Beavatási Rituálé - Belépés A Felnőttkorba

Tartalomjegyzék:

Videó: Beavatási Rituálé - Belépés A Felnőttkorba

Videó: Beavatási Rituálé - Belépés A Felnőttkorba
Videó: 01 ADAMUS - BEAVATÁS A MESTERALKÍMIÁBA 2024, Március
Beavatási Rituálé - Belépés A Felnőttkorba
Beavatási Rituálé - Belépés A Felnőttkorba
Anonim

Sokat beszélnek a gyerekről, de nem beszélnek vele. Francoise Dolto

Ha gyermeke arrogáns és magabiztos, de mindig kételkedik önmagában, könyörtelen, de jólelkű, mohó, de érdektelen, bízó és ugyanakkor ravasz, ostoba és zseniális, akkor teljesen normális gyerek. És nagy valószínűséggel nehéz tizenéves korba lépett

Minden gyermek életében jön egy kritikus pillanat, amikor drámaian megváltozik. Változások történnek nemcsak a testben és a megjelenésben, hanem a viselkedésben is, a körülötte lévő emberekre, a társadalomra adott reakciók, a tettek, érzések és gondolatok gyökeresen megváltoznak. Ez a néhány év feszült kapcsolat nagyon aggasztó mind a szülő, mind a tinédzser számára. Általában ez a kor egybeesik azzal az idővel, amikor a család a stabilitás időszakába lépett, és ez a stabilitás annyira ismerőssé vált a szülők számára, hogy a gyermek minden kísérlete, hogy elpusztítsa a stabil világot és a szülői elképzeléseket szeretett gyermekéről, annyira félelmetes lesz, hogy a szülők akaratlanul is számos, néha végzetes hibát engednek meg.

Az igazságosság érdekében fontos elismerni, hogy ebben a korban a felnőtt gyermeket a szülők is kissé "csalódják": tekintélyük már nem annyira nyilvánvaló, nézetei elavultnak és elavultnak tűnnek számára, ízlésük félelmetes, és általában kiderül, hogy az "ősök" tudják, hogyan kell hazudni. úgy tesznek, mintha játszanának, ami azt jelenti, hogy már nem lehetnek "ideális szülők" - tévedhetetlenek és mindenben hozzáértők, mint korábban.

És hogyan ne veszítsük el a kapcsolatot a gyermekkel ebben az időszakban?

Bölcs őseink ezt egyfajta rituálévá változtatták, hogy pontosan meghatározzák és elkülönítsék ezt a szakaszt, hogy képesek legyünk párbeszédet folytatni egy tinédzserrel, mint egy felnőttel, és lehetőséget adjunk neki, hogy hivatalosan belépjen a felnőttkorba. A beavatásról, mint rituáléról beszélünk, amely az egyén átmenetét jelzi egy társadalmi fejlődés új szakaszába.

A világ szinte minden népének kultúrájában jelen van ez az összetett rítus, amely a társadalom fejlettségi szintjétől függően vagy nagyon primitívnek vagy rendkívül nehéznek tűnik, de mindig egy feladata van - a gyermek áthelyezése felnőttek világa. A zsidóságban ez Bar Mitzvah, Indiában - Upanayama, az ókori szlávok között - a farkas kultusza, a katolikusok körében - megerősítés. A modern világban a beavatási szertartások elmosódottabbak, ezért sok modern serdülő, aki szüleitől való elválasztást és a felnőtt világba való átmenetet követeli, saját útját keresi és új rituálékat hoz létre. Ha figyelembe vesszük a kulturális beavatási szertartásokat, például Afrikában, amelyeket néhány törzsben a mai napig megőriztek, akkor ismert, hogy mindegyikük hagyományos forgatókönyvvel rendelkezik. A beavatás feladata mindig ugyanaz - a gyermek testével és elméjével való különös manipulációk eredményeként elhagyja a gyermekkor világát, és felnőtté válik.

Mi a fontos ebben a szertartásban?

Magától értetődik, hogy a gyermek és a felnőtt teljesen különböző emberek, ebben a világ legtávolabbi szegleteiben élő primitív törzsek elképzelései összefolynak. És ezért úgy gondolják, hogy egy személy - egy gyermek - meghal, hogy új személy születhessen - felnőtt. Amikor a törzs vénei úgy döntenek, hogy itt az ideje, hogy a fiatalember beavatáson essen át, eltávolítják őt a már ismerős lakásából - egy kunyhóból vagy egy sátorból. Az évszázadok óta kidolgozott forgatókönyv szerint a nők ennek ellenállnak: kiabálnak, sírnak, megpróbálják legyőzni a fiatalembert a férfiakról. És úgy tűnik, hogy csak maga a fiatalember van megfosztva a beszéd- és mozgásképességtől: elviszik, keresztbe tett lándzsákra fektetik. Testét vörös okker festette - ez mindig a temetési szertartás során történik. A táborban a nők nyögnek és sírnak, a fiatalember pedig a férfiak körében marad. Úgy viselkedik, mint egy halott: nem válaszol kérdésekre, elvisel minden gúnyt és zaklatást, akármennyire csípik, szúrják vagy ugratják. Ezt követi az újjászületés, az újszülött megtapasztalása, önmaga születése más minőségben, más testben. A beavatottak új neveket kapnak, új titkos szavakat, nyelvet tanítanak, néha újra járni tanítják őket vagy eleinte úgy táplálják őket, mint a kicsiket, azaz utánozzák az újszülöttek viselkedését.

Szimbolikusan ez annak köszönhető, hogy a gyermek része meghal egy gyermekben, átmegy a felnőttek világába, ahol nincs helye a gyermekek érzelmi reakcióinak, ahol kitartónak kell lennie, és ahol a felnőtt tudatnak fel kell ébrednie. Valójában ez a serdülőkor célja - a felnőtt tudatosság felébresztése, az egyszerű gyermeki ösztönök elutasítása, a féktelen vágyak, az érzelmek szabályozásának képessége.

Serdülőkorban megjelenik a felnőtt számára szükséges önszabályozás, a szertartásos dolgok pedig az önszabályozó folyamatok ápolását és a társadalom elismerését szolgálják. A beavatás lényege az ősi törzsek között az volt, hogy a beavatási kor elérésekor a törzs minden lányát és fiát elvették a családjuktól. A fiúkat egy távoli helyre, az erdőbe, a dzsungelbe vagy a vadonba vitték, és csoportokat gyűjtöttek egy speciális mentor vezetésével. Ott egy különleges kunyhóban éltek, a szertartás végéig tilos volt bárkivel kommunikálni, a szokásos dolgaikat elvégezni.

A lányoknak is megvolt a saját rítusuk. A családtól elvették, és a ház egy félreeső részébe helyezték, ahol senki sem szólt hozzájuk. Ezeket a lányokat ezután egy tapasztalt öregasszony vezetésével csoportokba gyűjtötték. Női szent mesterségeket és tudományokat tanított nekik (szövés, szövés, kötés, szülés), beavatta őket a termékenység kultuszába, megtanította őket a testi szeretet művészetére. Ennek eredményeként a lány (vagy inkább már lány) megkapta a női identitást, felnőtt lett, és ezért készen áll a fő célra - a gyermekek születésére.

A legtöbb civilizált társadalomban csak a beavatás látszata maradt fenn, ami gyakran elvesztette mély értelmét és szerkezetét. Példák: felvétel a cserkészekhez, úttörőkhöz, a komszomolhoz, egyes vallási rituálék, úttörőtáborok, kirándulások, ahol a gyerekek kis egységekben telepednek le, és természetes körülmények között készítik el saját ételeiket, mosnak ruhát, megtanulnak önállóan élni.

A szülők megjegyzik, hogy az ilyen táborok gyermekei másképp érkeznek - érettek, megváltoztak, mert volt valami új, saját, ami nem kapcsolódik a szülői világhoz. Szimbolikusan valóban beavatási szertartásnak tűnik - az anya otthon marad, a felnőtt világ pedig húzza, húzza a gyereket. Azoknak a gyerekeknek, akiknek kevés ilyen tapasztalatuk van az életükben, nehezebb felnőniük és irányítaniuk saját sorsukat; úgy tűnik, hogy egy sátorban maradnak anyjukkal, és nem nőnek fel, nem válnak felnőtté.

Sajnos sok szülő alábecsüli a szülői felügyelet alól való ilyen "leválás" jelentőségét, ami később teljesen ellentétes forgatókönyveket eredményezhet. Az egyik szerint a gyerek úgyis "magához veszi" - előbb -utóbb belép a társaságba, ahol megértik, jóváhagyják, elfogadják úgy, ahogy van. Sajnos kiderülhet, hogy egyértelműen antiszociális vagy akár bűnöző jellegű társaságról van szó, bár lehet, hogy egy érdekcsoportról van szó, például egy sportcsapatról, egy rockzenekarról, valami rajongók klubjáról …

Egy másik forgatókönyv szerint a "felnőtté válást" a szülők hibájából a végtelenségig el lehet halasztani, ami infantilizmusba, a serdülő képtelenségébe, hogy önállóan döntsön, például hogy hol tanuljon, mit tegyen az életben, kivel élni. Egy ilyen testileg felnőtt, de pszichésen nem érlelődő "örök gyermek" évtizedekig élhet a szüleivel, nem akarja karrierjét és személyes életét rendezni, elfogadja a gyermek helyzetét, mint a legkényelmesebbet. Előfordul, hogy a felnőtté válás még mindig érezhető késéssel jár, majd találkozunk egy 30 éves "tinédzserrel", aki "megbolondulni" és kóstolni akarja az életet, amikor már családja van, és a társadalom megköveteli tőle, hogy felelősségteljesen viselkedjen. A körülötte élő emberek élete elviselhetetlenné válik - általában hajlamos arra, hogy tönkretegye szokásos életmódját, családját, ésszerűtlenül megváltoztassa munkáját és életmódját, és részt vegyen a veszélyes sportokban.

Természetesen a világon sokkal többféle beavatási mód létezik, amelyek inkább megijesztik a szülőket - az első cigaretta, az első alkohol, az első szex, az első harc. Sok serdülő testi változásokhoz is folyamodik: titokban tetoválásokat készít szüleitől, átszúrja a test különböző részeit - átszúrja az orrát, a fülét, a köldökét, és hegeket csinál. A modern "beavatási szertartások" nemcsak bonyolultak és bonyolultak lehetnek, hanem veszélyesek is.

A kockázat akkor merül fel, amikor a tinédzser nem érzi veszélyt, különösen akkor, ha a szülők túlságosan védik őt. Ebben az esetben valósággá válik az az érzés, hogy nincsenek veszélyek a világon, és a gyermek nem érzékeli a veszélyt. Néha meg kell ijednie, és csalódottságon kell átesnie, hogy megértse, az élet értékes, és képességeit a tényleges állapothoz kell mérnie. Igen, fontos, hogy a gyermek valami újat, szokatlant próbáljon ki, és fontos, hogy ezt a szülők megtiltják.

8172357
8172357

A tilalom leküzdése azt jelenti, hogy felelősséget kell vállalnunk e cselekedetért, először önállónak, felnőttnek és hozzáértőnek. Fontos, hogy időben érezzük, amikor a gyermek képes önmagáért válaszolni, és egy ilyen lehetőséget átruházni rá. Ha a szülőknek túl sok tilalmuk van, a gyermeknek nehéz megtudnia, mit gondol erről. Néha egészen helyénvaló kísérletezni, mert ha az az érzés, hogy a gyermeknek szigorúbb tilalmakra van szüksége, akkor érdemes lehet ezeket kivetni, mert a gyermek mintha maga kéri őket. A felnőtté válás gyakran negatív tapasztalatokon megy keresztül, ahol van belső választás, és a szülőnek meg kell értenie, hogy a gyermek már képes elkülöníteni a „jót” a „rossz” -tól, mert korábban már mindent elmagyarázott a babájának. Most már érett, hogy alkalmazza a szülői tapasztalatokat, amelyek az ő tapasztalatai lettek.

A gyermek mindig a szülői normából indul ki, mint egy bizonyos magatartási színvonalból, és soha senki nem tiltotta meg, hogy a helyes viselkedés elveit a gyermekbe nevelje, valamint személyes példát mutasson. Ezért fontos, hogy ne legyünk túl nagy barátok egy tinédzserrel, hogy megőrizze titkát - ne dohányozzon és ne igyon gyerekekkel egy asztalnál, ne esküdjön velük, de egy nehéz időszakban még mindig közel kell lennie, valahol a közelben, így nehéz helyzetben a gyermek nem félt a szüleihez fordulni segítségért, a legközelebbi emberek nem utasították el. Nem hagyhat magára egy tinédzsert önmagával, gondolataival, félelmeivel, kétségeivel, segítenie kell neki, hogy csatlakozzon egy konform csoporthoz, ahol tekintélyre tehet szert, új fogalmakhoz.

Egy ilyen csoport pszichológiai támogató csoport is lehet a serdülők számára, ahol a gyermek barátokat találhat hasonló problémákkal, és megértheti, hogy az, ami vele történik, normális idő múlása. Hasznos lehet a kommunikáció egy pszichológussal, pszichoterapeutával, pszichoanalitikusszal is, aki el tudja magyarázni a gyermeknek, mi történik vele, és hogyan kell megbirkózni a felmerült nehézségekkel.

Nem szabad túl szigorú szülőknek lenni, nem üldözni kell a gyermeket, figyelni rá, sértődésekre és kemény kritikákra hajolni, nem hibáztatni azért, mert alkoholista, prostituált, drogos lesz, tönkreteszi az életét. Ezek a súlyos vádak traumatizálják a tinédzsert, és bizonyos mértékig megjósolják a jövőt. Ezért a szülő feladata, hogy önállóan megbirkózzon a félelmeivel, és ne függessze fel szorongását a tinédzserre, ne jósolja meg a rosszat, hanem vegye figyelembe, hogy ez csak egy élmény. És ha a gyereknek nincs tapasztalata, ez nagyon rossz neki.

A gyermeknevelés második lehetősége a megnyilvánulások átfogó elfogadása, ami szintén nem teljesen jó: ha nincsenek tiltások, ez jelentősen lelassítja a tinédzser pszichológiai növekedését. A serdülőkort a gyermek tapasztalatért, a szülők pedig türelemért kapják.