nem hallja. Ebben az esetben a kötődés szükségességét mindig felismerik, hogy túlságosan összefügg a fájdalommal és a sajnálattal, ezért nem bontakozik ki tovább. A kötődés igénye, amely a másik jelenlétében valósul meg, továbbra is autista projekt marad, anélkül, hogy átlépné az érintkezés határát.

Ebben az esetben a kötődés igénye sorvad, mint minden olyan funkció, amelyet hosszú ideig nem használtak. Az ember azt a benyomást kelti, hogy még egy olyan tárgy jelenlétében is, amelyhez a kötődés irányítható, megbotlik abban a meggyőződésben, hogy egy másik személy érdeke lehetetlen vagy teljesen haszontalan esemény. A meghívás ellenére a találkozóra nem kerül sor, mivel a „köztes” tér teljesen feltáratlan. A lehetőségek izgalmát egy rutin stratégia váltja fel, amely elkerüli a zavaró részvételt. Mintha az érzelmi támogatást kérő kísérlet egyszer kudarcot vallott volna, és azóta nem bónuszért, hanem a kényelmetlenség elkerülése érdekében léphet kapcsolatba, amikor a kötődés tárgyát csak az előírt tulajdonságok hordozójának tekintik.

A ragaszkodás gyakran foglalkoztatja a kapcsolatokat, ami rendkívül tehetetlenné teszi az embert az önálló autonómiában. Néha a ragaszkodással együtt maga az élet is véget ér, mert az előbbiek hiányában az életerő bármely megnyilvánulása túl nehéz teherré válik, amelytől meg akar szabadulni. A személyiség csak akkor támaszkodhat arra, ami élteti, ha vágyai útjait járja. De ha ilyen önazonosítás csak a megszűnt kötődés keretei között lehetséges, akkor ez a választás boldogtalanságot és ürességet hoz magával.

A szeretet egy találkozóhely, amely nem változtatható meg. A ragaszkodás több életre is kiterjed. A ragaszkodás olyan folyamat, amelyben lehetetlen hamisítani és észrevétlen maradni benne. Mert azzal, hogy kevesebb őszinteséggel vállaljuk, nem a másikat áruljuk el, hanem önmagunkat. Ezt az árulást pedig nem lehet túlélni, mert siker esetén nem lesz senki és semmi aggódni való.