Fagyos élet

Tartalomjegyzék:

Videó: Fagyos élet

Videó: Az élet fagyos szigete-Antarktisz 1. rész - A megérkezés 2022, December
Fagyos élet
Fagyos élet
Anonim

Közlemény: A cikk azokra az ügyfelekre összpontosít, akiket a klinikai terminológiában általában skizoidoknak neveznek. Róluk fogok írni, és a dermedtség metaforáját a pszichológiai halál egyik formájaként használom.

Az ilyen ügyfelek leírásához és elemzéséhez a "Morozko" orosz meséhez fordulok.

Tökéletesen tisztában vagyok azzal, hogy bármely szöveg sokféle értelmezést tartalmaz, ebben a cikkben a fent nevezett mese pszichológiai elemzését ajánlom, tartalmát egy lehetséges családi helyzetnek tekintve, és hősnőjét az ilyen helyzetek következtében.

Megosztom tapasztalataimat és gondolataimat az ilyen típusú ügyfelekkel való együttműködésről.

Remegő lény vagyok

Vagy jogom van hozzá?

F.M. Dosztojevszkij

- Meleg vagy, kislány?

Meleg neked, piros?

Lélegzik egy kicsit:

- Melegség, Morozushko, meleg, apa.

"Fagy" mese.

Kis ember született…

Nagyon fontos, hogyan fogadják itt. Létfontosságú elfogadási igénye a közvetlen környezetre irányul - elsősorban a szüleire. Ezek az emberek jelentéktelenné válnak a nem jogi kérdésekben, és attól, hogy mennyire készek válaszolni és kielégíteni a Kisember szükségletét, nagyban függ majd a későbbi élete. A létfontosságú emberek léte önmagában az alapja létfontosságú identitásának és a "vagyok" érzésnek a megjelenéséhez.

- Jogom van önmagam lenni? - így hangzik a gyermek elfogadási igénye. És nem minden szülő tudja teljes mértékben biztosítani ennek az igénynek a kielégítését.

Véleményem szerint a gyermekek szülői elfogadásának 3 szintje van. Ezeket metaforának nevezem:

Nincs jogod ahhoz, hogy …

Megérdemled, hogy az legyél, ha …

Az vagy, aki vagy, és ez nagyszerű!

Minden szint egy bizonyos típusú identitásnak felel meg:

Létfontosságú identitás szintje;

A társadalmi identitás szintje, vagy ha-azonosság;

Az egyéni identitás szintje.

Részletesebben foglalkozom velük:

Nincs joga ahhoz, hogy … (Vital identitás szint). Ebben az esetben a fent hangoztatott szükséglet - Van -e jogom önmagam lenni? - megáll a "Van jogom ahhoz?" Itt életveszélyes környezetről van szó, amely megtagadja a Kisember létjogosultságát. Az életben ilyen helyzet áll elő, ha a gyermek árva, vagy akár olyan szülővel él, aki pszichológiailag gyenge ebben a rendszerben, és nincs súlya. Elképzelhető egy olyan helyzet is, amikor mindkét szülő gyenge létidentitással rendelkezik. Szociálisan gyáva. Általában a következő introject üzenetekkel karolják fel gyermekeiket: „Tartsa lehajtott fejjel”, „Légy türelmes, és jutalomban részesül” stb.

Megérdemled, hogy az legyél, ha … (A társadalmi identitás szintje, vagy ha-azonosság). Elfogadjuk, ha az vagy, amit akarunk. Szükségünk van néhány célra. Itt egy nem támogatott önazonosság-értékelési környezettel van dolgunk.

„Jogod van ahhoz” - ez a különbség az ilyen szintű üzenet között az előzőtől. Ez minden bizonnyal több lehetőséget kínál a Kisember számára, mint a fent leírt szint. De ugyanakkor számos feltételt vezet be létezéséhez. Ha jól ismeri ezeket a feltételeket és alkalmazkodik hozzájuk, akkor valahogy alkalmazkodhat a környezethez, akár jó társadalmi identitást is létrehozhat, és társadalmilag sikeres lehet.

A jó társadalmi identitás azonban nem fedi át a létfontosságú identitást. Joga van ahhoz, hogy legyen, de ahhoz, hogy elfogadják és szeressék, fel kell adnia önmagát. Példa erre a nárcisztikusan szervezett egyének.

A nárcisták aktívan építik társadalmi identitásukat. De bármennyire is igyekszik a nárcisztikus, bármilyen társadalmi magasságot is elér, identitása továbbra is "ha -azonosság" marad - egy szeretetlen gyermek mélyen benne él, makacsul és sikertelenül próbál elismerést szerezni abban a reményben, hogy az elismerés kielégíti éhezés az elfogadásra és a szeretetre.

A nárcisztikus nem képes önmagára hagyatkozni, mindig függ a Más véleményétől, megítélésétől, hiszen a Másik határozza meg önérzetének, önérzetének, én-létének minőségét. Ahogy egyik kollégám metaforikusan fogalmazott: "A hús törékeny csontváz fölé nőtt." Az esetleges elutasítással, leértékeléssel járó helyzetekben a sikertelen létfontosságú identitású ügyfél aktualizálhatja a tehetetlenség érzéseit, a helyzet feletti uralom elvesztését, egészen a pánikrohamokig. Minden pánikrohamban szenvedő ügyfelemnek létfontosságú identitásproblémái voltak. Az ilyen pillanatokban az állapotukat leírva azt mondják, hogy „a föld elmegy a láb alól”, „a támogatás elveszett”, „mintha gyorsan mély mélységbe zuhannál”, „Mintha lemennél a lépcsőn a sötétben és ott nem lépés "…

Néhány szó a problémás létfontosságú identitású ügyfelek és a nárcisztikusok közötti különbségről. A nárcisták az elfogadást felismeréssel helyettesítik, minden lehetséges módon üldözik. És a sikertelen létfontosságú identitású ügyfelek számára létfontosságú a túlélés. Ha a nárcisztikus úgy véli, hogy valamit tenni kell, meg kell jelenni, megnyilvánulni, és észre fognak venni, megbecsülnek, szeretnek, ezek az ügyfelek meg vannak győződve arról, hogy minden megjelenés-megnyilvánulás életveszélyes. Ott és ott is szükség van a másikra, de a nárcisztikus számára el kell bűvölni a másikat, hogy kiérdemelje csodálatát, ezért - nem haragra. Az érintkezés vezető érzése itt a félelem, és ennek eredménye a lelki megfagyás.

És ha a nárcisz szégyelli magát, akkor a skizoid fél attól, hogy önmaga legyen. Ennek eredményeként, ha a szégyen megakadályozza, hogy a nárcisztikus találkozzon önmagával, akkor a problémás létfontosságú identitású ügyfél számára az ilyen érzés a félelem.

Az vagy, aki vagy, és ez nagyszerű! (Az egyéni identitás szintje) Az identitás egy típusa, amely ritka a mi nárcisztikusan szervezett társadalmunkban. Az ilyen típusú identitás képviselői nagyfokú önelfogadásra, önfenntartásra, önértékelésre képesek. Mint tudod, az ego funkciók a kapcsolatokból származnak. A fent említett ego funkciók-önfenntartás, önelfogadás, önértékelés-a jó külső támogatás, elfogadás, értékelés eredményei. A környezet eredeti üzenete pedig az, hogy az vagy, aki vagy, és ez nagyszerű! - idővel átalakul - az vagyok, ami vagyok, és ez nagyszerű!

Az identitás típusa a kötődés kiemelt szintjeiből származik, és jellemzi az ember életminőségét és a világgal, másokkal, önmagával való kapcsolatainak minőségét.

Ez a cikk a létfontosságú identitás szintjére összpontosít. Ez a szint alapvető a következő kettő kialakulásához, amelyek rá épülnek. Egy személy ezen a szinten történő rögzítése súlyos pszichológiai problémákhoz vezet. Valójában itt a pszichológiai halál egyik változatával van dolgunk a fizikai élet keretein belül.

Problémás létfontosságú identitású ügyfél illusztrációjaként a Morozko orosz népmeséből származó mostohalány képét fogom használni

A mese tartalma jól érzékelteti annak a környezetnek a tulajdonságait, amelyben a nagyapa lánya felnőtt - leértékelődik, elutasít.

Mindenki tudja, hogyan kell együtt élni mostohaanyjával: ha megfordul - egy kicsit, és nem fog bízni - egy kicsit. A saját lánya pedig mindent megtesz - mindent a fejére vereget: ügyes.

A mostohalány is etette és itatta a szarvasmarhákat, tűzifát és vizet vitt a kunyhóba, felforrósította a kályhát, a krétás kunyhót - még nappal előtt … Nem lehet az öregasszony kedvében járni - minden nem így van, minden rossz. Legalább a szél zizegni fog, de megnyugszik, de az öregasszony szétoszlik - nem fog hamarosan megnyugodni.

A mostohaanya ebben a családi rendszerben az uralkodó tag, ő rendelkezik minden hatalommal ebben a rendszerben, minden vágya a törvény a többire.

Így a mostohaanyának eszébe jutott, hogy kicsavarja mostohalányát a fényből.

- Vidd el, vidd el, öreg, - mondja a férjének, - ahol azt akarod, hogy a szemem ne lássa! Vidd el az erdőbe, a keserű fagyba.

A mesés "a fényből való kiszorítás" a valóságban metafora, és szó szerint a következő üzenetet jelenti: "Nincs jogod ahhoz!"

A saját apa ebben a rendszerben gyenge, nincs hatalma, és a gyermek nem támaszkodhat rá. Bár ő a mese fogadó figurája - saját apja -, nem adhat támogató funkciót a gyermeknek, mivel maga is kudarcot vallott létfontosságú identitással rendelkezik - nincs joga önmaga lenni, kinyilvánítani vágyait. Még a kutyának is több joga van ebben a rendszerben.

- Tyaf, tyaf! Az öreg lánya arany, ezüstben elvitték, de az öregasszony nem házas.

Az öregasszony palacsintát dobott neki, és megverte őt, a kutyát - a sajátját …

Ennek megerősítése a reakciója felesége utasítására.

Az öreg elvesztette a türelmét, sírni kezdett, de nem volt mit tenni, nem lehetett vitázni egy nővel. Befogta a lovat:

- Ülj le, kedves lányom, a szánba.

Bevitte a hajléktalan asszonyt az erdőbe, egy nagy lucfenyő alá borította hókupacba, és elment.

A lány egyedül marad a téli erdőben, és találkozik a mese másik szereplőjével - Morozkóval. A vele folytatott beszélgetés tartalma teljesen feltárja önmagával szembeni abszolút érzéketlenségét, képtelenség nyilatkozni. Frosty mintha megpróbálná megtalálni azt a vonalat, amelyen túl van élet, de hiába - mélyen el van rejtve egy vastag jégréteg mögött.

A lány a lucfenyő alatt ül, remeg, hidegrázik rajta. Hirtelen meghallja - nem messze Morozko ropog a fák között, fáról fára ugrik, kattog. Azon a lucfenyőn találta magát, amely alatt a lány ül, és felülről megkérdezi tőle:

- Meleg vagy, kislány?

Lélegzik egy kicsit:

- Melegség, Morozushko, melegség, apa.

Morozko elkezdett lejjebb ereszkedni, többet pattog, kattan:

- Meleg vagy, kislány? Meleg neked, piros?

Lélegzik egy kicsit:

- Melegség, Morozushko, melegség, apa.

Morozko még lejjebb ereszkedett, többet repedt, erősebben kattintott:

- Meleg vagy, kislány? Meleg neked, piros? Meleg neked, drágám?

A lány csontosodni kezdett, kissé megmozdítva a nyelvét:

- Ó, meleg, kedves Morozushko!

A lány világának képében mélyen benne van az a meggyőződés, hogy a fizikai túlélés ebben a világban csak úgy lehetséges, ha elutasítom őt, vágyait, szükségleteit, érzéseit. "Nem vagy fontos, másoknak kényelmesnek kell lenned!" Ez a hit az egész előző életének eredménye. És ez a helyzet ismét megerősíti, megerősíti őt e hit helyességében. Sőt, nemcsak stratégiájának köszönhetően fizikailag túléli, hanem gazdagon jutalmazzák is.

Az öreg bement az erdőbe, megérkezik arra a helyre, ahol a lánya egy nagy lucfenyő alatt ül, vidám, pirospozsgás, sable kabátban, mind aranyban és ezüstben, és körül - egy doboz gazdag ajándékokkal.

Az öregasszony lánya teljesen más viselkedést mutat. A helyzetre adott reakciói megfelelőek ehhez a helyzethez. Példa egy hiteles személyre, aki megfelel mind a külső, mind a belső valóságnak.

Az öregasszony lánya ül, fogaival cseveg. Morozko pedig ropog az erdőben, fáról fára ugrik, kattog, az öregasszony lányára néz:

- Meleg vagy, kislány?

És azt mondta neki:

- Ó, hideg van! Ne nyikorogj, ne törj, Fagy …

Morozko elkezdett lejjebb ereszkedni, egyre ropogva, és rákattintott:

- Meleg vagy, kislány? Meleg neked, piros?

- Ó, kezek, lábak megfagytak! Menj el, Morozko …

Morozko még lejjebb ereszkedett, erősebben ütött, ropogott, kattant:

- Meleg vagy, kislány? Meleg neked, piros?

- Ó, teljesen kihűlt! Eltévedni, eltévedni, átkozott Fagy!

Őszinte önmagához és Morozkóhoz, ellentétben az előző lánnyal, de paradox módon őszintesége ellene működik.

Kiderül, hogy hitelesnek lenni társadalmilag hátrányos, sőt veszélyes. Ebben a példában a mesék társadalmi motívumai nagyon világosan nyomon követhetők. A mese társadalmi rendet teljesít, és a mesék többségében élénk egyénellenes üzenetek találhatók. A mesék társadalmi üzenete, hogy a nyilvánosság sokkal fontosabb, mint az egyén. A rendszer így gondoskodik magáról, újjáteremti az engedelmes, kényelmes tagokat.

Morozko mérges lett, és annyira, hogy az idős asszony lánya elcsontosodott.

Morozko képe társadalmi üzenetet és az engedetlenségtől való félelmet személyesíti meg. Ahhoz, hogy elfogadják a társadalomban, fel kell adnia önmagát.

PROBLÉMA VITÁLIS IDENTITÁSÚ ÜGYFÉL PSZICHOLÓGIAI PORTRÉJA:

  • érzéketlenség önmagával szemben;
  • túlzott tolerancia, eléri a mazochizmus szintjét;
  • társadalmi félénkség;
  • a szentség fokát elérő kedvesség;
  • képtelenség gondoskodni önmagáról, gyakran mással való törődés váltja fel;
  • képtelenség kifejteni véleményét;
  • elvárja másoktól, hogy észrevegyék és értékeljék annak egyszerűségét.

Az ilyen ügyfelek vezető tulajdonsága a Másik megnövekedett jelentősége, eljutva odáig, hogy elhagyja saját ÉN -ét a Másik javára, ami a másiktól való félelmen alapul.

Térjünk vissza a mesénkhez. Ennek a mesének a vége, mint a legtöbb másnak, csak a mese vége, de nem az élet vége.

A hősnőnket abban a pillanatban hagyjuk, amikor jutalmazza toleranciáját és áldozatkészségét.

Az öreg lánya arany színű, ezüstben hordják őket …

De ha nem tesz itt véget, és előrejelzést készít a jövőbeli életéről, akkor nem valószínű, hogy pozitív lesz. Hogyan tudja kezelni a vagyont, ami szó szerint ráesett ilyen váratlan módon? Végül is a hősnő nemcsak hogy nem változott meg e mesés esemény hatására, hanem még határozottabban beilleszkedett a világról alkotott képébe, ahol neki és annak megnyilvánulásainak nincs helye.

TERÁPIA

Gyakorlatomban a leírt ügyfelek leggyakrabban párkapcsolati társfüggőségi problémákkal és szorongásos rohamokkal foglalkoztak.

Mindkét esetben az önfenntartásra való képtelenségről, a lábak alatti támogatottság érzéséről beszélünk. Fentebb leírtam az ember tapasztalatait pánikroham helyzetben, nagyon beszédesek. Az életben ezek az ügyfelek megpróbálják kompenzálni az alapvető elfogadás hiányát és a támogatás hiányát azzal, hogy a világ irányítására törekszenek.

A társfüggőség esetében máshol keresnek ilyen támogatást. Éppen ezért a kapcsolat minden bonyolultsága és néha tragédiája ellenére lehetetlen, hogy a függő személy elhagyja a Másikat.

A sikertelen vitális azonosságú ügyfelek terápiájának olyan projektnek kell lennie, amely helyreállítja létfontosságú identitását.

Ehhez véleményem szerint két feltétel szükséges:

  • Egy ügyféllel való együttműködés a terápia egzisztenciális vagy meta-szintjén;
  • A terapeuta munkája saját személyisége.

Itt, mint más esetben sem, a technikák, technikák, technikák nem segítenek. A kliens esetleges változásaihoz a terapeuta önmaga kell, hogy legyen, jó létfontosságú identitással, hogy "megfertőzze" a klienst élettel. Függetlenül attól, hogy egy adott szakember milyen módszert alkalmaz, fontos és gyógyító elve az ő létfontosságú szabadsága, a if-feltételrendszer.

Georgy Platonov erről gyönyörűen azt mondta: „a terapeuta belép az ügyfél létfontosságú környezetébe, és ebben a közelségben reprodukálódik az if-feltételrendszer kialakulásának, vagy jobban mondva reformációjának helyzete. Ebben a pillanatban a tanácsadó minden végzettsége, társadalmi helyzete és eredményei nem játszanak szerepet. Csak az ő létfontosságú szabadsága és készsége a kapcsolat mélységének fenntartásában fontos. És gyakran nem mindegy, hogyan történik, hogy kimondanak -e szavakat vagy sem. Egy dolog fontos - ebben a kapcsolattartásban az ügyfél megszerzi a feltétel nélküli létjogosultságot, a szeretet és a tisztelet feltétel nélküli jogát. " (Alapítványok. Orosz gesztalt. / N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina szerkesztésében. - Novoszibirszk: Research and Training Center of Psychology NSU, 2001. - 125 p.)

Az ilyen terápia eredménye az ügyfél jogának megtapasztalása.

Az ilyen tapasztalatok alapját számos képesség megjelenése adja: az önfenntartó képesség, az önbecsülés, az önelfogadás. Az a képesség, hogy a nehéz helyzetekben is méltónak érezzük magunkat a szeretetre és a tiszteletre.

Az ilyen tapasztalatok és képességek megjelenése csak a támogatottság érzésének helyreállítása révén lehetséges.

Hol találja ezt a támogatást?

Nincs a gyermek helyzetében.Végtelenül sokáig dolgozhat az ügyfél belső gyermekével, tapasztalhat neheztelést, félelmet, csalódást, de ha gyermekkorában nem voltak szeretett, boldog gyermek élményei, akkor ott nem fog találni valamit, amire támaszkodhat. Támogatást csak a valóságban, az I. felnőtt részében kell keresnie. De az ilyen ügyfelek inkább a valóságot részesítik előnyben az illúzióval szemben, és felnőtt részük nem alakul ki.

A szülői képen szintén nincs támogatás. Lehetetlen támaszkodni a szülői alakra, ha ő maga instabil, nincs létfontosságú identitása. Olyan ez, mint egy kis tábla a mocsárban: ha azzá válsz, kudarcot vallasz. Csak stabil számokra számíthat.

A terapeutának először ilyen figurává kell válnia az ügyfél számára.

Az egyik legnagyobb nehézség itt az, hogy az ügyfél, aki ilyen támogatást keres, szenvedélyesen álmodik a feltétel nélküli elfogadásról és a feltétel nélküli szeretetről. A terápia feltételes helyzet, vannak bizonyos szabályok, felelősség, fizetés. És a terapeuta, annak ellenére, hogy képes elfogadni és értéktelen lenni, nem szülő az ügyfél számára, és ezért nem tudja feltétel nélkül szeretni őt, mint a szülő a gyermekét. Ekkor az ügyfélben erős érzések (harag, neheztelés, csalódás, harag, düh) alakulnak ki, amelyek miatt nem biztos, hogy képes maradni a terápiás kapcsolatban. A terapeuta számára ez a pillanat a terápiában nem könnyű, és kihívást jelent személyes és szakmai stabilitásának tesztelésére.

A terapeuta képessége, hogy elkísérje az ügyfelet az ilyen érzések átélésében, lehetőséget teremt a kliensnek, hogy megtapasztalja és átélje ezeket az érzéseket, szembenézzen a csalódással és végső soron a valósággal (önmagával, a terapeutával, az élettel) - fordulópont a terápiában. Ez elkerülhetetlen eredménye az ügyfél növekedési folyamatának.

Ezt követően a terápia folyamán fontos, hogy más erős alakokat keressünk az ügyfél családjában. Lehet nagyapa, nagymama, nagybácsi, néni, néha nem őshonos, de jelentős az ügyfél életében Más. Ezek azok az emberek, akiket az ügyfél tisztel, csodál és büszke rá. Ezek építőkövei lehetnek létfontosságú identitásának kialakulásához.

A nem rezidensek számára Skype -on keresztül lehet konzultálni és felügyelni.

Bejelentkezés: Gennagyij.maleychuk

A téma által népszerű

Népszerű Bejegyzések