Eltűnt

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Nagyon kifinomultak vagyunk abban, ahogyan elrejtjük valódi érzéseinket. Várakat építünk, amelyek megbízhatóságát a Fort Knox alkotói megirigyelhetnék, ügyesebben alkalmazunk álcákat, mint az indiánok, farsangi jelmezeket varrunk, amelyek fényessége elkápráztatja a szemet - mindent megteszünk annak érdekében, hogy ne kerüljünk olyan helyzetbe, ahol nagyon fájt.

Ha "elég jó" társadalmi és érzelmi támogató környezetben nőünk fel, akkor holisztikusan fejlődünk. Kreativitásunk, spontaneitásunk, magabiztosságunk szervesen fejlődik, és úgy nőünk fel, hogy megértjük énünket, és képesek vagyunk megvédeni magunkat, valamint vágyunk és képességünk, hogy egészséges kapcsolatokat építsünk. Ha azonban gyermekkorban elhanyagoltak minket, ha nem elégítettük ki létfontosságú érzelmi vagy fizikai szükségleteinket, ha támogatás helyett szégyelltünk, akkor megszakadt az egészséges fejlődési folyamat, és minden rendelkezésre álló módon túl kellett élnünk. De a probléma az, hogy a gyermek választása nagyon korlátozott. A gyermek fizikailag nem tud "elhagyni a színpadot", kilépni a traumás helyzetből. Aztán érzelmileg távozik.

Gyermekkorunkban mindannyian titkolózunk, a legértékesebb dolgokat elrejtjük egy színes üveg alá a földbe. Tehát a gyermek - "eltávolítja" sérült részét a spontaneitással, a kreativitással, az érzelmekkel, az élet szikrájával, a bizalommal, a közelség iránti vágydal mélyen a föld alatt, a tudattalanba, a felszínen hagyva azt, amit Winnicott "hamis én" -nek nevezett. És míg az egyik rész növekszik, alkalmazkodik, megtanul megfelelni a külső követelményeknek, és amennyire csak lehetséges, a világban lenni, a másik, rejtett rész mélyen alszik megbízható védelem alatt. Minden értéket tartalmaz, és a pszichénk gyakran nem teszi lehetővé, hogy felébredjen, így nem kerül újra szembe az értékcsökkenéssel és a megaláztatással, azóta teljesen eltűnhet.

„Soha nem fog megismétlődni az a helyzet, amelyben ez a gyermek traumatizált személyisége olyan súlyosan szenvedett! Soha többé nem lesz ez a tehetetlenség a kemény valósággal szemben … Ennek megakadályozása érdekében alávetem a széttöredezettség [disszociáció] szenvedő szellemét, vagy fantáziákkal [skizoid távolságtartás] fedezem és vigasztalom, vagy kábítószerekkel és alkohollal kábítom el [addiktív viselkedés], különben zavarni fogom őt, és ezáltal megfosztom tőle az élet reményeit ezen a világon [depresszió] … Ily módon megőrzöm azt, ami ebből az erőszakkal megszakított gyermekkorból fennmaradt - az ártatlanságot, amely oly sokat vállalt ilyen korán szenvedni! " - írja le ezt a mechanizmust Donald Kalshed.

Azáltal, hogy elrejtjük magunkat a világ elől és a világot önmagunk elől, megtartjuk azt a képességünket, hogy legyenek. Nagyon drága. A valós élet árán. Az önmagához vezető utazás nagyon fájdalmas lehet, és nem mindenki dönthet úgy, hogy megteszi, de az utazás végén a jutalom az lesz, amit Joseph Campbell „az élet valóságának érzékelésének nevezett; amelyben a tisztán fizikai síkon való élettapasztalat elválaszthatatlanul összekapcsolódik a belső lényeggel és a valósággal, és akkor elragadtatással tölt el bennünket az élet."

Úgy tűnik, Rilke is írt valami nagyon hasonlóról:

„… Mindannyian mások életét éljük.

Sorsok, arcok, napok, aggodalmak véletlenek, kétségek, félelmek, apró juttatások, minden zavaros, lecserélt

csak maszkok vagyunk, nem kapunk arcokat.

Szerintem a kincsek hazudnak

temetőkben, ahol az élet örömtelen

rejtett kincseket rejteni

páncél és koronák és ruhák

senki nem veszi fel a ruháját

Tudom: minden út oda vezet, ahol a halott kincs lapul.

Nincsenek fák, a terep sík, és csak egy magas fal

körülveszi ezt a helyet, mint egy börtön

És mégis, bár folyik az életünk

szűk és gyűlölt magunk, van egy csoda - nem magyarázzuk meg, de érezzük: minden élet él.

Él, de ki? Ne a dolgok élnek

percek lejátszatlan dallamát

mint a hárfa testében, a naplementébe szorítva?

Nem a szél zakatol a folyón?

A fák őszi remegésükben vannak?

Néhány virág, vagy talán gyógynövények is?

Talán a kert csendesen él, öregszik?

Vagy a titokzatosan repülő madarak

menekülő vadállatok? Él, de ki?

Vagy talán maga él, ó, Istenem? (A. Prokopjev fordítása)