„Ha Nincs Párbeszéd, Elveszünk”: Interjú Alfried Langle -lel

Tartalomjegyzék:

Videó: „Ha Nincs Párbeszéd, Elveszünk”: Interjú Alfried Langle -lel

Отличия серверных жестких дисков от десктопных
Videó: 740Nem azért nincs ingatlanod, mert nincs rá pénzed, hanem nem tudod, hogy hogyan csináljál rá pénzt 2023, Február
„Ha Nincs Párbeszéd, Elveszünk”: Interjú Alfried Langle -lel
„Ha Nincs Párbeszéd, Elveszünk”: Interjú Alfried Langle -lel
Anonim

Alfried Langle jól ismert név az orosz pszichológusok és pszichoterapeuták körében. Gyakran emlegetik egy másik, nem kevésbé híres Viktor Frankl párhuzamosan. Ideológiai követőjeként Langle folytatja polémiáját a mélypszichológiai és pszichoanalízis iskolákkal, és kifejleszti saját típusú pszichoterápiáját - egzisztenciális elemzést. Az új megközelítés a pszichoterápiás munka vektorának megváltoztatását javasolja. Ahelyett, hogy cselekedeteik gyökereit mély konfliktusokban, ösztönös hajtóerőkben és archetipikus hatásokban keresné, fel kell ismernie, hogy ő a legnehezebb tapasztalatainak, ösztönös hajtásainak és a mentális folyamat egyéb megnyilvánulásainak tárgya. Más szóval, meghívást kapunk arra, hogy arra a szerény szabad akaratdarabra koncentráljunk, amely emberré teszi az embert (természetesen figyelembe véve a tudattalan indítékok tomboló óceánját és a biológia, az evolúció és a társadalom által diktált különféle korlátozásokat). Az egzisztenciális elemzés arra próbálja felhívni az emberi figyelmet, hogy minden emberi tapasztalat alapvető magja, az alap nulla - az önmaga, mint gondolkodó, érző és cselekvő lény szubjektív tapasztalata. Azzal, hogy tudatában van annak, hogyan éli az életét, Langle szerint egy személy legyőzheti a modern kultúrában oly bőségesen tapasztalható elidegenedést és veszteséget.

A professzor rendszeres előadásaira jártam, és a szerkesztőség hirtelen feladata arra inspirált, hogy dobjam be a számunkra akkor relevánsnak tűnő témák listáját. Az eredmény egy rövid történet, amely arról szól, hogyan lehet jó viszonyban lenni önmagával, amikor lakóhelye szerinti országban történelmet írnak. A szöveg hat hónapig állt, de elegendő okot találtunk arra, hogy most közzétegyük, mert a benne felvetett kérdések továbbra is összhangban vannak történelmi folyamatunkkal.

- Részt vettem csodálatos előadásán, és azt kell mondanom, hogy nagyon örülök, hogy kiadványunk humanista értékeket oszt meg Önnel. Először is arról beszélünk, hogy személynek kell lenni, amiről olyan alaposan beszélt. Ez a terápiás megközelítésének egyik kulcsfogalma, amely kifejezéssé vált, és hasonlít a német - Személy nyomkövető papírjaihoz. El tudnád mondani, miért olyan fontos, hogy ember legyél?

- Röviden, fontos számunkra, hogy személyek legyünk, mert az ember az, ami emberré teszi az embert. Személyisége az emberi élet egyik megingathatatlan tulajdonsága, ez a mélység, minden ember egyénisége és intimitása, amelyek tükrözik azt, aki valójában. Mindannyian azt akarjuk, hogy pontosan személyként érzékeljük és megértsük. Ebben az összefüggésben azt jelenti, hogy a személyiség megértése magában foglalja a számomra fontos dolgokat, az értékeimet és a pozíciómat. Ezért az a képesség, hogy ember lehetek, elidegeníthetetlen, végső szabadságot és önmagam legmélyebb megértését adja.

Személynek lenni nem kognitív folyamat. Ez a bennünk rejlő és bennünk rejlő lehetőségek tudatosítása. Emberként mélyebben látok, kiemelhetem a fontosat, és különbséget tudok tenni a jó és a rossz között. Emberként belső párbeszédet tudok folytatni. Emberként találkozhatok más emberekkel, és beszélhetek - nem felületes értelemben, de nagyon mélyen, ha egy másik személy megérinti -, és látom, hogy mi számít igazán számomra.

- Tudjuk, hogy az egzisztenciális elemzéssel kapcsolatos munkáját nagyon melegen fogadják az orosz terápiás közösségben, és sok követője van hazánkban. Szerinted miért vált lehetségessé? Mit kínál a személynek a pszichológiai jólétről alkotott felfogása?

- Utazásokon és találkozókon azt veszem észre, hogy az orosz emberek törekszenek és készek valami valódi, értékes és mély élet után kutatni.És az a benyomásom támadt, hogy az orosz emberek nagyon szeretik és értékelik ezt a mélységet és közelséget, és keresik őket magukban és másokban. Ha azonban történelmi szempontból nézzük ezt, látjuk, hogy a kommunizmus idején az ember lelki dimenzióját egyszerűen figyelmen kívül hagyták, elhanyagolták. A személyiség szükségessége és a személyes szabadság igénye leértékelődött. Azok a dolgok, amelyek személyt személyivé tesznek, nem voltak közérdekűek. A kommunizmus szempontjából a társadalmi rend számított, és az egyén értékeivel alárendelt a társadalmi rend értékeinek. Ezért az emberek kulturális éhséget éreznek azon témák iránt, amelyekről az egzisztenciális elemzésben beszélünk.

Mit jelent embernek lenni? Hogyan találjunk értelmes életet? Hogyan lépjünk túl az emberi funkció egyszerűsített életén, és hogyan találjunk módot arra, hogy teljes életet éljünk? Ezek olyan kérdések, amelyekre nincs egyszerű válasz

Azt kell mondani, hogy a kommunizmust felváltó újkapitalizmus fellendülése nem volt sokkal jobb. Az anyagi értékek iránti szomjúság, amely ennek az átmenetnek a folyamatában nyilvánult meg, ismét háttérbe szorította a személyiség értékét és a belső párbeszéd kialakításának lehetőségeit. A társadalom ismét elfordult, és átlépett azon, ami az embert emberré teszi. Ha a belső értékeket nem ismerik el vagy nem fogadják el, és amikor az emberek nem tudják érzékelni belső világukat, akkor könnyű célpontjaivá válnak mindenféle külső tekintélynek: politikai vezetőknek, ideológiáknak vagy babonáknak, például a gyógyításnak és a pszichikusoknak. Az emberek könnyen tévedésekbe esnek, és elfoghatják őket az állam, a nacionalizmus, a tőke és más ideológiák által kikényszerített idegen elképzelések. Mert amikor nem magunkban gyökerezünk, elkerülhetetlenül kívülről kérünk útmutatást.

Az önmagaddal való kapcsolat megtalálása és a kapcsolat megtartása mindenképpen nagyszerű élmény, és nyilvános beszéded során gyakran ízelítőt adsz másoknak arról, milyen érzés. Az utolsó előadásodon sikerült. Azonban, ahogy sikerült észrevennem, az előadás után súlyos fáradtság fogott el, valahogy összefüggésben az imént tapasztaltakkal. A kérdés tehát közvetlen tapasztalataimból fakad: miért olyan fontos és olyan fárasztó, hogy egyszerre kell érintkeznie önmagával?

- Önt inspirálta az előadás, és utána fáradtnak érezte magát. A fáradtság általában az elvégzett érzelmi munkát jelzi. Talán az előadáson hosszú idő óta először először saját létére figyelt, érezte magát - rájött, hogy egyedül van önmagával. Ha ezeket az érzéseket figyelembe veszi, előfordulhat, hogy nem a legjobb viszonyban van önmagával, és nehezen beszélhet önmagával. Önt az ötlet ihlette, hogy találkozzon önmagával, de ennek a találkozónak a folyamán látja, hogy ez valóban nehéz lehet. És egyelőre el kell fogadnia, hogy ez a fajta kapcsolat, bármilyen inspiráló is, saját személyes erőfeszítést igényel.

Amennyire megértem elméletének azt a részét, amely leírja, hogy személy és személyek, egy bizonyos új észlelési szervről beszél, amely az egzisztenciális dimenzióhoz tartozik. Ha igen, mit érzékel?

- Jó metafora. Ez a szerv egzisztenciális dimenziót lát. Mit jelent ez számunkra? Amikor nyitott szemmel nézem a világot, elvetve korábbi tapasztalataimat, rezonanciát érzek magamban, és ez lehetővé teszi számomra, hogy megértsem, mi a fontos és mi nem a fontos. Ezt nevezzük fenomenológiai felfogásnak. Ez az intuitív észlelés inkább egy érzés vagy érzés, annak az érzése, ami igazán fontos.

- Az egzisztenciális elemzés során olyan fogalommal szembesülünk, mint a megküzdési reakciók. Ezek a módszerek az élet különböző kényelmetlenségeinek vagy szenvedéseinek kezelésére.Meg kell jegyezni, hogy a reakciók nem eszközök, amelyeket tudatosan használunk, hanem a nehézségek leküzdésének módjai, amelyekhez öntudatlanul folyamodunk, amikor nem vagyunk készek tudatosan szembenézni a szorongás forrásával.

Van az a gondolat, hogy az emberek társadalmi lényekként erős kapcsolatban állnak egymással, és bizonyos mértékig ugyanazokat a neurózisokat osztjuk, amelyek bizonyos közösségekben közösek. Hogyan számolja ki, hogy ez igaz lehet -e? És beszélhetünk -e ebben az esetben egy város, ország vagy nemzet léptékű megküzdési reakcióiról?

„Beszélhetünk megbirkózási reakciókról nagyobb közösségekben, például a családban, az iskolában vagy még nagyobbakban. Az egész állam többé -kevésbé alávethető egyfajta megküzdési reakciónak az akut társadalmi folyamatok vagy az emberek közötti közös félelmek miatt. Szomorú, de releváns példa a mai napról: gyakran hallom, hogy sok orosz család ketté van osztva, és nem tudnak egymással beszélni, mert egyesek egyetértenek a Krím annektálásával, míg mások úgy vélik, hogy ez elfogadhatatlan volt. Nyilvánvaló, hogy mindkettő reakciója erősen eltúlzott, és ez olyan tünetekre utal, amelyek könnyen megfigyelhetők a borderline betegeknél. Ennek eredményeként az emberek megosztottaknak érzik magukat, nem tudnak kommunikálni, agresszív hatásokba esnek és leértékelődnek. A tényleges párbeszéd nagyon nehéznek, sőt lehetetlennek bizonyul. Valami hasonló történik az Ön országában, legalábbis Moszkvában.

- Igen, egyre nyilvánvalóbb, hogy a barikádok ellentétes oldalán alig tudunk beszélni egymással. De ha a megküzdési reakciókat tágabb értelemben lehet vizsgálni, akkor mi lehet terápiás megközelítés ezen a skálán?

„Ez is jó hasonlat, és párhuzamot tudunk építeni a terápiában végzett tevékenységeink és a nyilvános formában megvalósítható tevékenységek között. Mert valóban vannak párhuzamok. A terápia során, amikor határesetekkel kell szembenéznünk, feltétlenül meg kell vizsgálnunk, hogy mi van veszélyben, milyen értékeket kell most megvédenünk - és el kell kezdenünk beszélni erről. Amikor egy csoporttal dolgozunk, időre van szükségünk, hogy megtudjuk: mi fontos most számodra, miért tartod fontosnak? És a lehetőség, hogy elmondjam: kérlek, hallgasd meg, ami fontos számomra. Ezután feltesszük értékeinket a térképre, és így láthatjuk, hol metszik egymást. És a különbségek, amelyeket találunk - meg kell maradniuk. A legfontosabb, hogy nincs helye a rohanásnak vagy a sürgetésnek. Sok időnk és nyugalmunk lesz, amíg erről beszélünk.

Például veheti a háborút Ukrajnában - miről szól? Miért történik ez? Most túl vagyunk terhelve információkkal, de aligha nevezhető teljesnek és hibátlannak. Nagyon sebezhetőek vagyunk, ha tényekről van szó. Többnyire csak azt tudjuk, hogy a harcok folynak. De ha mindkét fél egyetért abban, hogy nem lehet biztos az információban, akkor ez már jó kezdet. Vannak tények, amelyek már vitathatatlanok, például, hogy a Krím Oroszországhoz tartozik, és ez az invázió eredménye. Ezek a tények a minimum, amellyel egyetérthetünk. A többi nagyon zavaró a propaganda beavatkozása és az általános információs bizonytalanság miatt. De el kell fogadnunk, hogy sebezhetőek vagyunk az ellenőrizetlen információkkal szemben, és tisztában kell lennünk önmagunk és mások sebezhetőségével. Kellő odafigyeléssel együtt gondolkodnunk kell a helyzet megértésén. Mi volt egyértelműen hiba? Mi volt rendben? Mi segített? Mi volt alkalmatlan? Csak beszéljünk arról, hogy mi történik, és miért fáj nekünk ennyire. Hogyan kapcsolódik ez hozzánk és hozzám? Akarom ezt a háborút? Mit tehetek, hogy enyhítsem a háború okozta károkat? Mit tehetek a családomért a párbeszéd helyreállítása érdekében? Hogyan segíthetünk ukránoknak és oroszoknak Ukrajnában? A legjobb módszer természetesen az, ha tárgyalások útján közös megegyezésre jutunk, és nem erőltetjük a döntést.Az ukrajnai háború most háború az orosz családokban, és ez szörnyű.

- Kiadványunkban szeretnénk támogatni a cenzúra nélküli párbeszéd szükségességét, és lehetőséget adni a humanista értékeknek, hogy saját platformjuk legyen

- Nagyon jó, amit csinál, amikor megnyitja a Diskursust. Nyílt párbeszédre törekszik, és tudatja vele, hogy problémáink vannak. Ne próbálja meggyőzni a másikat - meg kell próbálnunk megérteni a másikat.

- Gondolja, hogy az információs bizonytalanság annak az eredménye lehet, amiről korábban beszélt: az emberekben hiányzik a gyökeresedés?

- Igen, és ez nagyon megnehezíti a párbeszédet. Ha nincs párbeszéd, elveszünk, megosztottak vagyunk, háború van közöttünk. Az egyetlen valódi dolog, ami megakadályozhatja a háborút, a párbeszéd. Amikor megáll, megosztottak vagyunk és harcolunk egymás ellen. Mindenkinek igaza akar lenni, uralkodó akar lenni, el akarja kerülni, hogy az ellenkező oldal megtámadja.

A terápiáról és a betegség észleléséről

- Nagyon fontos, hogy jó kapcsolat legyen önmagaddal, és kapcsolatot teremts a személyiségeddel (Perzon). De gyakran elveszítjük ezeket az értékeket, amikor segítségre van szükségünk. Az aggaszt, hogy Oroszországban hiányzik valami nagyon fontos, amikor pszichológiai segítséget kapunk. A társadalom védett a mentális egészségügyi problémákkal szemben, és a betegség vagy sérülés felfogása tele van archaikus előítéletekkel és megbélyegzéssel. Tudna útmutatást adni ahhoz, hogyan lehet áthidalni ezt a fájdalmas szakadékot a megértésben és tiszteletben tartani a pszichológiai problémákat?

- Ezt az elfojtást, az elmebetegek leértékelődését, ezt az ellenük való szabotázst, és ezt a lehető legnagyobb mértékben meg kell akadályozni. Kétségtelen, hogy az egész világon elfogadják az ilyen embereket. Ha egy személy rákos, akkor műtétre vagy sugárkezelésre van szüksége. Ha egy személy allergiás, akkor gyógyszeres kezelésre van szüksége. A kezelés szükségessége nem az ember személyes hibája. Ugyanez vonatkozik a skizofréniára és a szorongásos zavarokra, az alvászavarokra és mindenféle függőségre. Oroszországban sok drogos szenved, és ez a betegség nem a jellemhiány. Kezelésre szorul. Ezt minden orvosi pszichológus tudja. De a közvélemény más lehet.

Az általunk észlelt értékcsökkenést és türelmetlenséget nyilvános meghallgatások, televíziós közvetítések és munkahelyi oktatás útján kell kiküszöbölni. Azok az emberek, akik pszichológiai problémákkal küzdenek, vagy hajlamosak a kiégési szindrómára, különleges bánásmódot igényelnek a munkahelyükön, megértésen és tiszteleten alapulva. Világosan megkülönböztethetőnek kell lennie, akkor helyreállíthatjuk az emberi kapcsolatokat, és humánusabbá tehetjük társadalmunkat.

- Szeretnék megkérdezni Önt a pszichológiai egészség orosz szférájának még egy jellemzőjéről. A piacon átlagosan a terapeuta messze elmarad a népszerűbb pszichiátertől. Ez is az önbizalomhiány és a külső referenciapontok keresésének a következménye?

- Még nem világos számomra, miért történik ez Oroszországban. Ennek több oka is lehet, és általában így is van. Először is a mentálisan egészségtelen emberek leértékeléséről és elutasításáról van szó. Például elmegy egy terapeutahoz, majd gyenge embernek számít, és már nem tisztelik. De ha elmegy pszichiáterhez, akkor természetesen beteg, és ez elég jó ok arra, hogy orvoshoz forduljon. Vagy talán az oka az, hogy néhány terapeuta nem képzett jól, akik valóban rosszul végezték munkájukat. Ebben az esetben nyilvános reakciónk van a pszichoterápia nem kielégítő eredményeire. Önkritikusnak kell lennünk. És persze mindig könnyebb követni a legkisebb ellenállás útját, és gyógyszerekkel megoldani a problémát.Egyes betegségek gyógyszeres kezelést igényelnek, mások tablettákkal enyhíthetők, de ez valójában nem gyógymód, hanem egyszerűen elfedi a tüneteket. A harmadik csoport egyáltalán nem igényel gyógyszeres kezelést, a tüneteket beszédterápia szünteti meg: egyszerűen vannak problémák, amelyeket meg kell oldani. Ezért ennek a történetnek különböző gyökerei lehetnek.

Az Internetről

- Most személyiségfelfogását szeretném a modern élet kontextusába helyezni, hogy olvasóink különböző szemszögből szemlélhessék. Megkérdezem az internetről. Tud -e korunk nagyon gyakori problémájáról - céltalan időtöltésről a közösségi hálózatokban? Véleménye szerint a Facebook vagy más közösségi hálózatok jelensége akadályt képezhet -e az ember számára az önmagával való jó kapcsolat felé vezető úton? Mit tanácsolna egy internetes személynek?

- A tanács egyszerű. Ha internetezik, nézi a Facebookot, vagy csak megpróbálja kezelni ezt a hatalmas információs világegyetemet; amikor olvasni vagy írni készül, adjon magának egy pillanat gondolkodási időt. Dőljön hátra a székében, csukja be a szemét, és kérdezze meg magától: Valóban fontos, hogy mit csinálok most? Úgy érzem, hogy ez fontos? Akarok -e ma ennek élni, el kell -e venni az életemet ma? Vagy talán vannak fontosabb dolgok az életemben? Ezután nyisd ki a szemed, ülj le és dönts.

2015. március

A téma által népszerű