2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
… egy régi legenda pszichológiai szempontból a klasszikus lappföldi szerelmi háromszögről G. K. Andersen "A hókirálynő".
A tél beköszöntével, az ünnepek beköszöntével minden mesés lesz körülöttünk. Az operában a „Diótörő” -t, a szomszédos gyermekszínházban pedig a „Hókirálynő”, a „12 hónap”, a „Karácsonyi történet” új produkcióját adják. A tévében a „Fagy” és a „Jeges szív” műsorokat mutatják be. Télen a lehető legjobban érzem magam. Talán azért, mert télen elkezdődött a saját mesém, az életforgatókönyvem, amelynek az volt a rendeltetése, hogy ismételje és ismételje, ismételje és ismételje … amíg a tudatosság be nem avatkozott a folyamatba.
Az élet forgatókönyvei általában öröklődnek. Mindegyik egyedi. De ugyanakkor a forgatókönyvnek vannak bizonyos mintái, amelyek megjelennek a kollektív tudattalanban: mítoszok, legendák, mesék. Megtestesültek bizonyos archetípusok használatával.
Gyermekkorunktól kezdve magunkba szívjuk életünk fejlődésének lehetséges forgatókönyveinek tapasztalatait, a szülők, nagymamák, nagyapák meséi által, majd ugyanúgy életre keltjük a mesét.
Mindegyiknek megvan a maga meséje. Valaki gyönyörű Assol lesz, életének felét az óceán mellett tölti, arra a szürke színre. Jön? Egy mesében igen.
Valaki megtalálja a szörnyeteget vagy a békáját. Szeretettel és törődéssel veszi körül őt, várva a változásokat, a reinkarnációkat, abban a reményben, hogy a szerelem meglágyítja a szívet, megolvasztja a jeget. Milyen gyakori mondat: "Meg fog változni, azt mondja, hogy neki is nehéz az agressziója, mindent megteszek, hogy segítsek másnak lenni. Megmentem."
Valakinek Hamupipőke lesz a sorsa. Vagy Nastenka (Morozkóból), önként vállalva az egész család felelősségét, túlzottan befektetve otthonába és gyermekeibe. Hamupipőke jutalmat vár, hálát, szeretetet és elismerést vár kemény munkájáért. Nastenka pedig áldozatgá változik, kedvességéért és nyitottságáért hibáztatva.
És valaki, mint Rapunzel, be van zárva a hiedelmeibe és az introjektjeibe, képtelen mozogni, felfedezni, keresni - és képtelen élni.
Andersen furcsa tréfát játszott főszereplőjével - Gerdával, aki a Hókirálynő tiszteletére nevezte el a tündérmesét - a hideg és hó úrnője, Lappföldön él. És ez annak ellenére, hogy maga a királynő csak kétszer jelenik meg a mesében: az elején, amikor elviszi Kai -t, és a végén, amikor elhagyja kastélyát, kihagyva Gerda látogatását és a melegség visszatérését a fiú jeges szívébe.
Azt hiszem, vissza kell adnunk Gerdának az értéket: elvégre a főszereplő ő - egy lány, aki hihetetlen utat tett meg, egy mentőakciót, amelyet nem kértek tőle.
Gerda VS A hókirálynő (mi köze Kai -nak ehhez?)
Gyermekkori életében Gerda csak tudja, hogyan kell örülni a világnak, rózsák, hó, szépség. A lány meglehetősen hajtott, bízó, naiv, homályos személyes határokkal. A "kedvesség" és a "jóság" arctalanná és teljesen érdektelenné teszi őt a mese elején. Ezért egy másik női kép döntően az előtérbe tör - A Hókirálynő: titokzatos, csábító, egész, magasztos, felülmúlja sokan másokét. - Hópelyhek veszik körül sűrű rajban, de mindannyiuknál nagyobb, és soha nem ül le a földre, mindig fekete felhőben rohan. Gyakran éjszaka repül a város utcáin, és belenéz az ablakokba, ezért borítják fagyos minták, mint a virágok."
Két kép. Két prototípus. Egyáltalán lehetséges -e verseny a különböző képek között? És miért? Vagy kinek?
Nehéz egyszerre látni a verseny kezdeteit. De ott van. Ha ezt a mesét a pszichológia és a szubszemélyiségek elmélete szempontjából nézi, észre fogja venni, hogy Kai és Gerda egy személyiség két része. Olyan személy, aki válságon megy keresztül. Olyan személy, aki kész versenyezni egy hideg anyával annak érdekében, hogy felnőjön, hogy saját dualitását kisajátítsa.
Kai - egy fiú akut nárcisztikus sérüléssel, amelyet egy repesz okozott a szívében és a szemében.
Mit tudunk erről a sérülésről? A nárcisztikusan traumatizált gyermek olyan környezetben nő fel, amely figyelmen kívül hagyja alapvető szükségleteit: szeretetet, védelmet, elfogadást annak, aki ő, figyelmen kívül hagyva őt személyként. Az ilyen sérülések ma már nem ritkák. Azok az emberek, akik nem kaptak elismerést, csodálatot és jóváhagyást szüleiktől, élnek azzal a határozott gondolattal, hogy a világ kegyetlen, és megvédik magukat tőle, gúnyos kijelentésekkel, elítéléssel és megvetéssel bántanak másokat. Az ilyen emberekben a racionalitás érvényesül az érzések felett. Kai -val pontosan ez történt, hirtelen, miután a töredékek megütötték a szívét és a szemét, a fiú mérges, gyanakvó, kegyetlen, cinikus lesz. Gerda csodálja Kai-t: „- Igen, Kai! Olyan okos! Tudta a számítás mind a négy műveletét, sőt törtekkel is!”
Egy hideg anya, aki hidegségével bántja gyermekét, életre ítéli a hókirálynő királyságában. Közelebb a sérüléséhez és a hideg, megközelíthetetlen tárgyhoz, ahonnan felesleges meleget követelni. Így Andersen metaforikus formában leírta nekünk a gyermek traumatizálásának folyamatát a személyiség egészséges nárcisztikus összetevőjének kialakulása során.
Gerda az utazó archetípus megtestesítője
Fontos kiemelni, hogy a "Hókirálynő" című egész mese rendelkezik egy mítosz tulajdonságaival, és mitológiai szerkezet szempontjából tekinthető, mint archetipikus képekből álló konstrukció. További elemzéshez Joseph Campbell szerkezetét használtam, amelyet az "Ezer arcú hős" könyv ismertet.
Gerda tündérmesében jelenik meg előttünk, mint abszolút autonóm archetípus, amely a történelmét éli - egy utazó, kereső archetípusa.
Út-beavatás - ezt az utat kell megtennie minden utazónak, ha akadályokkal és segítőkkel találkozik. Ez az út a fejlődés másik szakaszába való átmenetet jelképezi, a felnőtté válást.
Tehát minden mitikus utazás alapszerkezete szerint a mesében a következő szakaszok vannak jelen:
1. Az utazásra szóló felhívás és a hívás elutasítása. A tavasz beköszöntével Gerda úgy dönt, hogy Kai meghalt (megfulladt a városon kívül folyó folyóban). Itt Gerda és állj meg. Bízzon az érzéseiben. Ismerje fel a valóságot. De Gerda más utat választ. Úgy dönt, hogy megkeresi Kai -t, akinek halálában nem hisz. Ebben a pillanatban Gerdát a világ jelei vezetik:
„- Kai meghalt, és nem tér vissza! - mondta Gerda.
- Nem hiszem! - válaszolta a napfény.
- Meghalt, és soha többé nem tér vissza! - ismételte meg a fecskéknek.
- Nem hisszük! - válaszolták.
Végül Gerda maga is elhitte."
2. Az utazás első küszöbének leküzdése … Az első küszöb mindig a jelen bizonyos határa, amelyen túl nincs több pártfogás, gyámság és biztonság. Gerda számára ilyen küszöb volt a Folyó. Az ismeretlen, a világ azon területei, ahová Gerda elindul, egy hajóval elhajózva az áramlással, szimbolikusan nyílt terep a tudattalan tartalmának kivetítésére. Gerdával csak az történik, hogy találkozik a világgal saját előrejelzésein és védelmein keresztül. Útközben Gerda úgy tűnik, nem hagyja magának a lehetőséget, hogy visszatérjen, meggondolja magát, kimerüljön, elfáradjon, segítséget hívjon. Ezeknek a védekezéseknek a teljesítése előfeltétele a felnőtté válásnak ebben a mesében. Ez az út egy ösvény kedvéért: „És a lány azt képzelte, hogy a hullámok furcsa módon bólogatnak neki; Aztán levette vörös cipőjét, az első ékszert (kb. - az első áldozat), és bedobta a folyóba … A csónak egyre messzebb vitt; Gerda csendesen ült, csak harisnyában ….
3. A tesztelés módja. Miután átlépte a valóság világát a varázslatos utazás világától elválasztó küszöböt, Gerda a mítosz következő kötelező részében találja magát - a tesztelés módjai. Ezen az úton a mese hősnője (mint bármely mítosz hőse) sok segítséget kap. Talán csak itt kezdi a hősnő a világot erőforrás -helyként felfogni, és csak itt tanul meg egy segítő és támogató erővel felruházott kedves világ létezéséről.
- Találkozás a boszorkánnyal. A mese ezen szakaszában Gerda egy csodálatos kertben találja magát, amelyben egy nő, aki tudja, hogyan kell életet varázsolni, él, igyekszik Gerdát magával tartani, megfosztva őt az emlékeitől és Kai emlékeitől.
- Hamis találkozó Kai -val … Utazás a kastélyba, ahol Kai állítólag él, aki feleségül vette a hercegnőt.
- Túlélés a vad erdőben túszul ejtette a rablólány.
4. Mint minden hős, aki legyőzi a megpróbáltatásokat, Gerda útja is másképp találkozik segítők: virágok, holló és varjú, szarvas, lappland és finca. Az asszisztenseknek köszönhető, hogy a világ Gerda baráti oldalaként bontakozik ki, erőforrásokat és segítséget nyújtva.
5. Apoteózis. Úgy tűnik, hogy Gerda mindezt Kai érdekében és hideg szíve megolvasztása érdekében tette. De valójában nem az.
Kai és nárcisztikus traumája Kai élettörténete.
Gerda élettörténete pedig legyőzi az ösvényt. Magic Way, ami teljesen megváltoztatja őt. A felnőttkor kezdete. Átmenet az élet következő szintjére. Egy új életforgatókönyvbe. A saját élet forgatókönyvébe.
Következtetés és következtetések vagy kezdeni és találgatni
„Felmásztak az ismerős lépcsőn, és beléptek egy helyiségbe, ahol minden olyan volt, mint régen: az óra azt mondta:„ tick-tock”, a mutatók a számlap mentén mozogtak. Ám Kai és Gerda az alacsony ajtón áthaladva észrevette, hogy már felnőttek."
Minden utazó vagy kereső útja önmagához vezető út. Valójában ennek a mesének minden szereplője és a velük előforduló folyamatok metaforikus tükröződései annak a folyamatnak, amely a személyiségben kibontakozik a felnőtté válás útján. Csak miután megtapasztalta és integrálta saját „fagyott tapasztalatait”, lehet azt kisajátítani és felhasználni az életben.
Gerda teljes utazása Kai számára egy pszichoterápiás utazás. Minden akadály és teszt ezen az úton önmagához képest tükrözi azokat a folyamatokat és védekezési mechanizmusokat, amelyeket egy személy pszichoterapeutájával együtt hoz. A fagyott Lappföld a sérülés helye. A gestalt -terápiában ezek Kai fagyos érzései. „… Kai egyedül maradt a határtalan elhagyatott csarnokban, nézte a jégtáblákat, és tovább gondolkodott, gondolkodott, úgy, hogy megrepedt a feje. Egy helyben ült - olyan sápadt, mozdulatlan, mintha élettelen lenne …"
Egy boszorkány nő, gyönyörű kerttel, az ellenállás megtestesítője. Olyan állapot, amelyben olyan édes és kellemes az illúzió mellett maradni, „- Régóta szerettem volna egy ilyen kedves kislányt! - mondta az öregasszony. - Majd meglátod, milyen jól meggyógyulunk te és én!
És tovább fésülte a lány fürtjeit, és minél tovább vakarózta, annál jobban megfeledkezett Gerda a nevezett bátyjáról, Kai -ról - az öregasszony tudta, hogyan kell varázsolni."
A találkozás egy kis rablóval egy találkozás az Árnyékoddal, amit nehéz elfogadni. Az Árnyék feladata, hogy segítsen Gerdának. A rabló rénszarvast ad Gerdának, aki a barátja lesz, és ennek köszönhetően Gerda megtalálja Kai -t.
És végül találkozás a saját infantilizmusukkal, abban a reményben nyilvánul meg, hogy valakinek a könnyeit megolvasztja szíve.
Ajánlott:
Miért Nem Volt Soha Kapcsolata, Még Akkor Sem, Ha Biztos Benne, Hogy Van és Volt
Minden alkalommal, amikor egy ügyfél problémájával találkozom: bizalmatlanság, bizalmatlanság, félelem a közeli kapcsolatoktól. Már sikítani akarok, de nem tudok sikítani: a legtöbben csak soha nem volt közeli kapcsolata , soha nem volt kapcsolat.
Női Identitás. Válság és Verseny Az Anyával
Jól ismert tény, hogy az ember pszichológiai kora nem sok köze az útlevél adataihoz. Belül nem lehetünk idősebbek, mint az elmúlt évek, de fiatalabbak - gyakran előfordul, attól függően, hogy hogyan nőtt fel a felnőtté válásunk. A fejlődési traumák, mint minden trauma, olyan események, amelyeket pszichénk nem tapasztalt, ami azt jelenti, hogy nem asszimilálódtak és nem váltak tapasztalattá.
A NARCISZMUS ALAKULÁSA. HINGÓ VERSENY. 2. RÉSZ
Ha a gyermek apja nárcisztikus, ez is akadályt képez a gyermek egészséges fejlődése előtt. Az apa önmagába való felszívódása, a gyermeke anyja iránti érdeklődés hiánya, az érzelmi szükségleteinek nem tudása gyakran átváltozik abba a ténybe, hogy a nő számára nincs más út, mint kielégíteni a szükségleteit a gyermekhez való kapcsolódással.
ÉS TÉNYLEG, MI TÖRTÉNETT VOLT, MEGVILÁGOSAN JOBBRA VOLT
Nem tudhatjuk, mi lesz holnap, bármennyire is meggyőzzük magunkat a mindenhatóságról, a racionalizmusról, az élet mindig fenntartja a jogot az események váratlan fordulatára. Miert van az? Inkább: "minek?" (megtanuljuk helyesen feltenni a kérdést) - annak érdekében, hogy megértsük, hogy egy fontos és nagy terv részesei vagyunk, amíg egy ideig érthetetlen, isteni.
Verseny A Szakmában és Az élet Más Területein
Valószínűleg ebben a világban, ebben a társadalomban nehéz túlélni anélkül, hogy ne versenyeznénk másokkal az erőforrásokért és a szűkösségért. A kérdés csak az, hogy milyen versenyformákat választunk. A verseny részben az irigységről szól, mint másokkal való összehasonlítás és a különbségek felfedezésének módjáról.
