2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Ebben a szövegben a terápiás kapcsolat vágyának és csábításának aspektusát szeretném érinteni. Mi teszi a terapeutát vonzóvá az ügyfél számára, és teremt lehetőséget egy tartós kapcsolathoz? Mi adja a forrást ezekhez a kapcsolatokhoz, amelyek nem korlátozódnak csak a pszichológiai nehézségek megoldására? Miért válik a terápiás kapcsolat laboratóriummá olyan dolgok feltárásához, amelyek látszólag nem léteznek, de fontosabbak, mint a szenvedés vagy az esetleges boldogság várható enyhülése?
Bármilyen kapcsolatot valahogy az élvezet késztetésére fürkésznek. Mindannyian, ha kapcsolatban vagyunk, állítunk valamit, mert állítólag joga van, és ezt a jogot alapból nem vitatják. A terápiás kapcsolat a kapcsolat különleges fajtája, mivel a kereslethez való jogot az idő és a pénz korlátozza. A terapeuta, mint az ügyfél, nem birtokolható, és ezért kapcsolatuk teljesen szimbolikus lesz. A terápiás kapcsolat két szimbólum közötti kapcsolat a tárgyaktól azonos távolságban. Ez nem valódi emberek közötti kapcsolat, hanem két hallucináció kapcsolata egymással.
Ha a terapeutát elcsábítják, és ahelyett, hogy szimbolikusan kielégítené az ügyfél szükségleteit, a valóságban kielégíti azt, például alszik az ügyféllel, vagy ami még rosszabb, tanácsot ad vagy lineáris kéréssel dolgozik, traumatizálja az ügyfelet, csökkentve vágyának mértékét., szó szerint kioltja életerejét
Ahelyett, hogy fenntartaná a növekedéshez szükséges feszültséget, válaszával traumatizálja az ügyfelet, csökkentve vágyának mértékét. Nem válaszol a kérdésre, de megöli a lehetőséget, hogy megkérdezze őket.
A terápiás munka azzal kezdődik, hogy megpróbálja szimbolizálni azt, ami birtokában van - egy tünetet vagy egy terapeutát. Az önbirtoklás éhes marad, míg a terapeuta felszívódása továbbra is kivitelezhetetlen-ezen a helyen a pszichoterápia lehetővé teszi, hogy további öröm keletkezzen a jobb önfelismerés segítségével. Ehhez természetesen az ügyfelet le kell nyűgöznie a terapeuta.
Az ügyfél vágya a lehetetlent célozza, ezért nem lehet teljes mértékben kielégíteni
A szimbolikus csak tiltás esetén jelenik meg, és a kapcsolatok határai ezzel a tilalommá válnak; a hallucinációs folyamatot a birtoklás megtagadása váltja ki. A kliens kérheti a terapeutától azt, ami nincs, de nem veheti közvetlenül, hanem csak a közbenső szimbolikus zónából vonhatja ki a hiányzó anyagot, amelynek létrehozásához erőfeszítésre van szükség. Például csalódás.
A kliens nem tud meggyógyulni egy igazi terapeuta miatt, a hallucinációk a valóság fölötti szükséges felépítményeivé válnak, hiszen segítségével a kívánt felveszi a legtisztább formát. Ezt az ügyfél megteremti magának, kezdve a valótól annak érdekében, hogy felfedezze azt, ami nélküle nem létezik. A köztes szimbolikus zóna teremtésre kényszeríti az embert anélkül, hogy elégedett lenne a kész dolgokkal. Az infantilis kérés kísérlet valamit kisajátítani anélkül, hogy a pszichikus valóságba kerülne. Egészségessé válni, más élményben lenni, rendelkezni a kívánt tulajdonságokkal, megkerülve a valóság hallucinatív átalakulásának folyamatát. A hallucinációt a közvetlen birtoklás lehetőségének elvesztése váltja ki. Az ügyfél hallucinációja több, mint amit a terapeuta tud adni, és ez az, ami megteremti az erőfeszítést és a változás lehetőségét.
Ahogy az ügyfél kísértést érez az elfogadásra, úgy a terapeuta is hajlamos adni. A kölcsönös csábítás lényege a következő: a kliens és a terapeuta nem tehet mást, mint hogy kapcsolatba lépjen, de nem érhetik el azt a pontot, hogy benne legyenek egymás. Ez az alapvető különbség e kapcsolatok és az összes többi között. A hallucinációk sorsát utólag kell kisajátítani. A hallucinációkra azért van szükség, hogy ne elégedjünk meg az első elégedettséggel, hanem személyes értelmet teremtsünk magunknak.
Ahhoz, hogy a változások megtörténhessenek, a terapeuta és a kliens be kell, hogy ismerkedjen a köztes szimbolikus térrel. Mindkettőjüknek újra fel kell találniuk saját nyelvüket, hogy hozzáférjenek a közös élményekhez. A hallucinációk segítségével nem azt tulajdonítjuk, amit a valóság sugall, hanem azt, amire valóban szükségünk van. A birtoklás lehetetlensége a valósággal való azonosulástól annak elvesztéséig tol, és abban a formában tart bennünket, ami tőlünk származik és mi vagyunk.
A valóság elvesztése aktiválja a saját pszichikai anyagának kinyerését, hogy helyreállítsa ezt a létrést
A kliens nyelvezete tiszta formájában érthetetlen a terapeuta számára, mivel hatalmas számú hiányosságot, hivatkozást, helyettesítést tartalmaz - a köztes térben ez a tömörített nyelv kibontakozik, és a kapcsolatok újra létrejönnek. Mintha a folyamat visszafelé haladna - képről élményre, mert az életben más irányba haladunk - tapasztalattól képmásig. Néha az ügyfélnek nincs is ez a képe, amiből el lehet tolni, mert elmerül az élményekben, és nem tud érvelni ezekről. Ebben az esetben az interakció a szimbolikus téren kívül zajlik - projektív azonosítás, átvitel, cselekvés révén.
A Gestalt -terápiában létezik egy olyan tágas fogalom, mint a fúzió. A fúzió az érintkezéssel szembeni ellenállás egyik formája. Ennek a mechanizmusnak sokféle értelmezése létezik, de e téma keretein belül szeretném hangsúlyozni, hogy az egyesülés állapotában nincs mód a másik felfedezésére autonóm lényként. Ennek megfelelően az az érzés, hogy a másikról minden világos. Nincs szükség arra, hogy kibontakozzon, hogyan hívja a kliens a dolgokat magukhoz. A megértés illúziója csak a kivetítésen alapul.
Az egyesülésből való kilépés kísérlet arra, hogy tükrözze az ügyfelet egy olyan helyen, ahol ő maga számára nem világos, mert a szimbólumok, amelyeket menet közben kínál a terapeuta számára, valójában elrejtik a tudatosság hiányát
A terapeuta feladata, hogy kérdéseket tegyen fel, különösen a legtisztábbnak tűnő helyeken. Bennük az ügyfél mindent megért magáról, és elveszíti képességét, hogy kérdéseket tegyen fel magának. A terapeuta legyen olyan érthetetlen, amennyi ereje van hozzá. A magyarázási kísérlet szimbolikus funkciót indít el, és ez arra ösztönzi az ügyfelet, hogy értse meg, hogy a szimbólum mögött nincs objektum.
A neurózis az üres jel jelenléte a pszichében a jelenség hagyományos felfogásában, mint bizonyíték arra, hogy nincs kapcsolat a jelölő és a jelölt között. A szemiotikai konstrukciót nem a tényleges tapasztalat határozza meg, inkább elfedi a hiányát és annak megélhetetlenségét. Ahol a teljes értékű élményáramlás lehetetlen, megjelenik egy bizonyos kép, amely úgy tűnik, hogy helyettesíti annak szükségességét. Átvitt értelemben olyan, mint egy zárt ajtó a Kékszakállú tartományban, amelyen nem lehet belépni; tiltó jel, amely mögött ijesztő és felfoghatatlan valóság rejlik. Az ügyfél számára ez a tilalom, és ennek következtében a képpel való foglalkozás természetes, és nem kelt kétségeket és kérdéseket. A terapeuta huligán módon tiltja a törést, és azt nézi, ahol kiderül, hogy érthetetlen. A terápia feladata, hiszen nem az, hogy megismertesse a terapeutát a már ismert dolgokkal, hanem azt is elmondja, amit maga még egyáltalán nem tud. Mert amiről nem tudsz, így vagy úgy igyekszik kijutni a szabadságba.
Az ügyfél által felkínált szimbólum (önismeret, szokásos viselkedés vagy tünet formájában) valamilyen módon nem rendelkezik jelentéssel. Pontosabban ezt a jelentést a terápiás helyzetbe vezetik be, nem konstruálják benne. Ez a jelentés csak az ügyfél tulajdona, és az ügyfél felajánlja, hogy műveleteket végez vele, vagy nem kínál semmit, természetesnek véve. Ennek semmi köze a terápiához, hiszen a köztes térbe csak az interperszonális jelentés előállításával lehet bejutni, amelyet az alapvető homály és bizonytalanság jelképez.
A jelentés nem engedelmeskedik a kialakult struktúrának, hanem újonnan épül fel egy másik jelenlétében. Az, hogy valakihez szól, megváltoztatja a jelentés perspektíváját
Más szóval, az ügyfél a terapeuta felé fordul jelentéshiányban, amelyet ki kell tölteni. Az ügyfélnek szüksége van egy olyan személyre, aki semmit sem tud róla, hogy ki tudja vonni a kétértelműséget a korai megértésből.
Tehát a terápiás folyamat logikája a következőképpen írható le. Az ügyfél valami ismeretlent érez magában, mint egyfajta hiányosságot, ürességet vagy könnyedséget, amelyet pótolni kell. Az életminőséget rontó tünet ezt az ürességet csak koncentráltabbá, a nyelvbe szőtté teszi, mert beszélni lehet szenvedésről, de nincs rá oka. Az ügyfél úgy jön a terapeuta elé, mint egy olyan személy, aki állítólag tud ezekről az okokról, és lenyűgözte őt ez a tudás, megpróbálja ezeket kisajátítani magának az abszorpció révén. Az abszorpció azonban nem lehetséges, mert a terapeuta nem birtokolható. Aztán a terapeuta táncra hívja az ügyfelet, ami betölti a köztük lévő teret olyan szellemekkel, amelyeknek nincs testük, és mesélnek életükről. E tánc során a kliens találkozik a legfontosabb ötlettel. Ez abban áll, hogy ő maga lesz terapeuta magának, mert amit korábban másban keresett, az belül van. Ezen a helyen elbűvöli magát, és kisajátítja magának azt a részt, amely korábban ürességnek tűnt.
A munka ezen része nagyon fontos, mert frusztrációval jár. A terapeuta bizonyos értelemben traumatizálja az ügyfelet, és ezáltal mérsékelt lelki stresszt okoz, amellyel a kliensnek egyedül kell megbirkóznia, itt és most, anélkül, hogy a szokásos módszerekhez folyamodna, hogy ezt a stresszt védelmi mechanizmusok segítségével csökkentse. Ez a feszültség túlzottnak tűnhet az ügyfél számára, de érdemes felismerni, hogy a változás ott történik, ahol az erőfeszítés megjelenik.
Az alany, aki érzékeli önmagát, és az alany, aki valakihez fordul, bizonyos értelemben két teljesen különböző karakter
Aki máshoz fordul, rászorul, és transzferként működik, és szállítja az interperszonalitás erőforrását a csere teréről az egyes pólusokra. Egyes terápiás helyzetek paradoxona az, hogy az érzések szintjén segítségre szoruló kliens nem a kapcsolatok teréhez fordul, saját reflexiója eredményeként mutatja be magát, anélkül, hogy kockáztatná, hogy újból kifejezze magát a egy másik tekintete. És akkor egy jól ismert történetet figyelnek meg, amikor az ügyfél egyszerre kér segítséget, és minden lehetséges módon elkerüli azt. A szimbolikus viszonyok szempontjából ez a régóta ismert jelenség más értelmet nyer, és más alkalmazási pontokat igényel a korrekcióhoz.
A következő metafora kínálható egy terápiás kapcsolatra. A szimbolikus ödipális konfliktusa során az Atya megtiltja a vágy bizonyos regiszterét, ezáltal elnyomást vált ki, és neurotikus karakterstruktúrát alakít ki. A terápiás kapcsolatokban az ödipális konfliktus ismét kibontakozik, csak itt nem az a feladata, hogy megismertesse a személyt a törvénnyel, hanem éppen ellenkezőleg, visszatérjen, újraéleszthesse a vágy korábban elnyomott részét. Ehhez az ügyfelet el kell csábítania a terapeuta, ahogy korábban az anya is elcsábította. És éppen azért, mert a birtoklás lehetetlen a szimbolikus kapcsolatokban, az ilyen csábítás nem vezet fúzióhoz és regresszióhoz. A terápiás kapcsolatban az ügyfél visszanyeri a sajátját, amikor megtanulja használni a korábban elfogadhatatlan meghajtókat.
A neurózis egyfajta befektetés a jövőbe, de ebből csak jövedelemhez juthat terapeuta segítségével
Ajánlott:
A Szimbolikus Nyelv Fejlődése
Gyakran hallok hasonló kéréseket az ügyfelektől, különböző időközönként megismétlődve, lényegüket egyetlen üzenetben lehet összefoglalni: "Mit tegyek?" nagyon ritkán hangzik így. Gyakran panaszokban nyilvánul meg, hogy Fokozott szorongás Motiváció hiánya Általános fáradtság és apátia és ritkán fejeződik ki panaszként - ilyen nyílt agresszív impulzusként - "
Szimbolikus Anya
Volt-e már ideje elválnia ismerős, régóta ismerős ügyfeleitől, akik már évek óta rendszeresen jönnek az irodájába, leültek a szemben lévő székre, vagy megjelentek a számítógép képernyőjén a Skype-on? Azt hiszem, ez sokunkkal megtörtént néha.
Pszichológiai átalakulás, A Keresztelési Szertartás Szimbolikus Jelentése és Egyes Elemei A Mentális Folyamatok Elemzéséhez
A gondosan megtervezett rituálék célja, hogy elválasszák az embert a létezés előző szakaszától. és segít neki a pszichés energia átvitelében az élet következő szakaszába. Carl Gustav Jung A „keresztség” szó az eredeti forrásban „keresztségnek” hangzik, és azt jelenti, hogy „bemártás” vagy „teljes elmerülés”.
Szimbolikus Képzeletbeli Kártyák: Nő Határok Nélkül
A terápiás szimbólumképek pszichológiai segítségért folyamodó nők egyedi eseteinek elemzésén alapulnak (a szimbolikus-képzeletbeli produkció jellemzői: álmok, művészeti termékek, spontán keletkező képek, a női megvalósítás vektorának kikristályosodása során;
Miért Fontosabb A Szimbolikus, Mint Az Igazi
Mindannyian tapasztalatból tudjuk, hogy az érzések erősebbek, mint a pénz. Ennek ellenére folyamatosan meglepődünk ezen. És gyakran egyszerűen nem hisszük el. Hogy a szimbolikus és a szubjektív sokkal erősebb minden objektív valóságnál. - Megfőztem a vacsorát, kitakarítottam a lakást, várlak, és azt mondod, hogy hiányzik a szerelmem?
