2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Carl Gustav Jung svájci pszichoanalitikusnak és Hermann Hesse írónak feltűnően hasonló gondolatai vannak arról, hogy miért bosszantanak minket egyesek annyira. Íme néhány indikatív idézet:
Ha gyűlölsz valakit, utálsz benne valamit, ami önmagad része. Ami nem része, nem zavar minket.
Hermann Hesse, "Demian"
Bármi, ami bosszant bennünket másokban, önmagunk megértéséhez vezethet.
Carl Jung
Ahogy Hesse és Jung rámutatnak: ha valaki olyasmit mond vagy tesz, ami önzőnek vagy durvanak tűnik, és dühösnek vagy frusztráltnak érezzük magunkat válaszul, akkor ebben az élményben van valami, ami többet tud elmondani magunkról.
Ez nem jelenti azt, hogy más emberek nem viselkednek erkölcstelenül, vagy hogy az ilyen viselkedéssel kapcsolatos megítélésünk teljesen megalapozatlan. A lényeg az, hogy negatív érzelmi reakcióink a más emberek észlelt hiányosságaira valamit tükröznek, ami bennünk történik.
A pszichológiai vetítés jól ismert önvédelmi mechanizmus. Saját bizonytalanságainkat, hibáinkat és hibáinkat másokra vetíti. Amikor szigorúan megítélünk valakit, hogy bizonyos értelemben durva, önző vagy ostoba, akkor ezt azért tesszük, hogy elkerüljük, hogy ezekkel a jellemzőkkel szembesüljünk.
Az Önvaló fenomenológiájának vizsgálatában Jung az "árnyékról" beszél - a személyiség ismeretlen, sötét oldaláról.
Sötét, mert ösztönös, irracionális és primitív, olyan impulzusokból áll, mint a kéj, hatalom, kapzsiság, irigység, harag és düh. De a kreativitás és az intuíció rejtett forrása is. Az árnyék aspektus tudatosítása és integrálása elengedhetetlen a pszichológiai egészséghez, ezt a folyamatot Jung individuációnak nevezte.
Az árnyék azért is sötét, mert el van rejtve a tudatosság fényétől. Jung szerint elnyomjuk a tudattalan ezen sötét aspektusait, ezért előbb -utóbb elkezdjük kivetíteni őket másokra. Azt írja:
Ezek az ellenállások általában vetületekhez kapcsolódnak. Bármennyire is nyilvánvaló lehet egy független megfigyelő számára, hogy ez kivetítés kérdése, kicsi a remény arra, hogy az alany maga is tisztában lesz ezzel. Mint tudod, az ügy nem az alany tudatában van, hanem a tudattalanban, ami kivetítést végez. Ezért találkozik előrejelzésekkel, de nem hozza létre azokat. A vetítés eredménye az, hogy elszigeteljük a témát a környezetétől, mivel a hozzá való valódi hozzáállást egy illuzórikus váltja fel. A vetítés a világot az alany saját ismeretlen arcának másolatává alakítja.
Gyakran sajnálatos megfigyelni, hogy az ember milyen nyilvánvalóan összezavarja saját és mások életét, és továbbra sem látja teljesen, hogy ez a tragédia önmagában történik, és hogy továbbra is táplálja és támogatja őt.
Nem, nem a személy vagy a viselkedése zavar minket, hanem a reakciónk rá. De ezt a reakciót reflexiós eszközként használhatjuk annak megállapítására, hogy miért fordul elő ez a harag és irritáció.
Valamilyen mély belső szinten tudjuk, hogy lényegében minden ember egyforma. Ez nem „más”. Ez "mi" vagy "a miénk", különböző nézőpontokból különböző testekben kifejezve. Edward Bickersteth pap az A Treatise on Ima című könyvében egy epizódot ír le John Bradford angol keresztény reformátor életéből:
A jámbor Bradford mártír, amikor meglátta a kivégzésre vezetett szegény foglyot, felkiáltott: "Ott, ha nem Isten irgalma miatt, John Bradford is elment volna." Tudta, hogy szívében ugyanazok a bűnös alapelvek rejlenek, amelyek a bűnözőt e szégyenteljes célhoz vezették.
Az idézet nyitott különféle értelmezésekre, de ennek a vitának a fényében arra lehet következtetni, hogy Bradford tisztában volt azzal a gonoszsággal - az árnyék aspektussal - önmagában, amely mást bűncselekményre, majd kivégzésre késztetett.
Mindannyiunknak van árnyéka, valamint szabad döntéseink meghozatalának szabadsága. És mindannyian képesek vagyunk megtenni azt, ami őt zavarni fogja. De ennek a szorongásnak a megjelenése tesz minket szembe a személyiség árnyas aspektusával. Ugyanakkor a más emberek viselkedésével kapcsolatos negatív érzelmeink (irritáció, harag, düh) felhasználhatók arra, hogy alaposan tanulmányozzuk reakciónkat, megismerjük árnyékunkat és végső soron személyiségünket teljes sokoldalúságában.
Alkalmazva: "Carl Jung és Hermann Hesse elmagyarázzák, miért irritálnak minket mások" / Sam Woolfe.
Ajánlott:
Arról, Hogy Miért Válnak Idegenek A Szerettei
A huszadik század egyik legjelentősebb szisztémás családi pszichoterapeuta - Murray Bowen, mint a legtöbb családi (és nem csak) pszichológus, úgy vélte, hogy az ember élete közvetlenül attól függ, hogy milyen körülmények között nőtt fel. Más szóval, a szülő-gyermek kapcsolatok az ember egész későbbi életének alapjai … Így történik az életben, hogy tegnap egy hozzánk közel álló személy, ma teljesen távoli és hideg lesz.
Élni Vagy Szenvedni. Hogy Az általános Törvények Tudatlansága Nem Mentesít Minket A Felelősség Alól
Mindannyian a Bigger része vagyunk. Egy hatalmas részecske egy hatalmas családból és klánrendszerből. A feladatok, folyamatok és válságok áthaladhatnak rajtunk, a sorsunkon és az életünkön. Mert minden rendszer a saját sorrendje szerint fejlődik és növekszik.
A Motivációról és A Szándékról - Vagy Arról, Hogy Miért Teszik Az Emberek Azt, Amit Tesznek
Minden viselkedésnek pozitív szándéka van. Vagyis ezzel a viselkedéssel az ember valami jót akar magának. Például egy személy kiabál és kiborul, de így szeretne figyelmet vagy jóváhagyást szerezni. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy delírium, de ha úgy gondolja, hogy a viselkedés például gyermekkorban alakult ki, akkor ez nem olyan téveszmés (néhány szülő részéről ez az egyetlen módja a figyelem felkeltésének, mit tehet).
A Félelem, Hogy Teljesen Egyedül Leszünk, Barátokká Tesz Minket Azokkal, Akik Egyáltalán Nem Felelnek Meg Nekünk
A félelem, hogy teljesen egyedül leszünk, barátokká tesz minket azokkal, akik egyáltalán nem felelnek meg nekünk. Akivel folyamatosan ugrálnia kell, hogy elérje a szintjét vagy a nagyarányú énképét. Ebben a kapcsolatban úgy érzi magát, mint egy "
Arról, Hogy Egy Személy Biztonságra és Garanciákra Vágyott, és észre Sem Vette, Hogy Mibe Kerül Neki
Egy felnőtt élete túlságosan átgondolt és racionális. A kockázat, az élénkség, minden élőlény természetes vágya a kutatásra, a behatolásra, a terjeszkedésre, a bőrök rendszeres lehullására, teljesen eltűnt belőle. Ehelyett egy személy felhalmozza a bőrt, és észrevétlenül bronzzá válik - páncélt épít fel.
