Megosztott Nőiesség: Lilith és Eve Között

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Figyelembe véve, hogy mi történik az információs térben (és nem, közösségi hálózatok, TV, rengeteg könyv a témában stb.), És tekintve ezt az információáramlást korunk kollektív elméjének egyfajta vágásaként, vonjunk le egy nagyon kiábrándító következtetést: mindannyian a sűrű sztereotípiák túszai vagyunk! A sztereotípia függvény mindenképpen hasznos: ezek olyan általánosítások, amelyek segítenek mindennapi életünkben. A sztereotípiák fontos szerepet játszanak - kirakják az agyat az információk osztályozásával, sematizálásával, általánosításával és egyszerűsítésével, korrelálva valamilyen ismert mintával. Valójában egyetlen ember sem tud életében megbirkózni bizonyos gondolkodási automatizmusok nélkül, mivel egyikünknek sem lesz elég ereje vagy ideje minden helyzet újbóli átgondolására. Hiszen minden alkalommal, amikor bármilyen jelenséggel szembesül, az agynak újra kell alkotnia egy elképzelést róla (jó-rossz, hasznos-káros stb.)-és ez óriási munka, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy állandóan száz és ezer különböző jelenség és helyzet veszi körül. De van bennük egy negatív vonás is - korlátozzák gondolkodásunkat, és nem teszik lehetővé, hogy túllépjünk a világ szokásos felfogásán. Például a ma érvényben lévő sztereotípiák szerint az IGAZI nő legyen: érzelmes, gyenge, függő - és ezért nőies.

A minták és sztereotípiák alapján a társadalom a nők egyszerűsített tipológiáját hozza létre: "nőanya", "femme fatale", "mennydörgés baba", "ragadozó" stb. stb. Ugyanakkor szabad szemmel mindegyik funkcionális feladata látható: "a tűzhely őrzője", "a nappali díszítése", "ígéretes szex" … De ha ismét az általánosítás útját követi és egyszerűsítés, akkor ebben a változatosságban két fő, vörös tulajdonságokban futó: anyaság és szexualitás látható. Egy nő a "családért" és egy nő az "örömért" két különböző nő! Miért, a tömegtudatban (tény!) - ez két olyan tulajdonság, amelyek nem nagyon kompatibilisek egymással? Ennek a jelenségnek a megértésében rátérhetünk az archetipikus gondolkodás logikájára, és tekinthetünk két számunkra nagyon ismerős, sarki archetípust: Lilit és Éva.

Úgy tartják, hogy a Lilith -mítosz forrása a Bibliában van: a Teremtés könyvének első két fejezetében egymás után két különböző történetet mutatnak be az ember teremtéséről. Először is, az Úr teremt a porból egy férfit és egy nőt. Aztán a második fejezetben egy teljesen más történetet mesélnek el Ádám porból való teremtéséről, a paradicsomi létről, egy nő megalkotásáról a bordájából.

„Miután a legszentebb, az első ember, Ádám megalkotta, ezt mondta:„ Nem jó, hogy Ádám egyedül volt”(1Móz 2:18). Létrehozott egy nőt, szintén a porból, és Lilithnek nevezte el. Azonnal szidták. Azt mondta: „Soha nem fekszem alattad! Azt mondta: „Nem fekszem alattad, hanem csak rajtad. Készen kell állnia arra, hogy alattam legyen, és én rajtatok vagyok. " Azt válaszolta: "Mindketten egyenlőek vagyunk, mert mindketten a porból (földből) vagyunk." Egyikük sem hallgatott a másikra. Amikor Lilith rájött, mi fog történni, kimondta Isten kimondhatatlan nevét, és elrepült. Ádám azonban felajánlotta imáit a Teremtőhöz, és ezt mondta: „A világegyetem ura! A nő, akit nekem adtál, elrepült tőlem. Azonnal a Magasságos, áldott legyen a neve, három angyalt küldött utána. A Mindenható ezt mondta Ádámnak: „Ha visszatér, akkor minden rendben van. Ha elutasítja, akkor be kell látnia, hogy minden nap száz gyermeke fog meghalni. " ("Back for Lilith", Dorfman Michael).

Lilith tehát Ádám első felesége volt. Ádámhoz hasonlóan agyagból és porból jött létre - és azonnal vitát kezdett a férjével az egyenlőségről. Mindketten egyenlőek vagyunk, mondta, mert ugyanabból az anyagból készültünk. Egyikük sem hallgatott a másikra. A legtöbb népnek vannak mítoszai a nők lázadásáról. Az ilyen lázadás motívumai is számosak. A Lilith -mítosz valószínűleg egyedülálló ebből a szempontból. Nehéz emlékezni más mítoszra, amikor egy nő kizárólag az egyenlőség nevében támad fel. Számtalan klasszikus művében a gyönyörű földöntúli Lilith szembeállítható egy egyszerű hétköznapi Évával, mint például Nikolai Gumilyov e versében „Lilithnek elérhetetlen csillagképek koronája van, országaiban gyémánt napok virágoznak; Évának pedig gyermekei és juhnyája van, Burgonya van a kertben és vigasztalás a házban.”… Bármennyire is boldog Ádám, jóllakott, kedves, Éva által elkényeztetett, éjjel még tompán vágyik erre - átkozott, akinek a neve nem is meri megnevezni.

Az LJ cikkéből vett idézet nagyon jól leírja a nőiség megosztottságának folyamatát a köztudatban: „Szóval ki az a Lilith? Démon, örök gonosz, vagy a legtisztességesebb nők? Valószínűleg mindkettő együtt. Ennek a kettősségnek köszönhetően él tovább Lilith legendája; ezért minden férfi nemcsak a jövő „hű házastársát és erényes anyját” keresi választottjában, hanem valami megfoghatatlan dolgot is … valamit, ami megkülönbözteti Lilith lányait Éva lányaitól. Amit az őrültek és a költők "megtestesült nőiességnek" neveznek.

És nem számít, hogy Lilith halhatatlan lányai - örökké csábítóak, örökké elmenekültek, örökké elérhetetlenek - nem képesek szeretni: de úgy szeretik őket, ahogyan a nők, feleségek, teljesen megfosztva ettől a csodálatos tulajdonságtól, szorgalmasak, odaadóak, megbocsátó …

Nos, azok a férfiak is megérthetők, akik alig várják, hogy életüket adják egy boldogság pillanatáért Lilith lányai karjaiban. Egy kimért életet élő embernek néha erős sokkokra van szüksége, amelyeket szokás szerint "butaságnak", "kegyetlenségnek", "árulásnak", "árulásnak" nevezünk.

Előttünk úgy tűnik, mintha egy nő két hipposztázisa lenne: Éva férje alázatos felesége, aki mindenben egyetért vele, nem mer ellentmondani, aki tudja a helyét mellette, figyelembe véve a történelmet. származása (Ádám testének egy része „hús a húsából”). merész és nincs joga egyenlőségre hivatkozni - a Mindenható szája alárendelt helyzetbe szorítva (mert „a férj a feleség feje””!), És„… félnie kell a férjétől”, valamint„ termékenynek kell lennie és sokasodnia”.

Éva a férje támogatásának szimbóluma, szerves része, gyermekei potenciális anyja, és ezért ezt a női viselkedésmodellt évszázadokon át a társadalomban nemcsak jóváhagyják, hanem az egyetlen helyesnek is elismerik!

Lilith aktív, aktív, ereje és erőforrásai vannak ahhoz, hogy szembeállítsa magát egy férfival, önmagára hagyatkozik, nem ismeri fel az ember uralmát önmagán. Ismerve erősségeit, érzéki, ügyesen használva szexualitását. Kemény követelményeket támaszt egy férfival szemben, és a férfitól csak a szexuális élvezetre van szüksége. Ugyanakkor Lilith nem engedi meg, hogy egy férfi betöltse a fő szerepet egy nő életében - hogy gyermeke apja legyen. Az anyaság kiszolgáltatottá és függővé teszi a férjét, ezért Lilith -t megfosztják az anyaság örömétől.

Lilith legszembetűnőbb jellemzője a teljes, korlátlan szabadság utáni vágy. Megtagadhatja férjét, egy férfit, ami nagy veszélyt jelent a patriarchális társadalom létezésére, és ezért ezt a női hipotézist az ősidők óta elítélték, a társadalom nem fogadta el, elítélte és negatívnak tekintette.

Tehát mi van velünk?

A női kép két részre oszlik. A Lilith jellegzetes tulajdonságaiért felelős egyik rész nagyon vonzónak bizonyul a férfiak számára, egyúttal megijesztve őket: egy ilyen nő kiszámíthatatlan, versenyez egy férfival, és nem tud uralkodni rajta. A férfiak szomjasak és egyben félnek Lilithtől.

A női én második része az Évában rejlő tulajdonságok. Egy anya, feleség, harci barát, a tűzhely őrzője és megbízható hátsó, megértő, elfogadó, feláldozó a család érdekében. Megbízható, függő, ezért kezelhető és ellenőrizhető. Kényelmes és ismerős, mint a házpapucs! Ez a stabilitás, a kiszámíthatóság és ezért a biztonság. Mindig is volt, van és lesz! Éva legfőbb értékei a család jóléte!

Azok a férfiak, akik (éretlen pszichológiai tulajdonságaik, védekezésük miatt) felhasítják a nő képét, és képtelenek egy nő különböző hipposztázisait egyetlen képbe integrálni a felfogásukban, inkább a nőket osztják magukra Lilithre és Évára, melléfogva mi hiányzik a főpartnerből, például egy klasszikus "szerelmi háromszög" kialakítása, ami így kimerít mindenkit, és végül nem okoz elégedettséget senkinek!

A nők (ugyanezen okokból) a felosztás során figyelmen kívül hagyják énjük egyik részét, azonosulva egy másik, elfogadhatóbbal (Éva-feleség, Lilith-szerető), ezáltal megfosztva őket attól a lehetőségtől, hogy egy harmonikus egész.

Éva energiáját elveszítve egy nőt megfosztanak attól a lehetőségtől, hogy megismerjék a teljes értékű házasság boldogságát. Lilith energiájának figyelmen kívül hagyása - egy nő blokkolja a szexualitás és az egészséges agresszió energiáját, ami szükséges a személyes fejlődéshez.

A konfliktus Lilith és Éva között az abszolút szabadság (olvasd a magány) és az emberrel való abszolút kapcsolat (olvasd a függőség) közötti konfliktus. Ugyanakkor a fel nem ismert részt önmaga, vágyai elvesztéseként élik meg, figyelmen kívül hagyva érzéseit és szükségleteit. Az egyik szerephez való rögzítés arra is ösztönzi a nőt, hogy vegyen részt a "szerelmi háromszögben", ellátva azt a funkciót, amely hiányzik a párból.

A terápia folyamata lehetővé teszi számunkra, hogy megfontoljuk, hogyan alakul ki a szétválás folyamata egyéni szinten, mi befolyásolja ezt a folyamatot, hogyan valósul meg egy nő életében, és lehetővé teszi, hogy önmaga megosztott részeit egy egészbe integrálja.. Önmaga minden aspektusának elfogadása egyenlő arányban egy lehetőség arra, hogy önmaga legyen.