KAPCSOLJA A SZEKLETET VAGY A SZexuális Bántalmazást A Pszichoterápiában

Videó: KAPCSOLJA A SZEKLETET VAGY A SZexuális Bántalmazást A Pszichoterápiában
Videó: A szexualis örömszerzés gyakorlati kérdései hazassagban | Tiszta szex | 6. rész 2023, Február
KAPCSOLJA A SZEKLETET VAGY A SZexuális Bántalmazást A Pszichoterápiában
KAPCSOLJA A SZEKLETET VAGY A SZexuális Bántalmazást A Pszichoterápiában
Anonim

Ahol a szexuális kapcsolat kezdődik, a terápia szóba sem jöhet. A terapeuta megszegi az önátadás és az erkölcsi integritás ígéretét, amikor a terápia helyett hús-vérben felajánlja magát, és megköveteli az ügyfél húsát és vérét. Ennek a hivatásnak a világos apollóniai oldala nem létezik a sötét nélkül. A terapeuták sarlatánok, hamis próféták és terápiás közösségek, például szekták formájában találkoznak árnyékukkal. A terapeuta, aki saját céljaira manipulálja az ügyfeleket, árnyékuk tárgyává, áldozatává teszi őket. A terápiás helyzet sajátosságai, az egyenlőtlen tudás és erőviszonyok, a pszichodinamika szempontjából a különböző szerzők a terapeuta és az ügyfél közötti szexuális érintkezés tilalmának a vérfertőzés tabuval való összehasonlítására redukálják.

Ferenczi Sándor azzal vádolta Freudot, hogy nem fogadja el szerelmi igényét, túl hidegen viselkedik vele és túlságosan intellektualizál.

Ferenczi úgy vélte, hogy a szokásos pszichoanalitikus technikát módosítani kell, amikor hozzá hasonló betegekkel foglalkozik. Most azt mondanánk, hogy ezek olyan ügyfelek, akik preoedipalis korai traumával rendelkeznek, azaz nárcisztikus, határeset vagy pszichotikus személyiségstruktúrával rendelkeznek.

Ferenczi a betegekkel folytatott kísérletek során a szeretet iránti igényét mutatta ki: közelebb akart kerülni hozzájuk, el akarta hagyni a képmutatást a velük való kapcsolatban, melegséget és gyengédséget tapasztalt, és igazi szeretetet adott nekik. Ennek érdekében elkezdte alkalmazni az "aktív technikát", amelynek lényege az volt, hogy szeretetet vigyen a terápiás kapcsolatba, amely gyermekkorában hiányzott pácienseiből, lehetővé téve a fizikai kapcsolatot az elemző és a beteg között. Azt is javasolta, hogy hagyjon fel minden terápiás távolságot, vallja be érzéseit a betegeknek, és találja hasznosnak a kölcsönös elemzést. Mindez nem működött, mert Ferenczi, szemben a hideg standard technikával, túl sok elégedettséget nyújtott betegeinek, és elvesztette saját határait.

Ferenczi Freuddal való konfrontációjában fontos szerepet játszik a szexuális bántalmazás a terápiában, a határok megsértése az elemzési keretben. Freud az elemzés keretében világossá tette álláspontját a szerelemről és az átvitelről. Ferenczi volt a betege, Freud pedig tisztában volt néhány hibájával. Freud figyelmeztette Ferenczet arra a veszedelmesre, hogy szükség van arra, hogy betegeivel együtt anyai szerepbe kerüljön, és elragadja őt a gyengédség.

Freud 1931. december 13 -án írt leveléből.

„Soha nem rejtette véka alá azt a tényt, hogy megcsókolja pácienseit, és hagyja, hogy megcsókoljanak … Most képzeld el, mi fog következni a technikád közzétételétől. Egy forradalmárt sem fognak jobban megverni. Így vagy úgy, sok független gondolkodású ember azt fogja mondani erről a technikáról: miért hagyja abba a csókolást? Természetesen többet érhet el, ha hozzáadja hozzájuk a simogatást, amiből nincs gyerek sem. És akkor jön a még nagyobb bátorság fordulata, teszünk még egy lépést a nézés és a mutatás felé - és hamarosan az elemzés technikájaként a félfényes és simogató partik teljes repertoárja lesz, azzal a sikerrel, hogy az érdeklődés az elemzők részéről és az elemzők részéről jelentősen megnő."

Figyelembe véve a terapeuta és az ügyfél közötti szexuális intimitás következményeit, W. Wirtz hasonlóságokat talál a poszttraumás stresszzavarral. Vannak kísérletek a klinikai kép leírására, mint "a szex szindróma a terapeuta és az ügyfél között". Ezek a következmények a következő fontos szempontokat tartalmazzák:

1) ambivalencia;

2) bor;

3) elszigeteltség;

4) üresség;

5) a figyelem és a koncentráció kognitív zavarai, visszatekintések, rémálmok, gondolatok és képek depressziója;

6) identitás és határzavar;

7) képtelenség bízni (konfliktusok a függőségről, az ellenőrzésről és a hatalomról);

8) a bizalom hiánya a szexualitásuk iránt;

9) érzelmi labilitás, súlyos depresszió;

10) elfojtott harag;

11) megnövekedett öngyilkossági kockázat.

Sabine Spielrein 1977 -ben Genfben talált levelei és naplói a terápia határainak drámai elvesztésére utalnak. Akkor, amikor Jung volt az orvosa, és járóbeteg alapon kezelte, a burghelzli klinikán való tartózkodása mellett szenvedélyes szerelmi kapcsolat alakult ki közöttük. A trauma, a szerelem elárulása és a terápia jól látható. Ezt írja: „Szörnyű időszak volt számomra, mert távol voltam a barátaimtól, és harcoltam a sötét erők ellen, amelyek el akarták venni az eszméimbe vetett hitemet. Gyakorlatilag éjjel -nappal sírtam."

1909. június 11 -én S. Spielrein ezt írja Freudnak: „Négy és fél éven keresztül Dr. Jung volt az orvosom, aztán a barátom, majd a„ költőm”, vagyis a szerelmem. Végül közel került hozzám, és minden úgy ment, mint általában a "költészet" esetében. Többnejűséget hirdet, a feleségének látszólag nem volt ellene kifogása …”.

Kezdetben ezzel a történettel kapcsolatban Jung elcsábított áldozatként mutatkozik be Freud előtt, úgy érzi, üldözi és kizsákmányolja a bosszúálló beteg. A vele való kapcsolatát erkölcsi kötelességként és önzetlen tettként mutatja be, hogy megvédje őt a fenyegető visszaeséstől.

Spielreinnel való kapcsolatában Jung maga is szerepet cserélt vele, és szükségleteinek megfelelően járt el. 1908 -ban ezt írta neki: „Én, vagyis az, akinek sok gyenge erőssége kell, hogy legyen, én vagyok a leggyengébb. Megbocsátasz nekem, ami vagyok? Hogy szenvedést okoztam neked, és megfeledkeztem az orvos kötelességeiről veled kapcsolatban? Megérted és elfogadod, hogy én vagyok az egyik leggyengébb és legrosszabb ember?"

Ez a levél, amelyben Jung páciensként írja le magát, példa arra, mennyire frusztráló a határok elvesztése. Freud a Junghoz intézett levelében utal erre a témára, és kijelenti, hogy ennek a szakmának a veszélyei közé tartozik a "kiégés" fenyegetése a szerelemből, amellyel foglalkozunk.

Jung később be tudta vallani Freudnak írt leveleiben, hogy bűnösnek érzi magát, és "kemény munkába" kezdett. Jelentős azonban az a levél, amelyet Jung a beteg édesanyjának küldött, és amelyben azt az álláspontot képviseli, hogy terapeuta szerepe nem kötelezi őt arra, hogy korlátozott kapcsolattartásban részesüljön, ha szakmai szolgáltatásait nem fizetik ki. „Az orvosától a barátja lettem, amikor abbahagytam az érzéseim háttérbe szorítását. Még könnyebb volt lemondanom az orvos szerepéről, mert nem éreztem kötelességet szakmai kötelességnek, mivel nem számláztam. A díj meghatározza azokat a határokat, amelyeket az orvos tiszteletben tart. Ön persze megérti, hogy egy férfi és egy fiatal lány korlátlanul barátságosan kommunikálhatnak, anélkül, hogy kockáztatnák, hogy valami más is felmerül a kapcsolatukban. Akkor mindkettőnek mérlegelnie kell és meg kell előznie szerelmének következményeit. Az orvos és páciense viszont addig beszélhet, amíg kedvük tartja a legintimebb dolgokról, a páciens pedig megkövetelheti orvosától, hogy adjon neki minden szükséges szeretetet és figyelmet. Az orvos azonban ismeri határait, és soha nem lépi át azokat, mert megfizetik az erőfeszítéseit. Ez magában foglalja a számára szükséges korlátozást."

image
image

при сексуальных эксцессах в терапии речь часто идет не столько о сексуальности и еще меньше о любви и терапии, сколько о непреодолимой тоске и поиске самоутверждения, о нехватке интернализованного опыта принятия или о смаковании власти в зависимых отношениях. такие терапевты потеряли подлинный контакт со своими клиентами; они вышли за рамки терапевтического контракта и нарушили все те обязательства, которые первоначально взяли на себя.

на мой взгляд, у. виртц справедливо указывает на большое сходство между инцестуозными отцами и терапевтами, склонными к сексуальным злоупотреблениям: нарциссический дефицит, опыт покинутости в их собственном детстве, фрустрированная потребность в зависимости, нехватка мужской идентичности, слабое эго, дефекты эмпатии, слабый контроль импульсов, низкая толерантность к фрустрации, социальная некомпетентность, паранойяльная установка на ревность, нехватка самокритичности, вины и раскаяния, мощные защиты, такие как отрицание, рационализация, обвинение.

к рационализациям, служащим для оправдания действий сексуального характера, относится, в первую очередь, утверждение, что мы имеем дело с «любовью». в исследовании, проведенном гартреллом и герман, сообщается, что 65 % терапевтов считают любовь главным мотивом. 92 % из этих терапевтов полагают, что пациентка любила его. женщины, которые пережили опыт сексуальных отношений с отцом, сообщают, что отец нашептывал им, что все это делается из любви, и поэтому это нечто совершенно особенное, что он делит только с ней, потому что он любит только ее. так же терапевты рационализируют то, что они перешли всякие границы, когда их привлекают за это к ответственности – охотно взывают к истинной любви, к глубинному родству душ, которые возникли в терапии. любовь сама по себе должна служить объяснением сексуальной эксплуатации. влияние афродиты в терапевтическом сеттинге должно мистифицировать и делать простительным то, что произошло. однако именно отсутствие любви приводит к такому ранящему и разрушительному способу обращения с собственной властью.

у. виртц указывает на то, что сексуальные преступления в терапии совершают главным образом известные, опытные и признанные аналитики, в возрасте около 40 лет, которые часто активны как тренинг-аналитики.

A téma által népszerű