Erőszakos Trauma Terápia

Tartalomjegyzék:

Videó: Erőszakos Trauma Terápia

Videó: Betegség haszon - (Részlet a Terápia c. sorozatból, S03E2) 2022, November
Erőszakos Trauma Terápia
Erőszakos Trauma Terápia
Anonim

Bizonyos belső fegyelem kellett ahhoz, hogy megközelítsük ezt a témát. Gyakran a konzultációk során ezzel a témával kell dolgoznia, ugyanazokat a szakaszokat, de minden alkalommal más módon. Az emberek egyéniek, és a traumák élménye minden alkalommal egyedi

Igen, ez az egyediség. A traumás személy néha sok évet él, küzd az életéért, a lehető legjobban túléli: ebben az életszakaszban, amikor trauma van, az ember kialakítja a saját világlátását, bár a fájdalom prizmáján keresztül, bizonyos állóképességet és életmódot.

És mindezt semmiképpen sem szabad leértékelni. Az ember életútjának ezt a részét nem lehet egyszerűen megtenni és törölni, átírni és szerkeszteni. Fontos, hogy óvatosan közelítsünk hozzá, megőrizve annak jogát, hogy az ember maga döntse el, hogyan kezelje egyik vagy másik élményét.

Ezért sokáig elutasítottam ügyfeleim kéréseit - írni egy cikket az erőszakról és az erőszak traumájának kezeléséről. Felismerve, hogy szavaim mélyen bánthatják, és néha akaratlanul is bánthatják azokat, akik együtt élnek traumájukkal. Vagy akaratlanul leértékelnek valami fontosat, ami egy személy egyéni útját érinti.

Ennek ellenére a kulcs a „tapasztalatmegosztás” motivációja volt. Talán azoknak, akik egyáltalán nem értik: hogyan néz egy traumatizált ember a világra, miért fájnak neki bizonyos dolgok. Valóban, nagyon gyakran az emberek megpróbálják megítélni és "kezelni" az embert a világról alkotott képük alapján, ezáltal retraumát okozva, és még mélyebben húzva a határvonalat a traumatizált személy és a traumán túli világ között.

1. Mi történik az érintett tudattalanjában?

a) A Mindenhatóság érzése szenved. Igen, ne csodálkozzon. Egy normális emberben az egyik alapvető öntudatlan hit az a meggyőződés: "bármire képes vagyok" és "mindenre képes vagyok". Ez a hit segít ambiciózus célok kitűzésében és elérésében, az akadályok leküzdésében, a lehetetlen megvalósításában, a csúcs elérésében:)

Képzelje el, mi történik az erőszak pillanatában (bármilyen: fizikai, mentális, szexuális). Az erőszaktevő durván megsérti egy személy határait, anélkül, hogy figyelembe venné az érdekeit, de óriási érzelmi töltéssel az áldozat felé: gyűlölet, irigység, neheztelés, állítások, kegyetlenség (néha szadizmus), elvhiány, és néha - közömbösség és nyugalom.

Az áldozat egyszerűen nem áll készen egy ilyen helyzetre. Döbbenet, pánik, rémület, zsibbadás … bármi, de nem a mindenható … A másodperc töredékéig, és néha órákig (még rosszabb - ha az ember hosszú ideig, évekig ilyen környezetben van), az ember "én" érzése elvész. Az ember akaratát felváltja az erőszaktevő akarata.

És még akkor is, ha a helyzet fizikailag véget ér, az érzelmi emlékezet megmarad. All-Power elvesztésének emléke.

Az ember belső gyermeke azt az információt kapja, hogy "akinek több joga van, annak igaza van". Aki erőszakot alkalmazott. Ki lett gyorsabb, erősebb, hirtelen stb.

A legjobb esetben a belső gyermek lenyomja, hogy mit kell átpumpálni a sajátján: gyorsaság, erő, arrogancia, hirtelenség…. Húzza alá az alkalmazhatót.

A legrosszabb esetben a teljes tehetetlenség érzése. Az az érzés, hogy "Isten elfordult tőlem". A világ igazságtalan, Isten kegyetlen, senki nem jött a segítségemre, ami azt jelenti, hogy senkinek nincs szüksége rám. És tovább: "Lúzer vagyok, lúzer, üres hely …"

Ebből következik a sérült személy belső küzdelmének következő pontja.

b) Önértékelés érzése (a rövidség kedvéért tovább CHSD).

„Nem tudtam megtartani az erőmet, gyengébbnek bizonyultam, nem tudtam visszavágni, nem sikerült”… Szóval nem vagyok elég tökéletes (shenna)?

Ezt nem engedheti meg egy egészséges ember öntudata. Minden erejével ragaszkodni fog a PSD -hez, még akkor is, ha a traumatikus helyzetek ismétlődésébe merül. Ha vissza akarod nyerni őket, keress másik eredményt, javítsd ki.

E tekintetben azt javaslom, hogy kerülje az "áldozat" szót, amikor a sérültre utal.Az öntudatlan, és így tudja, hogy valami nincs rendben, és az utolsó kis erővel megpróbálja fenntartani a rendes érzést, ellenállva a pusztító azonosítások függésének. Ezenkívül az áldozat nem megfelelő agressziót gyakorolhat az „áldozat” címkére. Az a fajta agresszió, amely valójában az erőszaktevőre irányul.

A továbbiakban az "erőszakoló" kifejezést arra a személyre fogom használni, aki bármilyen erőszakot (fizikai, erkölcsi, szexuális) alkalmazott.

Az a tény, hogy az egyik lény a határokhoz képest súlyosan megsérti a határokat, zavart okoz az érintett személy önértékelésének kritériumaiban. Hogyan értékeli magát? Hogyan értékeli a többieket?

Igaza van annak, akinek több ereje, hatalma, szemtelensége, erőforrása van?

És itt nagyon gyakran azok az emberek, akik ismerik a Karpman-háromszöget a pszichológiában (az "üldöző-áldozat-mentő" háromszög), elkezdik "kezelni" az áldozatot, felkérve őt, hogy "bocsásson meg az erőszaktevőnek", "fogadja el az erőszak tényét", "ne légy áldozat" …, "ne válj agresszorrá"

Emberek, felejtsétek el Karpmant !!! Ez a három szerep: nyomozó, áldozat, mentő - ezek személyen belüli szerepek, amelyek egymásba áramlanak, a sérült személy belsejében. Ez a sérülés jele, nem kezelés !!!

A trauma kezelése pontosan abban áll, hogy elfogadjuk a sérült személy jogát az ilyen felosztáshoz !!!

A helyzet az, hogy szinte kivétel nélkül - kisebb -nagyobb mértékben - traumatizált emberekkel van dolgunk egy társadalommal. Ezért egy ilyen felosztás e három szerepre szinte mindenkiben benne lesz. És hiába próbáljuk ezt a háromszöget a társadalmi interakciókra húzni. Mindhárom szerep egyidejűleg, különböző mértékű megnyilvánulásban, mindegyikben jelen lesz.

Sőt, a sérült sérülése, fájdalma - provokálja és felébreszti a saját sérüléseit (és szerepét) … És minél erősebb a fájdalom, amit a sérült személytől hall, annál erősebb a provokátor a sérülések felébredésében a környezetében. ő lesz.

2. Az áldozat személyes pokla

a) Bosszúvágy.

És ez így van rendjén. Tehát a sérült megpróbálja helyreállítani a CSD -t. Ez a bosszúvágy mélyen visszaszorítható, és gyakran átirányítható azokhoz, akik véletlenül bántották a sérültet (teljesen más összefüggésben, semmit sem tudva a személy sérüléséről. Néha - akaratlanul. Néha - csak levágta az úton, rálépett lábát a metróban) … A gyűlölet ilyen átadása az erőszakolóval való hasonlóság nagyon jelentéktelen vonásai szerint hajtható végre: modor, hang, gesztusok, kommunikációs stílus. Ez egyébként nem jelenti azt, hogy az átadás mindig "jó és ártatlan emberekhez" megy. Sokkal gyakrabban az ellenkezője igaz. A szinkronitás így működik. Nincsenek véletlen átszállások. Vagy vannak, de nagyon ritkán.

De nem az átigazolásokról van szó. Arról van szó, hogy elfogadjuk az áldozat jogát a bosszú ilyen impulzusaira. Normálisak. Rosszabb, ha autoagresszióvá, elfojtott agresszióvá alakul. Tehát ugorhat a depresszióba. Az elfojtott agresszió csak fokozza a boldogtalanság érzését és a tehetetlenség traumáját.

Sőt, a bosszúálló impulzusok elfogadása lehetővé teszi, hogy "bekapcsolja az agyát". Vagyis felismerni azt az igazi tárgyat, amelyre ezek az impulzusok irányulnak.

b) (a Megváltó) üdvvágya.

Visszaállítani a mindenhatóság érzését, az alapvető bizalmat a világban.

Ahogy fentebb írtam, a traumában szenved a világ szükségének érzése, a támogatás érzése, a jó Istenbe vetett hit. Mindannyiunknak szüksége van egy tudattalan szülő képére a tudattalanban, amelyre támaszkodhatunk a nehéz időkben.

És ezt a képet húzza át a trauma. Nem tökéletes. Nem tudtam, nem segítettem. Következtetés: "nincs rám szükség", "elárultak", "kidobtak", "elutasítottak" …

Ez elviselhetetlen fájdalmat okoz. És a bosszúvágy már most átkerült ebbe az "üdvösséggel nem teljesített" képbe.

Innentől kezdve a traumatizált embereknek fájdalmas vágyuk van ideális társat, ideális terapeutát, ideális világot találni … Fájdalmas kísérlet van arra, hogy visszaadja a kedves és gondoskodó Szülő képét, amelyet a trauma áthúzott.

És van harag, harag, harag, amikor előbb -utóbb összeomlanak ezek az idealizációk, a világ nem felel meg az elvárásoknak, az emberek kudarcot vallanak, a partnerek és a terapeuták csalódást okoznak … És sajnos ez egy nélkülözhetetlen és szükséges szakasz. A csalódás kielégítésének szakasza.

Továbbra is írok arról, hogy mi az igazi tanulsága minden traumának. Eddig csak röviden: a trauma megtanít a frusztráció kinövésére.

És ezt a szakaszt hívom: "Hadd haljanak meg a remények." Fáj, keserű - melankóliába és kétségbeesésbe süllyed, találkozás az ürességgel önmagában. De csak így juthat el a tartályhoz a sérülés fájdalmával. Ezt a tartályt csak akkor lehet beszerezni, ha az ilyen típusú psi-védelem, mint a „megmentő keresése” meghalt.

A legnehezebb érzések megélése a traumában csak a csalódás ürességével való érintkezés után következik be.

c) "áldozat bűntudata".

Ebben a szakaszban az áldozat olyan jelenséggel szembesül, mint a társadalom tagadása az erőszaktevő bűnösségéről, és a felelősség átruházása az erőszak áldozatára.

Általában már írtam erről. A sérült a trauma hordozója, aktiválja saját kezeletlen sebeit a környezetében. Sőt, az érintett személy öntudatlanságában él az erőszaktevő képe (erről később), plusz a bosszúvágy és az üdvösség vágya. Sok a harag, a harag, a félelem - mindezt mások is olvassák. Az erőszak tényének elismerése fenyegetést jelent a saját mindenhatósági és CSD -igényeik iránt.

Ezért a sérült személy gátnak van kitéve, amelyet "erőszakkal fertőzöttnek" jelölnek. Félnek a "fertőzéstől".

És éppen ez elősegíti az erőszak büntetlenségét.

Hiszen az erőszaktevőnek szüksége van a mindenhatóságra és a CSD -re is. Csak az erőszaktevő választotta kóros módszereit ezeknek az igényeknek a megvalósítására. Más emberek rovására. És más emberek kárára.

Az áldozatot viszont az erőszaktevővel egyenrangúan vádolják éppen azért, mert ilyen szükségletei vannak. Ugyanaz, mint az erőszaktevő.

Azért vádolják, mert az áldozat fájdalmat és erőszakkal lenyomott erőszakoló képét adja le …

És itt történik a helyettesítés. Az áldozat gyakran kezd hinni abban a környezetben, hogy BÜNTES, ROSSZ - azonosul az erőszaktevővel azáltal, hogy vannak ilyen szükségletei.

Nem tesznek különbséget maguk az igények és azok megvalósítása között.

És ez fontos !!! A mindenhatóság igénye normális. A CSD szükségessége normális. És vannak fenntartható módok ezeknek az igényeknek a kielégítésére.

Az erőszaktevő viszont kóros módszereket választ ezeknek az igényeknek a megvalósítására - más emberek rovására, függetlenül más emberektől. És az erőszaktevő a hibás, nem az erőszak áldozata.

3. A traumák tanulságai. "Megüt téged"

Az egészséges emberek illúziója az, hogy az erőszak valami távoli dolog, aminek semmi köze hozzájuk. És hogy egy egészséges ember soha nem fut bele ilyesmibe.

Valójában így védi az ember a Mindenható és a CHSD iránti igényét.

De az tény, hogy az erőszak gyakran nem "azért" fordul elő: az isteni cél érdekében, a lélek fejlődése szenvedés, bűnért való büntetés révén, mert maga az áldozat provokálta … és így tovább (tegye ki ezt a hülyeséget fej), de ütközés következtében akarat. Ez egy erőteljes konfliktus. Konfliktus, amelyet az egyik ember megold a másik rovására.

Ez pedig mindig bűncselekmény (a lelkiismeret határainak átlépése). Amikor egy személy nem tud kielégíteni néhány jelentős igényt saját maga számára, amikor a világ nem engedelmeskedik neki, amikor van valami, ami nem az ő hatalmában van: a személy akaratának tesztelése történik. Az a mód, ahogyan egy személy megoldja a felmerült összeférhetetlenséget, akaratkonfliktust.

Szituációs juttatást kap az, aki saját akarata érdekében megtöri valaki más akaratát.

Az áldozat megsérült. A bántalmazó is megsérül, de ez nem annyira nyilvánvaló - a saját lelkétől való távolság, a lelkiismeret elvesztése. De erről majd máskor.

Az áldozat tanulsága, hogy a lehető leghamarabb visszaszerezze az integritást.

A tény az, hogy az erőszak pillanatában elszakad a saját "én" képmása. A lélek egy részének elvesztése, ahogy a sámánok mondanák.

És ezt az elszakadt darabot az erőszaktevő érzelmei váltják fel. Az ő képe "én". Ez öntudatlanul történik. A sérülés pillanatában az "én" képünk kicsi, az erőszakoló képe pedig hatalmas. A tudattalan pedig úgy van elrendezve, hogy emlékezik ezekre a hatalmas képekre. És megtartja magában. Ezenkívül képes örökölni őket. Például egy bántalmazott anya továbbadhatja ezt a képet gyermekének. A tény az, hogy akarva -akaratlanul egy ilyen nőben az erőszaktevőtől örökölt érzelmek átcsúsznak. Anélkül, hogy észrevenné, néha azt mondhatja, hogy "én-üzenetek", amelyek az "erőszaktevő szelleméhez" tartoznak, az ő képmásából hangzanak el.

Ez az erőszaktevő -kép akár trükk is lehet az áldozat számára, és az erő és erő erőforrásaként fogja fel.

4. Erőszakos trauma terápia

A sérült személy érzelmeinek visszatartására épül, és segíti őt a személyes pokol felismerésében. Ahhoz, hogy az ember el tudja választani a "legyeket a szeletektől": az "én" -jét az "én-erőszaktevőtől". Annak érdekében, hogy az ember ki tudjon szabadulni a lelkét korrodáló érzelmekből, visszanyerte a jogot a mindenhatósági igényekhez és az önértékeléshez. Fenntartható módszereket találtunk ezeknek az igényeknek a kielégítésére. És visszaállította a tudattalan tudatában a támogató szülői alak képét.

Az ilyen terápiában nincsenek egyszerű módszerek. A technikák itt mindig másodlagosak, mert át kell élni és újra kell élni a mérgező érzések egész mezejét, kiáltani egy kibaszott könnyfelhőt, élni a gyűlöletet, a haragot, a csalódást és átmenni az Ürességen.

Íme néhány érzelem, amelyeket az érintett személy tudattalanjában archiválnak:

- szégyen az irányítás elvesztése, a Mindenhatóság érzésének elvesztése miatt;

- bűntudat a CSD -vel való kapcsolat elvesztése miatt;

- harag és bosszúvágy;

- neheztelés olyan emberek ellen, akik nem értették, nem segítettek, elhagyták, elutasították, vádolták;

- kétségbeesés, tehetetlenség és sokk élt az eseményen belül;

- félelem (borzalom), mind az eseményen belül, mind az "erőszakoló szellem" állandó jelenlététől a saját tudattalan területén;

- csalódás a korábbi elképzelésekben az emberekről, a világról, Istenről;

- üresség és értelemvesztés a korábbi világkép pusztulása miatt;

Mindezek az érzelmek, mint általában, a rosszul észlelt testi érzések és az ezek által generált megszállott, megszokott gondolatok egyetlen konglomerátumává vannak összekötve.

És ott vannak még az erőszaktevő emberre benyomott érzelmei, érzelmek, amelyek introjektumok - az erőszaktevő képmásának része: harag, a világ iránti igények, harag, gyűlölet, irigység, kapzsiság, félelmek. Stratégiahalmaz a kóros elégedetlenségre és a mindenhatósági és CSD-igények megvalósításának nem ökológiai módjaira.

Az áldozat néha nehezen tudja megkülönböztetni érzelmeit az érzelmektől és az általuk generált gondolatoktól, amelyek az erőszaktevő képéből fakadnak.

Ennek eredményeképpen egyfajta összefonódás érhető el az önmagával kapcsolatos hiedelmekről:

"Rossz vagyok (rossz), megérdemlem"

"Én vagyok a hibás mindenért"

"Ha … (a továbbiakban a tulajdonságok listája vagy az előrelátás), akkor semmi rossz nem történt volna"

"A világ igazságtalan, Isten kegyetlen, senkinek nincs szüksége rám"

"……"

Az ilyen hiedelmektől teljesen eltűnik az "én" -ről alkotott saját kép. Átalakul Karpman szerepek háromszögévé.

Az erőszakban szenvedő személy terápiájában pedig gyakran szükséges lámpákkal keresni az "én" valódi, natív képét. Újjáélesztheti ezt a képet mások ragadt introjektjeinek koszából.

Ha az erőszak elhúzódó és / vagy állandó volt (például romboló család), akkor szó szerint meg kell keresnie a saját "én" isteni szikráját, mivel az ember egyszerűen nem tudja, hogy másként lehet élni és érezni. Jó, szükséges, szeretett.

Az áldozat időnként nem is gondolja, hogy az erőszak és az erőszak igazolása NEM NORMÁLIS. Mi ez a PATOLÓGIA.

A patológia, amely még egyszer megsérült, de nem gyógyult, könnyű célpont az ilyen események megismétlődéséhez. Sajnos a traumák nagyon előnyösek a fogyasztói társadalom számára. Eszméletlen bosszúszomjukkal könnyű felbujtani őket egy nem kívánt ellenség ellen, forradalmat kelteni. A vágyuk és a megváltó keresése szponzorává teszi őket a "varázserő tabletta" értékesítésének növekedésében. Könnyű őket hibáztatni a társadalom minden bűnéért: elvégre "az áldozat mindig hibás az erőszakért":(Ezért az egyetlen lecke az érintett személy számára az, hogy megtanulja integritásának helyreállítását. Ez a lecke az elesés utáni felkeléshez.

A rossz hír az erőszaktevők számára, hogy a végleg meggyógyított áldozat mentességet szerez az erőszak és a manipuláció minden formája ellen.

5. Nyilatkozat a sérült jogairól

1) Jogom van bármilyen érzéshez. Még azokat is, amelyek megakadályozzák másokat abban, hogy az illúzió „fehér köpenyét” viseljék.

2) Jogom van sebezhetőnek lenni. Ez senkinek nem ad okot a használatára, és nem indokolja az erőszakot!

3) Jogom van megsérülni. És gyógyítsd meg a sebeimet, ameddig csak kell, és a választott módokon

4) Jogom van megértéshez és támogatáshoz, függetlenül attól, hogy más emberekben kialakított képem milyen előrejelzéseket és elvárásokat generál.

5) Jogom van a Mindenható és az Önméltóság igényeihez. Ezek az igények normálisak! Ezen szükségletek megvalósításának kóros formája az erőszaktevő felelőssége, nem az enyém!

Üdvözlettel: Olga Guseva.

NLP tréner, pszichológus, átalakító coach, szakértő egy személyben rejlő lehetőségek feltárása terén.

Weboldal:

A téma által népszerű

Népszerű Bejegyzések