Elérhető A Mazochizmusról

Tartalomjegyzék:

Videó: Elérhető A Mazochizmusról

Videó: A mobilitás elérhető lehetőségei Magyarországon 2022, December
Elérhető A Mazochizmusról
Elérhető A Mazochizmusról
Anonim

Szerző: Natalya Kholina Forrás:

A közelmúltban jelent meg Irina Mlodik új könyve, amely - művészi és tudományos szempontból egyaránt - leír egy olyan pszichológiai jelenséget, mint a mazochizmus. Egy könyvben „Lány a bálon. Amikor a szenvedés életmóddá válik”tartalmaz egy regényt és egy cikket, amely tükrözi a pszichoterapeuta véleményét, valamint leírja a psziché mazochista struktúrájának kialakulásának jellegét (vagy külön -külön a más mentális emberekben rejlő mazochista jellemvonásokat) szerkezetek).

A könyv azoknak az olvasóknak is hasznos lehet, akik távol állnak a pszichológiától, de ugyanakkor érdeklődnek az emberek viselkedése és a köztük lévő kapcsolatformák iránt.

Idézek több bekezdést és idézetet Irina cikkéből, amely véleményem szerint nagyon hasznos: „A mazochizmus, mint a túlélés módja, vagy az univerzum felmelegedése. A pszichoterapeuta véleménye:

A pszichológia szempontjából a mazochista olyan személy, akinek vágyait és szükségleteit gyerekkorától kezdve megsértik, ennek következtében megszűnik érezni emberi értékét. Az ilyen ember megszokta, hogy mások kedvéért szenvedjen, de büszkén tűri a nélkülözés személyes természetéből fakadó esetenként lehetetlent. Az ilyen ember nagyon összetett magatartási modellekkel rendelkezik önmagához és a világhoz, ami mindig különböző következményekkel végződik számára, mint pl. pszichoszomatikus problémák, nehézségek az egészséges társadalmi kapcsolatok kiépítésében, a korai halálig.

A mazochista jellemvonások abban nyilvánulnak meg

1. a kitartás és szenvedés szokása

„Egyszer egy gyermek azzal a vágyakozással jött erre a világra, hogy észrevegyék, felismerjék, elfogadják, azzal a reménnyel és szándékkal, hogy megmutatja akaratát és vágyait ebben a világban. Ha egy ilyen gyermek megjelenik a családi rendszerben, ahol a szülők (vagy egyikük) nem állnak készen arra, hogy saját preferenciáik, indítékaik, érzéseik, vágyaik szerint élőlényt neveljenek, akkor például mindent megtehetnek annak érdekében, hogy a gyermek ne mutassa az "élet" jeleit. Persze nem ölni, hanem vágyakat, megnyilvánulásokat, akaratnyilvánításokat vésni ki belõle. Ebben az esetben a gyermek minimálisan él, maximálisan kezelhető, működőképes lesz, nem igényel semmit, nem akar, azt teszi, amit mond, nem kifogásolja, nincs saját véleménye és önértékelése”.

A szeretet és az elismerés megszerzése érdekében a mazochista öntudatlanul úgy dönt, hogy elvisel és szenved, mert a szülei ezt sugározzák neki: „Ön az élet megnyilvánulásaival (éhség, vágyak, szeszélyek, érzések) kényelmetlen számunkra. Ekkor megtanulod, ahelyett, hogy valamit akarsz magadnak, másokért élni (elsősorban nekünk), akkor gyere, szeretni fogunk. " Mivel egyetlen gyermek sem nőhet fel szeretet vagy legalábbis a szeretet reménye nélkül, nincs más hátra, mint alkalmazkodni először a szülőhöz, majd a világ többi részéhez mások önzetlen szolgálata és önmegtagadása által.

És mivel a nélkülözés és a szenvedés fontos értékké válik, a mazochista biztos abban, hogy körülötte mindenkinek ennek az értéknek megfelelően kell élnie. És csak azokat ismerik el, akik szintén szenvednek vagy szenvednek. A mazochista ellenséges vagy agresszív lesz mindenkivel szemben, akinek „van merészsége” gondoskodni szükségleteiről és érdekeiről, anélkül, hogy kifejezetten kimutatná ezeket az érzéseket.”

2. Mivel gyermekkorában agresszióját elfojtották, és most különleges formái vannak, nevezetesen az nominatív manipulatív és passzív-agresszív formák …

A tipikus mazochista gyakran a legédesebb vagy legcsendesebb embernek tűnik. Közvetlenül nem haragszik, nem kér, nem követel, nem haragszik nyíltan és nem állít igényeket. És ezért leggyakrabban nem fogja tudni, mi a baj: mitől szenved, hogyan sértődik meg, mi hiányzik belőle. Ki fogja bírni. „Kitalálnod” kellett volna, és mivel nem tippeltél, akkor nem jó a részedről … A felhalmozott kellemetlenséget a maszkopista belül megvédi, nem talál kiutat, és mégis agresszióvá változik.De gyermekkorban a megtorló agresszió vagy szigorúan tilos volt ("Hogyan, még mindig kiabál anyáddal?!"), Vagy veszélyes - egy szadista apa láthatta az engedetlenség cselekedetét az agresszióban, és minden reakcióig megtámadta a gyermeket, kivéve a behódolást, teljesen kiirtották. Ezenkívül a közvetlen agresszió megzavarja a terv teljesítését - "magasabbra" válni kínzóiknál. Az a borzalom és kín, amelyet a "külső" szadisták adtak neki, megakadályozza abban, hogy legalizálja magában a szadistát - ez túl ijesztő. Ezért a "kínzó" elrejti és utánozza.

Ennek eredményeképpen a közvetlen formákból származó agresszió közvetett, manipulatív, eredendően szadista formákká változik. És sokféleségükben a mazochistának nincs párja.

--- passzív vád.

Mivel teljes mértékben mások szolgálatának szenteli magát (például gyermekeinek), ezért elvárja a visszatérő szolgálatot is. Valójában arra számít, hogy valaki más élete az életéért fog fizetni, ha egyszer másokra „költik”. A végtelen és gyakran nehezen megfogalmazható bűntudat mezeje - ebben kényszerülnek szerettei. Mindenki bűnössé tétele körülöttük amiatt, hogy csak élnek és akarnak valamit, vagy éppen ellenkezőleg, aktívan nem akarnak, passzív-agresszív válasz, gyakran nem is arra, ami a mazochista családjában vagy környezetében történik most, de szerencsétlen múltjához.

--- passzív várakozás.

Mivel a mazochista képzett mások vágyainak megértésére, előrejelzésére és teljesítésére, tudat alatt ugyanezt várja el más emberektől is … a szeretet és a vele való jó kapcsolat bizonyítékaként.

- Mit kérdezzek még? - a mazochista gyakran felháborodik, bízik abban, hogy a közvetlen kérés hallatlan szemtelenség, amiért megbüntetik vagy elutasítják.

De ha másoknak van merészségük valamit akarni, és nyíltan kijelenteni, akkor ez a masochistában egész érzelmi vihart szül: irigységet, haragot, semmiképpen sem a vágyat, hogy adjon, elítéljen, büntessen. Ugyanazt tenni velük kapcsolatban, mint egykor vele.

--- passzív büntetés.

Ha nem adod fel eléggé az életedet a szeretett személyed, egy mazochista kedvéért, ha merész vagy, hogy olyasmit akarsz, amit ő nem akar, akkor megbüntetnek … de úgy, hogy nem fogod azonnal megérteni mi történik, de kellemetlen érzések, fájdalom és szenvedés egyszerre lesz bőven.

A passzív büntetés módjai változatosak: abbahagyják a beszélgetést veled, hideggé válnak, melletted élnek az érdemtelen szenvedés pillantásával, elhagynak, megfosztanak valami számodra fontos dologtól (melegség, kapcsolat, figyelem, részvétel), mindenféleképpen bebizonyítják, hogy Ön felelős a hangulatuk vagy egészségi állapotuk romlásáért.

--- passzív nélkülözés.

Egy mazochista soha nem fogja közvetlenül azt mondani: "Segítségre van szükségem". És nem fogja megkérdezni: "Segíthetek valamiben?" Mindent saját maga fog megtenni, bár gyakran nem volt szükség a részvételére, vagy akár kétségbeesetten avatkozott bele. Mindent megtesz, még azt is, amit senki nem kért, és határozottan azt mondja: "Nem látod, milyen nehéz nekem?" Vagy „a levegőbe” fogja dobni a következő mondatokat: „Alig hordtam ezeket a nehéz táskákat!”, „Persze, bárki sejtené, hogy segít!”, „Senkit sem érdekel, hogy ez nekem egyedül kell!” … Más szóval, nem ad esélyt, hogy törődést és szeretetet mutasson iránta, és akkor ő maga is megsértődik azért, amit nem kapott. Megfosztja attól a lehetőségtől, hogy elégedettnek, virágzónak, egészségesnek, boldognak lássa. Mellette nem lesz képes gondoskodónak, rokonszenvesnek, „jónak” érezni magát.

--- passzív önpusztítás.

Ha egy mazochistának nincs lehetősége hibáztatni vagy büntetni, mindazt a haragot, amely elkerülhetetlenül felmerül bármelyik emberben élete során abból a tényből, hogy nem úgy élt, ahogy szerette volna, és nem engedte meg magának, ami igazán fontos számára, mindez a harag befelé fordul, az embert önpusztításhoz vezetve.Az önpusztító viselkedésnek sok módja van, a mazochisták a modelljüknek megfelelőt választják - szenvedni fognak. Ehhez "megszerzhet" egy súlyos, akár gyógyíthatatlan betegséget, rendszeresen bajba és balesetbe kerülhet, megölheti magát alkohollal és más függőségekkel. Az auto-agresszió korai formája a teljes önpusztítás és önbüntetés-korai halál.

--- be nem jelentett kilépés a kapcsolatból.

A végtelen - még egy mazochista - türelem és az a képtelenség, hogy képtelen legyen kapcsolatba hozni saját vágyait, beszélni arról, ami nem tetszik neki, szembenézni, megvédeni a sajátját, megbeszélni, megállapodni, azt eredményezi, belefáradva saját elégedetlenségének és számos sérelmének elfojtásába, a mazochista valamikor hirtelen elhagyja a kapcsolatot - magyarázat nélkül, és lehetőséget adva a másik félnek, hogy megértse, mi történt, mi volt a baj, mit lehet korrigálni viselkedésében vagy hozzáállásában. Ennek hátterében sokszor a harag rejlik a nem teljesült elváráson, miszerint a másik odaadással adja vissza a „jót”, amelyhez a mazochista egyszer eljutott.

3. Valaki más agressziójának provokálása

Egy mazochista (és leggyakrabban nő), aki szadista szülő neveli, sőt felnő, öntudatlanul (vagy tudatosan) arra törekszik, hogy bármilyen közeli kapcsolatban új modellt hozzon létre. Ezért vagy olyan férfiakat választ, akik hajlamosak a szadizmus megnyilvánulására, vagy szadista részt gerjeszt a férfiban, akivel együtt él. Áldozatos helyzete agressziót vált ki a közelben élők körében, mert:

- nem mutatja közvetlenül agresszióját, inkább elégedetlenség, hallgatólagos harag, függő feszültség, tudatlanság, csendes szenvedés és szemrehányás formájában dobja a családi mezőbe.

- nem fogad el segítséget és törődést, elutasítva a meleg érzéseket és a mások iránti törődés kifejezéseit;

- állítólag mindig jobban tudja, mi a jó másoknak;

- fontos számára, hogy reprodukálja gyermekkori szenvedési és nélkülözési modelljét, és ezért a javaslatok valahogy "megoldják a problémát", megkönnyítik az életet, változtatnak legalább valamit, hogy "igen, de …" mindig lesz érve mellette, hogy feltétlenül szükséges a szenvedés folytatása, mert nincs más út.

- nem tudja, hogyan kell „nemet”, „megállást” mondani, és ezért megengedi, hogy a mellette élők végtelenül járjanak a területén, sértsék határait, tapossák emberi méltóságát, használják szolgálati vágyukat …

4. Önmagának megtagadása és mámoros szolgálata másoknak

Nélkülözhetetlenség, szükségszerűség, teljes odaadással való kiszolgálás - ez legalább némi garancia arra, hogy hallgatólagosan, titokban a szeretet és a gondoskodás mindazonáltal átszivárog neki a feltétel nélküli "jóság" érzésével együtt, ha nem "szentség".

A mazochista tragédiája az elveszett vágy és akarat. Saját magzat születése. Az egyetlen megengedett öröm az elszenvedett szenvedés mértéke.

A mazochista fő illúziója az, hogy nem agresszív és nem kíván senkinek kárt, bár manipulatív haragja jobban megnyomorít, mint a világosan bemutatott. Úgy véli, hogy mivel másokat szolgál, és nem önmagát, ezért jó és szükséges, és soha nem hagyják el … Hogy ha most szükségben és nélkülözésben él, akkor valahogy varázslatosan gazdag lesz. Hogy egy napon valaki mégis eljön, és megjutalmazza, amit megérdemel, és nagy igazságszolgáltatás valósul meg, mint az orosz mesékben: a gonosz és mohó hősök utolérik a megtorlást, a nagylelkűeket és a szegényeket pedig megjutalmazzák.

A mazochista illúziói halnak meg utoljára. Sokkal szívósabbak, mint maguk a mazochisták, mert a mítoszokban és a mesékben évszázadokon át élnek a szenvedés megtorlásáról szóló illúziók …

Ha egy mazochista szervezetű ember mégis segítségért jött egy pszichoterapeutához, és valahogy elismerte, hogy szüksége van erre a segítségre, és nem csak a szeretteire, akkor egy nagyon nehéz és valószínűleg hosszú távú munka kezdődik, mivel a mazochista jellem megnyilvánulásának minden módszere együtt fog járni a terapeutával is.

E tekintetben a terapeutának mindenféle, leggyakrabban passzív-agresszív, a kezeléssel szembeni ellenállás megnyilvánulásával kell szembenéznie [a fő gondolattal mindennek a fejében: "Nem lehet segíteni!" *]

Ira felsorolja ezeket az ellenállási formákat. Így:

- Nincs pénz terápiára. Mivel a lélektani védekezésnek köszönhetően a mazochista a nélkülözés áldásának tekinti, akkor a hiányban élés az elve, a biztonsága, a normája. Ez vonatkozik a pénzre is, ami mindig nincs nála, és ha mégis megjelennek, akkor biztosan nem magukra költik. És akkor, különösen ha csökken a motiváció és növekszik az ellenállás, az ügyfele minden második alkalommal meglátogat, vagy kézzelfogható kedvezményt kér. Ugyanakkor pénzt találnak minden rászorulónak (például az ivó rokonoknak és más infantilis kérdező karaktereknek). De nem foglalkozni az életével. Egy mazochista számára sajnos szokás más kárára kedveskedni: ő önzetlenül kedves lesz valaki iránt, és te vagy az, akinek érdekeit észrevétlenül taposod, fizetni fogsz érte. Mert van pénzed, de másoknak, szegényeknek szüksége van rá. Az a tény, hogy megsérti a pénzügyi és szerződéses megállapodásait, nem számít neki. Neki még azt is nehéz lesz megértenie, hogy fizetést követel például a kimaradt találkozóért. Segített a rászorulókon! Hogy lehetsz ennyire materialista és önző? Rád vetíti magát, mindig készen áll a veszteségre mások szükségletei érdekében. És ha nem hajlandó elviselni a nehézségeket, akkor ez szolgálhat passzív haragjának és ennek következtében a kapcsolatok megszakadásának okaként.

- Nincs idő terápiára. Mert beteg beteg nagymamával kell ülni, gyerekekkel körbe járni, ápolni, vigyázni, befektetni … mások életébe, de nem a sajátjába. Erős bűntudat és félelem kíséri a mazochistát, ha kezdi megérteni, hogy érzelmei, vágyai és szükségletei is vannak.

A hirtelen felismerés, hogy céljait követi, feladatait teljesíti, és valamit személyesen akar magának és nem másoknak, félelmet, haragot és erős vágyat szül, hogy mindezt azonnal abbahagyja, és visszatérjen korábbi szolgálatához.

Képtelen megbirkózni a növekvő feszültséggel, a születő saját vágyak közötti belső konfliktus súlyosbodásával és szigorú tilalmával, a növekvő aggodalommal és haraggal kapcsolatban, a mazochista tudatalatti provokációt rendez: egy másik agresszor támadása, baleset, egy probléma, katasztrófa, betegség stb. megkapja a törvényes és szokásos jogot a szenvedésre, és egyúttal haladékot vagy akár ürügyet a terápia abbahagyására annak alapján, hogy meg kell tisztítani minden következményét. történt …

Mivel a terápia célja, hogy a mazochistát önmagához és életéhez fordítsa, amennyire csak lehetséges, csökkentse az önpusztító tendenciákat és a külső és belső önerőszak mértékét, ez csak a

a terápia fő eszköze a terapeuta saját tiszteletteljes és humánus, nem mazochista álláspontja, aki képes figyelni saját ellenáramlási érzéseire, tudatos és képes nem engedni a manipulációnak, hanem konstruktívan és terápiásán megmutatni azokat az ügyfélnek, megtanítva őt közvetlen interakciós és kapcsolatfelvételi módok [a cél az átmenet a „cselekvésből” az ügyfél valódi hajtómotívumainak tudatosításába *]

Annak érdekében, hogy mindez megvalósítható legyen a terápiában, maga a pszichoterapeuta, aki a mazochista ügyfelekkel való együttműködést választja:

- dolgozza ki saját mazochista részét annak érdekében, hogy belülről megértse és érezze a pszichológiai védekezést;

-dolgozzon önmagában, tanulja meg észrevenni és megszakítani az „áldozat-megmentő-zsarnok” manipulációs játékot, mert a mazochista hihetetlen képességgel bír arra, hogy másokat is magához vonjon;

- legyenek erős határai és magabiztos joga legyen gondoskodni önmagáról, érdekeiről anélkül, hogy bűntudatot érezne;

- képesnek kell lennie arra, hogy lássa, észrevegye és bevigye a munkába az agresszió megnyilvánulásának implicit módjait, amelyek a mazochistának mesterien birtokában vannak;

- képes legyen szembenézni a mazochista illúzióival, miközben kellő támogatást és támogatást nyújt neki, miközben kapcsolatban marad vele; találjon benne egészséges részeket, és ezekre támaszkodva erősítse meg a boldogulási vágyát, és ne betegeskedjen és szenvedjen.

A téma által népszerű

Népszerű Bejegyzések