Tiltott Nőiesség

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Tiltott nőiesség

(Férfiasság komplex nőkben férfiak és nők szemével)

„A félelem reménykedik, nem ismeri a földi szeretetet;

Nem gyújthat esküvői gyertyákat;

Ne légy családod lelke;

Ne simogasd a virágzó babát …

De a csatákban megdicsőítem a fejedet;

A föld minden szűze fölé helyezlek titeket."

"Orleans -i szobalány" F. Schiller

A leggyakoribb pszichológiai problémák eredetének tanulmányozására szolgáló pszichoanalitikus módszer Freudnak az adott emberi viselkedés öntudatlan indítékairól alkotott koncepcióján alapul, amely a tudatalattiban elfojtott impulzusokon, érzelmeken, érzéseken alapul. K. Jung bemutatja elképzelését erről a koncepcióról. Bemutatja a kollektív tudattalan fogalmát, amely magában foglalja az egyes személyekben genetikailag beágyazott múltbeli tapasztalatokat, amelyek az emberi evolúció folyamatában töltődnek be. És az Anima (női rész) és Animus (férfi rész) fogalmai - a személyiség két alkotóeleme.

Navigálás a cikkben

• A modern patriarchális társadalom hatása
• Ödipusz-komplexus
• Kapcsolat az apával
• Az apa szerepe a különféle női forgatókönyvek alakításában
• Kasztrációs komplexum. Irigység
• Hidegség. Férfiasság komplex
• A lány pszichoszexuális fejlődését befolyásoló tényezők
• A női diszharmónia pszichoterápiája

A modern patriarchális társadalom hatására, "A Szaturnusz árnyéka alatt" ma férfiasság alakul ki a férfiakban. A préselés, valami mitikus és lehetetlen dolog betartásának megkövetelése elbizonytalanítja a férfiakat a férfiasságukban, ami a férfi identitás kialakulásának torzulásához vezet. Némelyek tekintélyelvű, irányadó atyákká, mások romantikus apákká válnak, akik felelőtlen „örök ifjak” maradnak egy életen át. Természetesen a leírt torzítások nem lehetnek kimerítőek, hogy megértsék a nőiesség elutasításának kérdését, ahogyan nem vonatkozhatnak minden férfire. Foglalkozunk néhány olyan szegmenssel, amelyek befolyásolják a nők férfiassági komplexumának kialakulását, és hogy az apák fejletlen férfiassága hogyan befolyásolja a lányok női identitásának kialakulását.

A nyugati társadalom modern nézete a női-férfi kapcsolatokról kétirányú, hiányos. Egyrészt egy férfi úgy tekint a nőre, mint a tisztaság, a szentség, az ideális megtestesítője, másrészt a patriarchális rendszer hatására irracionális érzelmességgel, lágysággal és gyengeséggel ruházza fel a nőiességet. K. Jung az ilyen megosztott felfogást a férfi nőiesség állapotának tulajdonítja, és nem a földi igazi nő képének. Ez az érzelmek ambivalenciája, amelyet egy férfi az Anime -jével, a "belső nővel" kapcsolatban tapasztal, gyakran konfliktusokhoz vezet a külvilágban az igazi nőkkel. Egy férfi, ha elhanyagolja a nőies részét, „felesleges kellemetlenségnek tartja az életben, bonyolítja a patriarchális mechanizmus felépítését” (1), és hozzáállását rávetíti feleségére és lányára.

Ma, amikor arról beszélünk, hogy egy nő miért tagadta meg nőies természetét, szeretnék hozzáfűzni egy nőies nézetet a problémáról, amelyet női pszichoanalitikusok alakítottak ki: K. Horney, H. Deutsch, Linda Schierz Leonard. A pszichoanalízis egyik legértékesebb alakja Karen Horney (1885-1952), aki Helen Deutsch mellett a női pszichológia tudományának irányvonalának általánosan elismert megalapozója.

Emlékezzünk vissza a szovjet időkre - szexuális elvtársakra, akik önmegvalósítását a munka, a kommunikáció területére szorították, korlátozott ideológia adta, az egyéniség feladása a közös ügy érdekében és a szex csökkentése, így „nem léteznek”, egy primitív élettani aktushoz.

Emlékezzünk a "Kutya szíve" című film epizódjára, amikor Shvonder és kollégái eljönnek Preobrazhensky professzor lakásába, hogy megszerezzék a professzor fényűző lakásának egyik szobáját. A beszélgetés folytatása előtt a professzor ragaszkodik ahhoz, hogy a jelenlévő férfiak vegyék le a kalapjukat.

- És te ki vagy? Férfi vagy nő? - kérdezi Preobrazhensky egy szexuális kinézetű férfit egyenruhában és sapkában.

- Mit számít? - feleli a személy.

- Ha nő vagy, maradhatsz fejdíszben - magyarázza a professzor.

Ha a gyermek nevelésekor a szülők figyelmen kívül hagyják a nemét vagy csökkentik (nemi) értékét, akkor később ez ahhoz a tényhez vezet, hogy felnőttként ennek a fiúnak vagy lánynak nehézségei lesznek az ellenkezővel való szoros és hosszú távú kapcsolatok kialakításában szex.

„És csak most térünk vissza a szinte teljesen elfeledett megértéshez, hogy a világ nem osztályokból és birtokokból áll, nem gazdagokból és szegényekből, nem főnökökből és beosztottakból, akik mindig másodlagosak, hanem férfiakból és nőkből” (2).

Itt szeretném megismertetni az olvasóval néhány fogalmat, amelyek a pszichoanalízis szemszögéből magyarázzák a nőiesség elutasításának problémájának eredetét, és amelynek megvalósítása segít a feltárt téma lényegének feltárásában.

Az "Ödipusz -komplexus" fogalma a pszichoanalízis elméletébe Z, Freud vezette be, a név Oidipusz híres ősi mítoszából származik. Az "Oidipusz-helyzet" a személyiség kialakulásának harmadik szakaszára utal, amelyet "fallikusnak" neveznek, és a "rögzítés" ebben a szakaszban a pszichoszexuális fejlődés és a nemi szerep-orientáció sajátosságaihoz vezet. Ez az időszak a gyermek 4-5 éves korára vonatkozik. Az "Ödipusz -komplexus" fogalma magában foglalja a háromszögbeli kapcsolat jellemzőit: anya - apa - gyermek. Úgy gondolják, hogy a gyermek szexuális azonosulásának kialakulása során öntudatlanul vonzalmat alakít ki az ellenkező nemű szülő iránt. A fiú feleségül akar menni az anyjához, amikor felnő, és a lány az apját tartja a világ legjobb emberének, fantáziálva arról az ideális kapcsolatról, amelyben van egy pár - ő és az apa, és az anyát úgy tekintik, mint egy rivális. A rögzítés akkor jelenik meg, amikor egy szülő, aki gyermekkorában nem lépte túl ezt a stádiumot, pszichológiailag nem érett, éppúgy öntudatlanul elkezd féltékenykedni gyermekére a házastársa vagy a házastársa miatt.

Sok pszichoanalitikus tapasztalata szerint találhatunk olyan eseteket, amikor olyan ügyfelekről van szó, akiknek nehézségeik vannak az ellenkező nemmel való kapcsolataikban, és akik elnyomott vágyukat mutatják, hogy az apa felesége legyenek. És ezzel a kívánsággal együtt kiszorul a nővé válás vágya, ami egyfajta kiút, a pszichológiai vérfertőzés elkerülésének módja.

„Így az a vágy, hogy férfivá váljon, hozzájárul az incestuos női vágyak elfojtásához vagy az ellenállásukhoz, hogy„ Isten világosságába kerüljenek”.

A "férfi vagyok" fantázia lehetővé teszi a lány számára, hogy "meneküljön" a női szerep elől, ebben a helyzetben - túlságosan túlterhelt bűntudattal és szorongással. Természetesen a női életmódról a férfira való áttérés kísérlete elkerülhetetlenül kisebbrendűségi érzést kelt, mivel a lány elkezdi kipróbálni mások állításait, és értékelni magát biológiai természetétől idegen intézkedésekkel, ugyanakkor Természetesen szembesül azzal az érzéssel, hogy soha nem lesz képes teljes mértékben megfelelni nekik. Bár az alacsonyabbrendűségi érzés nagyon fájdalmas, az elemzési tapasztalat meggyőzően bizonyítja számunkra, hogy az ego könnyebben tolerálja, mint a bűntudat, amely a női nemi szerephez való hozzáállás fenntartásával jár.”(2)

Pozitív eredmény akkor fordul elő, ha idővel anélkül, hogy a szülő pozitív megerősítést kapna (a szülő nem flörtöl a gyerekkel, de határozottan és egyértelműen egyértelművé teszi, hogy szereti a házastársát, és a gyermekkel való kapcsolat örökre kizárólag gyermek-szülő marad) a gyermek öntudatlanságában az apa és anya erős, megbízható alakjának képe képződik. A szülőre irányuló libidinális fókusz a tudattalanba szorul, és merev blokk jön létre ezen impulzusok ellen, amelyeknek nincs kiút az emlékezetből a tudatba. Így kialakul egy erkölcsi én, egy szuper-ego, amely lehetővé teszi az egyén számára, hogy alkalmazkodjon a társadalomhoz a szexuális vágyak elnyomása szempontjából. Ha a lányáról beszélünk, akkor a lány a „helyes” valóságban fejlődik, anélkül, hogy elhagyná az ideális férfi illúzióját. Józanul fel tudja mérni erősségeit és gyengeségeit, és képes átfogóan szemlélni leendő választottjának személyiségét is.

Negatív rögzítés szakaszában az "Ödipusz -komplexus" érzelmi traumához vezet, és a lány messze elmehet igazi nőiességétől, összetévesztve az egyetlen helyes dologgal az életben, azt a torz nőszerepet, amelyet pszichológiailag éretlen szülők adtak tovább. Az ilyen torzulások a következőkben nyilvánulhatnak meg:

- öntudatlan vágy, hogy elcsábítson, flörtöljön minden közeli férfival és nővel;

- ismét öntudatlanul minden kapcsolatban megjelenik valaki harmadik. Vagy házas férfiakkal való kapcsolat, vagy egy nőnek szeretője van házasság közben;

- nőiességük elnyomása, a nők egészségével és a szexuális elégedettséggel kapcsolatos problémák;

- a harmadik felesleg olyan munka lehet, amelyet egy nő inkább a családjával tölt.

Ez lehet áldozatra való hajlam, önpusztítás, nemi identitással kapcsolatos problémák stb.

Tehát az ember szerepének elhagyására jellemző tipikus biológiai motívumok kezdete az Oidipusz -komplexumban rejlik. Később megerősítik és támogatják őket a nők társadalmi szerepekkel szembeni valódi megkülönböztetése. És erről később.

Ebben a cikkben inkább az apa szerepére összpontosítok egy lány felnevelésében. Véleményem szerint ezt a problémát nagyon hozzáférhető és megható módon írja le az „Érzelmi női trauma. Lánya gyermekkori traumájának gyógyítása az apjával való kapcsolatában” - írta Linda Scheers Leonard.

Ahogy a lánya felnő, érzelmi és lelki fejlődése nagyban függ az apjával való kapcsolatától. Az apa életének első férfias alakja, amely alapján a belső férfiasságához, majd a valódi férfiakhoz való viszony modellje alakul ki. „Ő alakítja másságát, egyediségét, egyéniségét is, lévén a„ Más”, más, mint ő és anyja” (3). Az apa hozzáállása lánya nőiességéhez nagymértékben meghatározza, hogy milyen nő lesz a lányából. „Az apa számos szerepe közül az egyik az, hogy segítsen egy lányának átállni a védett anyai szférából a külvilágba. Megbirkózni vele, megbirkózni az általa létrehozott konfliktusokkal”(3). Ha az apa vesztes, és maga is félelmet tapasztal, akkor a lány nagyobb valószínűséggel fogadja el félénkségét és félelmét. Az apa a lányának a tekintély, a felelősség, a döntési képesség mintaképe, objektív, fegyelmezett. Azok, akik nem tudnak határokat szabni maguknak, nem alakították ki a belső rend és fegyelem érzését, a mentális fejlődés serdülőkori szakaszában maradnak. A romantikus álmodozók, elkerülve a konfliktusokat, képtelenek vállalni a felelősséget, feltételes, nem való életet élnek. Kreatív törekvésekben és spirituális keresésekben, "örök tavaszban" élnek, figyelmen kívül hagyva a borongós őszt és az élettelen telet, amely után igazi lelki növekedés és újjászületés következik be. Bájos és lelkes, nem fejeznek be semmit, kerülik a nehézségeket és a rutint. Gyakrabban ezek függő emberek, don Juans, fiai, hüllők hatalmas feleségek és apukák előtt, akik elcsábítják a lányukat (3).

Az ilyen örök ifjúság lányai nem érzik magukat biztonságban, instabilitástól, önbizalomhiánytól, szorongástól, ridegségtől és egógyengeségtől szenvednek. Szégyen az apa, alkoholista vagy kábítószerfüggő iránt, aki nem képes tisztességes munkát fenntartani és stabil életszínvonalat fenntartani magának. Ezek olyan nők, akik állandóan szégyellik magukat: magukért, gyerekeikért, férjükért és lakásukért, autójukért, ruhájukért, akár minden idegenért, aki valahogy "megbolondult" mindenki előtt. Az örökkévaló összetartozás érzése. Ilyen esetekben gyakran megteremti a férfi ideálját, néha egész életét annak a megtalálásnak szenteli, figyelmen kívül hagyva a közeli valódi férfit, leértékeli őt.

Más apák merevek, hidegek, kemények és tekintélyesek, rabszolgák, ijesztő lányok az irányelvek erejével. Érzéki belső nőiességük nélkülözi az életerőt. Külsőleg tekintélyelvűek, de belül szenvedők és lágyak. Lányaik olyan puhák, érzékenyek és védtelenek lesznek a jövőben. Az engedelmesség, a kötelesség, a racionalitás, az ellenőrzés és a helyes viselkedés az életük. Az ilyen apák gyakran elismerik a gúnyt, a szarkazmust a növekvő lányával kapcsolatban.

Egy ilyen apa előnye, hogy biztonságot, stabilitást és rendet tud adni. A hátrányok közé tartozik a nőiesség elnyomása, az érzések megnyilvánulása, az érzelmi közvetlenség.

Az apa szerepének megsértése a lánya életében többek között

- túlzott kontroll, amelyben a lány megtanulja elnyomni vágyait és érzelmeit;

- szigorú, változatlan szabályok a családban, amelyek teljesítésekor egy jövőbeli nő örökre ezt vagy azt a szerepet kapja, amelyet egész életében el kell játszania;

- az álmodozó apák, akik mindig lelki keresésekkel vannak elfoglalva, titokban felakasztják lányaikon a beteljesületlen reményeik elvárásait, a soha nem látott fantasztikus sikereket;

- apukák - macsó - követelik, hogy "szánjanak, mint a ló", nem ismerik fel a gyengeségeket és érzéseket.

A lányok vagy engedelmeskednek, vagy lázadnak a rájuk rótt élet ellen. De egyik esetben sem mozdulnak el a megszokott forgatókönyvtől, sem egyik, sem a másik nem hozza közelebb magához. Házaspárjaikban a tanult szerepeket játsszák - az uralkodó feleség és az "örök ifjúság" - a férj, vagy a tekintélyelvű "apuka" az "örök lány - lolitával". Ezek a szerepek elnyomják a nő egyéni sokrétű nőiességét. A foglalkozások során végül arra a kérdésre jutunk: „Egyébként ki vagyok én? Mi vagyok én? " Gyakran eltávolítják a társadalmi szerepeket - feleség, anya, könyvelő stb. egy nőnek nehéz valamit mondani magáról. És akkor kezdődik az igazi ismerkedés önmagával, és a személyiség feltöltése erővel, szeretettel, nőiességgel.

Hagyományosan két élet forgatókönyvet, viselkedési mintát különböztethetünk meg azokban a nőkben, akik nem kaptak megfelelő támogatást az apjuktól - "az örök lány" és az "Amazon a héjban". Az "Érzelmi női trauma …." című könyvben. a szerző részletesen foglalkozik ezeknek a mintáknak a leírásával, különböző szempontokból kínál pillantást a női szerepekre. Ezenkívül véleményem szerint a fő női boldogtalan minták a "Vicky, Christina, Barcelona" című filmben láthatók. A fő férfi karakter, Juan Antonio vakmerő, pszichológiailag éretlen férfi. Női karakterek: hagyományos, túl felelősségteljes és szorongó Wicca szerep "Amazonas héjában"; "Örök lány" mint egy virágról virágra lobogó pillangó, Christina, aki nem talál elégedettséget és igaz szeretetet egy kapcsolatban; Maria Elena, kép "Értéktelen" (3) - egy nő, akit a társadalom elutasít, lázad ellene."

Alázatos lányok - "Örök lányok" - függ mások előrejelzéseitől, akik nehezen tudják meghatározni saját identitásukat. Elfogadnak bármilyen szerepet, amit tekintélyelvű férjük megkövetel tőlük. Femme fatale, ideális feleség, hercegnő vagy múzsa - bármire képesek. De valamiért nincs boldogság. Az ilyen nőknek nehéz válaszolni a „Ki Ön?", "Mit Ön akar?".

Egy másik minta: "nő a tokban" "Amazon a héjában". Gyakran - ezek külsőleg sikeres gyönyörű nők, magányosak és belül gyengék. Az ilyen nők gyermekkorban felelőtlen, érzelmileg hideg apát figyeltek meg. A férfiakat gyengének tartják, nem képesek eltartani és eltartani a családot. Nem számíthat rájuk, csak önmagára. Eszméletlen szinten egy férfias férfi identitás alakul ki, míg a nőiesség leértékelődik. Az ilyen nők túlzott kontrollra törekszenek, ami a megbízhatóság és a stabilitás illúzióját kelti.

Gyakran ez a két minta egyesül egy személyiségben. Egy ijedt lány mindig egy Amazonas vastag héja mögé bújik. Mindketten végtelenül távol állnak valódi énjüktől, megfosztva a kapcsolattól a női maggal.

Kasztrációs komplex irigység

Karen Horney "Női pszichológia" című könyvében felhívja az olvasó figyelmét arra a tényre, hogy a Z. Freud által bemutatott "kasztrációs komplexum" és a pénisz irigysége jobban megfelel a fiúk lányokkal kapcsolatos elképzelésének, mint a férfiaknak a nőkről, és nem fogadható el. mint a modern társadalomban a nőiség elutasításának jelentős okai. A "kasztrációs komplexum" a pszichoszexuális fejlődésnek arra az időszakára vonatkozik, amikor a fiúk meg vannak győződve arról, hogy a lányoknak is van péniszük, és miután megtudják annak hiányát, felépítik azt a gyermekkori feltételezést, hogy a lányok kasztrált fiúk. „Büntetve”, így a rossz viselkedésért, a lány engedetlenségéért a pénisz hiányában lásd saját kisebbrendűségüket. A lányok irigykednek arra, amitől megfosztották. A fiú biztos abban, hogy a lány féltékeny rá, mert az ő szemében alsóbbrendű ember, és megalázottnak kell éreznie magát, és bosszút kell állnia. Karen Horney nagy kétségeit fejezi ki amiatt, hogy ez a felfedezés olyan fontos szerepet játszhat a lány életében, hogy minden természetben rejlő gazdagságot tagad.

A "férfiasság komplexéről", a nőiesség elutasításáról mondjuk, amikor egy nő egyáltalán nem látja saját érdemeit nőként. Eredményeit a férfi világ értékeivel hasonlítja össze, ahol természetesen tarthatatlan. Tarthatatlan, mert ezek az értékek természetüknél fogva idegenek tőle, nem adják meg neki a valódi holisztikus elégedettséget, amelyet kizárólag a belső nőiesség adhat meg, és a férfiaknál is. A "férfiasság komplexum" esetében az anyaságot súlyosbító tényezőként értékelik, amely zavarja az önmegvalósítást. Ilyen esetekben Karen Horney megjegyzi egy nő kifejezett bizonytalanságát, amely túlzott önkritikában és bátortalanságban nyilvánul meg, és amelyek a "kasztrációs komplexum" mélyéből erednek, és amelyet a férfi öntudatlan irigysége és az erős férfialakkal való azonosulás vágya magyaráz..

„Az erős öntudatlan férfivé válási vágy jelenléte kedvezőtlen a normális szexuális szerepvállalás kialakulásához. Az ilyen vágy belsõ logikájának frigiditáshoz, vagy akár egy férfi szexuális partnerként való teljes elutasításához kell vezetnie. A ridegség pedig megerősíti saját kisebbrendűségi érzését, hiszen a lélek legmélyén összetéveszthetetlenül a szeretet képtelenségének élhető meg. Gyakran ez teljesen ellentmond saját ridegségének tudatos felfogásának, amelyet egy nő egyénileg önmegtartóztatásként, tisztaságként értelmez. A saját szexuális károsodás tudatalatti érzése viszont neurotikusan kondicionált féltékenységhez vezet más nők iránt. (2)

A férfiassági komplexum és az ezzel járó frigiditás a gyermekkor időszakából ered, amikor a lányok valóban irigyelni tudják a fiúk nemi szervét. 4-5 éves korában, a nemi szerepek azonosításának időszakában sem a lány, sem a fiú nem tudja értékelni azt a vitathatatlan biológiai előnyt-anyának lenni, amelyet a természet ad a lánynak.

A fiú később rájön, és már egy felnőtt férfi irigysége, ami hozzájárul a kreativitás fejlődéséhez, és az irigységet műalkotásokká szublimálja.

A frigiditás fogalmát személyiségzavarnak fogjuk tekinteni, bár egyes szexológusok a frigiditást általános normának tekintik egy civilizált nő viselkedésében.

Megfontoljuk a frigiditás pszichológiai aspektusát, amely a szexualitás megnyilvánulásának tilalmaként jellemezhető. Ennek a jelenségnek a jelentősége egy nő életében óriási, mert a ridegség a női test szinte minden funkciójára kihat, nemcsak pszichológiai szempontból.

Gyakran ez a női szervek, az emlőmirigyek működésének megsértése, a menstruációs ciklus szabálytalansága, dysmenorrhoea, a ciklus közepétől származó irritáció, feszültség vagy gyengeség állapota. A ridegség pszichológiai vonatkozásban magában foglalja a gyermekvállalási hajlandóságot is, amelyet a pénzhiány, a kapcsolatok nehézségei ésszerűsítenek. Terhesség alatt vetélések, rossz egészségi állapot. A gyermek születésekor - nem hajlandó szoptatni, vigyázni rá, szülés utáni depresszió, irritáció és pánik a baba láttán. A mindennapi életben a ridegség megnyilvánulhat a háziasszony túlzott gondosságában és tisztaságában, vagy abban, hogy egyáltalán nem hajlandó elvégezni a házimunkát.

De van a frigiditás legfontosabb mutatója, amely mindig jelen van - ez diszharmonikus kapcsolat egy férfival

„Itt csak ennyit szeretnék mondani: akár teljes közömbösségben, akár halálos féltékenységben, gyanakvásban vagy ingerlékenységben nyilvánul meg, gyanakvásban vagy ingerlékenységben, szeszélyes követelésekben vagy kisebbrendűségi érzésekben, szerelmesek iránti igényben vagy a nőkkel való bensőséges barátság vágyában, mindig van egy közös vonás - az a képtelenség, hogy a szeretet tárgyával való spirituális és fizikai összeolvadás befejeződjön”(2).

Tudatos szinten az ilyen nők nagyon nőiesnek, szexinek és aranyosnak tűnhetnek. És nem a frigiditásról beszélünk, mint a szex ellen. A pszichodinamikus terápia ülésein, amikor behatolunk az ilyen nők öntudatlan szférájába, azon kapjuk magunkat, hogy elutasítjuk női szerepünket. Az üléseken erről beszélve a nő azzal érvel, hogy megvédi választását, és ezt azzal magyarázza, hogy a férfiak képtelenek "valódi férfiak" lenni, nem képesek sikereket elérni a társadalomban, és nőként rájönnek.

A lány pszichoszexuális fejlődéséről a leírtaktól eltérő számos tényező befolyásolja. A kezdeti pénisz irigység még mindig nárcisztikus, nem tárgy-orientált. Kedvező fejlődéssel (az érzelmi és fizikai trauma hiánya) a nárcisztikus irigység tárgyává válik, amely a férfi és a gyermek iránti szeretetben nyilvánul meg. A lány pszichoszexuális formációjának további feltételei a családi kapcsolatok is. Ez vitathatóság vagy a szex témájának megvitatásának elkerülése; és véletlenül látták a szülők szexuális érintkezését, ami egy nő elleni erőszakként értelmezhető; és menstruációs vér, ami csak megerősíti az erőszak tényét a kislány megértésében; esetek, amikor a család nagyobb figyelmet szentel a testvérnek. Ezek azok a dolgok, amelyek gátolhatják a nőiesség normális fejlődését, és hozzájárulhatnak a férfi azonosítás előnyösebb és a túlélést elősegítő kiválasztásához.

Az anya fájdalmas állapota a menstruáció alatt, apja bántalmazása csak megerősíti a lány azon meggyőződését, hogy nőnek lenni veszélyes és fájdalmas.

Ha ezek az események egy lány életében játszódnak le, különösen 3-5 év alatt, amikor természetesen azonosítja magát az anya elvével, és ugyanebben az időszakban öntudatlan vonzalom jelenik meg apja iránt, és az ezt követő szorongás és bűntudat öntudatlanul kiszorul, vagyis nagy a valószínűsége annak, hogy egy izomkomplexum kialakulása és megszilárdulása, valamint a nőiesség elutasítása következik be

„Aggodalma és bűntudata miatt egy lány teljesen„ elfordulhat”nőszerepétől, és menedéket találhat a fiktív férfiasságban. A férfias vágyakat, amelyek eredetileg a naiv irigységből fakadnak (amelyek természetéből adódóan gyorsan el vannak ítélve), most a szorongás és a bűntudat erősíti meg, és ez a két hatalmas erő már a fent leírt következményekhez vezethet (2)

A jövőben egy növekvő lány kénytelen megerősíteni gyermeki öntudatlan választását azzal, hogy gúnyt űz mindenből, ami nőies (ruhák, hobbik, a megjelenésről és a kényelemről való gondoskodás, otthon). Ugyanakkor a férfi világban megnyilvánuló belső bizonytalanság és elégedetlenség a veszteség érzéséhez és önmaga félreértéséhez vezet.

Sajnos, még ha a leírt események nem is a lány életében játszódtak le, akkor „kijönve”, keresve a helyét a társadalomban, szembesülni fog egy férfi patriarchális világgal, ahol egy nő kevésbé értékes, mint egy férfi. A nőiesség férfias felosztása ideálisra (múzsa, szerető, istennő) és földi (gyermekei anyja, felesége, úrnője) semmilyen módon nem járul hozzá az igazi nőiesség feltárásához, az integrált személyiség kialakulásához. Egy nőnek választania kell: stabil kapcsolatot a házasságban vagy élénk szexuális élményeket, valamint személyes térének kiépítését, ahol van hobbi, sport, öngondoskodás, utazás. Ezek a patriarchális korlátozások, amelyek arra kényszerítenek egy nőt, hogy elfogadja a szexualitás feladásának kimondatlan választását és a belső tapasztalatok gazdagságát, gyorsabban vezet frigiditáshoz a "kasztrációs komplexumhoz" és az "ödipális komplexumhoz" képest. Sőt, nem mindegy, hogy egy nő milyen döntést hoz - akár a stabil kapcsolat, akár a "kalandor", "üzletasszony" javára. Mindkét esetben ez a női mag integritásának megsértéséhez, nőiességük alsóbbrendűségének érzéséhez vezet.

A nőiesség egészséges megjelenése lehetséges, ha a szexuális vonzalmat érzelmekkel kombinálják. Ha egy nő nem szeret, nem kaphat igazi megelégedést a szexben. Ez nem az orgazmusról szól, hanem a beteljesülésről és a női boldogságról.

Ennek a tandemnek a hiánya hozzájárul a frigiditás fokozásához és a nőiesség elutasításához.

Minden egyes esetben, miután foglalkozott a nő pszichoszexuális fejlődésének egyéni jellemzőivel, azonosítani lehet az egyes ügyfelek személyes tényezőit, felismerni azokat, és valóban megérteni a "nőiesség tilalmának" okát.

A női diszharmónia pszichoterápiája

Szeretném még egyszer hangsúlyozni, hogy belső valósággal, öntudatlan attitűdökkel van dolgunk, amelyek kialakulásuk során adaptív szerepet játszottak a lány életében, hozzájárulva a külső valóságban, a társadalomban való "túléléséhez". A pszichoterápiában alaposan megismerkedünk ezzel a belső valósággal, és figyelembe vesszük mindegyik hozzáállás hasznosságát egy nő életének adott időszakában.

Ha apáról vagy anyáról, férjről vagy gyermekről beszélünk, akkor belső jellemekkel, attitűdökkel megváltoztatjuk a kapcsolatokat, ami tovább vezet a külső valódi kapcsolatok megváltozásához. A szimbólumdráma módszert alkalmazó pszichodinamikus terápiában olyan szimbólumokat tanulmányozunk, amelyek jelentős emberek belső konfliktusait és introjektjeit jellemzik.

A sikeres terápia esetében a módszertől függetlenül a siker meghatározó tényezője a nő azon vágya, hogy megváltoztassa az életét, felelősséget vállaljon önmagáért, és ne tegye át apjára vagy általában a férfiakra.

„Egy elképesztő utazás során önmagához, tele félelmekkel és kételyekkel, örömökkel és csalódásokkal, a személyes mag betöltődik, deformált határai igazodnak. Meg kell találni, fel kell ismerni a bűntudat, a szorongás, a szégyen, a harag érzésének fagyos kristályait, meg kell élni őket, meg kell olvasztani őket szeretettel és könnyekkel, a kimondatlan harag és düh tüzével. A szeretet és a harmónia felé vezető út végén a nőiesség megnyilvánulásának minden aspektusa felismerésre és elfogadásra kerül. És egy lágy, engedelmes lánya - egy baba, és egy erős, erős királynő - egy anya, és az "Árnyék", amely megtörhet és eltaposhat minden szabályt, és egy finom kreatív természet, ami újat hoz létre - legyen az akár műalkotás, akár bármilyen merész üzleti projekt. "(3)

A pszichoterápiás munkában a következő szakaszokon megyünk keresztül. Meghatározzuk az érzelmi trauma típusát, feltöltjük az ügyfelet erőforrásokkal. A legelső erőforrás a biztonság és a stabilitás érzése. A terápiás tér létrehozása mellett olyan szimbolikus drámai motívumokat is használhat, mint a "Rét", "Patak", "Fazekasműhely", "Biztonságos hely", "Erőd építése" stb. Amikor az ügyfél állapota hosszú ideig viszonylag stabil, elkezdjük tisztázni a nő személyiségének különböző aspektusait, meghatározzuk szerepét az életében, erőt keresünk bennük, megszabadulunk a feleslegesektől, amelyek túlélték az övékét. A "Maszkok" művészeti terápiás módszer nagyon jó ebben a szakaszban, valamint a szimbolikus drámai motívum "Az erdő széle". Itt belső konfliktusokon dolgozunk, módokat találunk a személyiség egyes részeinek összeegyeztetésére, ami kétségkívül tükröződik az ügyfél külső életében. A kapcsolatok másokkal jobb irányba változnak, bár úgy tűnhet, hogy szándékosan semmit nem tesznek ennek érdekében. Az érzelmi trauma élményébe való merülés itt is előfordulhat. A sikeres dinamika a negatív események tapasztalatokba és bölcsességbe való integrálása, ami szellemi növekedéshez és személyes fejlődéshez vezet. A külső életben az integrált ember kiegyensúlyozott, harmonikus személy, aki tudja, hogyan kell szeretni és szeretve lenni, saját érdekeivel, kreatív projektjeivel rendelkezik, és testileg és lelkileg egészséges. Elfogadja a szüleit, és hálásnak érzi magát a szüleinek azért, amit adni tudtak. Képes nem újrateremteni gyermekeit, megpróbálni bennük megtestesíteni életüket, hanem lehetőséget adni nekik, hogy megnyilvánuljanak veleszületett képességeikben. Személyiségének magjából cselekszik, és nem csak a körülmények külső ingereire alkalmazkodó válaszokat használ. Tisztában van határaival és tiszteletben tartja mások határait.

A terápia végén terveket készítünk, megbeszéljük azok megvalósításának módjait. Itt NLP technikákat is használhat - a személyiség új részének létrehozását, a neurolingvisztikai szintek integrációját, a szimbolikus drámai motívumokat, a "Varázsboltot", "Az én királyságomat", "Csomót az ösvényen" és még sok mást.

Jung szerint a személyes növekedés feladata a személyiség konfliktusos, árnyékos oldalának felismerése. Lásd a személyiség mindkét oldalának értékét.

„Mindannyian magunkban hordozzuk szüleink pszichológiai befolyásának nyomát, de nem vagyunk arra ítélve, hogy örökké csak a befolyásuk termékei maradjunk. A pszichének természetes gyógyulási folyamata van, melynek célja az egyensúly és az integritás elérése. Ezenkívül a pszichében vannak természetes viselkedésminták, amelyeket archetípusoknak nevezünk, és amelyek jól szolgálhatnak bennünket belső modellekként, még akkor is, ha a külső modellek hiányoznak vagy nem kielégítőek”(3).

A VÁLTOZÁS FONTOS VONATKOZÁSA A NŐ TUDATJA E VISELKEDÉSI MINTÁKRÓL, HOGY TRAUMATIKUS TAPASZTALATÁVAL, FELDOLGOZÁSÁVAL, ÉLETÉVEL ÉS VÁLTOZÁSÁVAL ÉS ÉLETÉVEL

A felhasznált irodalom jegyzéke

1. "Mi" Robert Johnson
2. "Női pszichológia" Karen Horney (Mihail Reshetnikov könyv adaptációja)
3. „Érzelmi női trauma. A lánya gyermekkori traumájának gyógyítása az apjával való kapcsolatában.”Linda Scheers Leonard
4. Magazin "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "Catatimno-fantáziadús pszichoterápia a mentális traumával kapcsolatos munkában."
5. Salvador Dali "Gála arcának három megjelenése" című festményének reprodukciója.