2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
A GYERMEKKÖR FEJLŐDÉSE: hogyan bántak a gyerekekkel a történelem különböző korszakaiban
A gyermekkori történet egy rémálom, amelyből csak nemrég kezdtünk felébredni
L. De Mose
Így kezdődik Lloyd De Mauz Pszichohistóriája A gyermekkor evolúciója című része.
És csak egy ilyen kezdet sokakat felháboríthat: micsoda rémálom, miről beszélünk, de a gyerekek a legszentebb dolgok, amelyek mindenkor történtek?
De a kérdés az, hogy akarjuk -e tudni az igazságot, ami gyakran a kellemetlenség zónájába visz bennünket, vagy az illúzióinkban akarunk maradni, a komfortzónában maradva.
De Moses az elsőt, az igazságot választotta. Éppen ezért egyedülálló, hatalmas elemzést végzett a valódi történelmi dokumentumokról, összefoglalva, ami csalódást keltő következtetésre jutott: minél mélyebbre hatolt a történelemben, annál szörnyűbb volt a felnőttek hozzáállása a gyermekekhez, minden következménnyel.
Például Seneca római sztoikus filozófus (Kr. E. 4. század) ezt írta:
„Egy őrült kutya fejét törjük; lemészároljuk a dühöngő bikát; betett juhot teszünk a kés alá, különben megfertőzi a nyáj többi részét; megsemmisítjük a rendellenes utódokat; ugyanígy gyengítjük és születéskor kóros gyerekeket fulladunk. Tehát ez nem harag, hanem az elme, amely elválasztja a betegeket az egészségesektől."
Azt kell mondanunk, hogy Lloyd de Mose kutatásaival és publikációival számos tudós, különösen a történészek körében kritikát és felháborodást váltott ki. A következtetései biztosan nem feleltek meg azoknak a történelemleírásoknak, amelyekhez legtöbbünk hozzászokott.
Miután minden történelmi korszakban részletesen elemezte a gyermekekkel kapcsolatos attitűdöket, de Mose arra a következtetésre jutott, hogy az emberiség fejlődésével a gyermekekkel kapcsolatos attitűdök is megváltoztak. 6 alapvető nevelési stílust azonosított az idők kezdetétől napjainkig. E stílusok elemei ma megtalálhatók különböző családokban, különböző szülőkkel.
De Mose azt írja, hogy az egyik olyan tényező, amely a leginkább befolyásolja a gyermek pszichéjét, a felnőtt viselkedése, amikor szemtől szemben áll egy gyerekkel
Egy felnőttnek három lehetősége van a reakciókra:
1. Használja a gyermeket a vetületeire
Például, amikor egy anya azt mondja egy csecsemőnek: „Szándékosan bosszantasz engem állandó sírásoddal”, a haragját a gyermekre vetíti. Nyilvánvaló, hogy a csecsemő nem tud „szándékosan” irritálni az anyát.
2. Használja a gyermeket annak a személynek a helyettesítőjeként, aki saját gyermekkorában jelentős volt az adott felnőtt számára
Például, ha a szülők elvárják egy kisgyermektől, hogy viselkedésükre, törődésükre válaszul szeretetet, ragaszkodást, empátiát is mutat, és ha ezt nem teszi meg, vagy nem teszi meg olyan gyakran, mint a szülők szeretnék, akkor büntetik vagy vádolják. Valójában a szülők ebben az esetben megpróbálják kielégíteni szüleik saját kielégítetlen szeretetigényét.
3. Érezze át a gyermek szükségleteit, és cselekedjen azok kielégítése érdekében
Például, amikor egy gyermek éjszaka sír a bélben lévő gázoktól, nem tud sokáig elaludni, az anya felveszi, megrázza, megöleli, ÉRTETVE, hogy mi történik vele (logikai vagy intuitív szinten), és megpróbálja kielégíteni a melegség, a törődés, a szeretet iránti igényét (miközben nem tagadja, hogy ő maga is szorongó, dühös lehet stb.).
Ebből a helyzetből Lloyd de Mose 6 fő szülői stílust azonosított, amelyek az idők kezdete óta a mai napig a szülők velejárói
1 szülői stílus - csecsemőgyilkosság
(az emberiség létezésének kezdetétől a Kr. u. 4. századig)
A lényeg
Általában megöltek egy gyermeket, aki nem volt kifogástalan alakú vagy méretű, túl keveset vagy túl sokat sírt, vagy valamilyen oknál fogva nem elégítette ki a szülőket.
Az első gyermeket általában életben tartották a szaporodáshoz. A fiúkat jobban értékelték, mint a lányokat.
A gyermek szülei általi meggyilkolását csak gyilkosságnak (!) Kezdték tekinteni 374 -ben! Ez azonban nagyrészt nem a gyermekek életével való törődés miatt történt, hanem a szülők lelke iránti aggodalom miatt, ha a vallási kontextusról beszélünk. Ugyanakkor az 1890 -es években még mindig gyakori látvány volt a halott gyerekek London utcáin.
A gyermeket nem kezelték gyerekként vagy egyénként. Általános gyakorlat volt, hogy felpörgetett gyerekeket dobáltunk körbe. IV. Henrik testvért szórakozásból egyik ablakról a másikra dobták, elesett, és lezuhant.
Valójában a szülő pszichológiailag teljesen elidegenedett gyermekétől. Amikor a szülők attól tartottak, hogy a gyermeket nehéz lesz felnevelni vagy etetni, általában megölték, és ez óriási hatással volt a túlélő gyerekekre.
A gyerekeket a gonosz szellemek, a tisztátalan erők tárházának tartották, akiket az isteneknek áldoztak fel saját megváltásukért … (azaz tiszta víz vetítés)
Napjaink
- És mi közöm hozzá? - merülhet fel kérdés a jelenlegi szülőktől. Egyrészt semmi köze hozzá. Másrészt ennek a szülői stílusnak a visszhangja még mindig megtalálható. Mint a szó szoros értelmében, amikor a szülők, akik nem állnak készen a szülők funkciójának betöltésére, megölik gyermeküket (akár önmaguktól, akár halálra hagyják őket). Vagy átvitt értelemben, amikor anya vagy apa, miután nem aludt egész éjjel a gyermek sírása miatt, úgy érzi, mintha a gyermek szándékosan zaklatná, sírna annak ellenére, gúnyolódna, megakadályozná az alvást, szándékosan nem nyugszik meg stb. Vagyis valójában a gyermekre vetítik a SAJÁT érzéseiket, amelyek magukhoz a szülőkhöz kapcsolódnak, és nem a gyermekhez.
2 szülői stílus - távozás.
(IV. és XII. század között)
A lényeg
A szülők kezdték felismerni a lelket a gyermekben, és az egyetlen módja annak, hogy elkerüljük a gyermek számára veszélyes vetületek megnyilvánulását, az volt, hogy ténylegesen elutasítottuk azt.
A gyermekelhagyás legnyilvánvalóbb és legrégebbi formája a nyílt gyermekkereskedelem. A gyermekkereskedelem legális volt Babilon idejében, és valószínűleg gyakori volt az ókori népek körében.
Ezenkívül erre az időszakra teljesen természetes volt, hogy a gyermeket valaki más családjában nevelik fel. Ott tizenhét éves koráig nevelték, majd visszatért szüleihez.
A gyermekek tényleges elhagyására sok racionális "helyes" magyarázat született. „Hogy megtanuljon beszélni” (Disraeli), „hogy ne legyen félénk” (Clara Barton), az „egészség” érdekében (Edmund Burke, Mrs. Sherwood lánya), „a nyújtott orvosi szolgáltatásokért”(Jerome Cardan és William Douglas páciensei). Néha a szülők bevallják, hogy egyszerűen azért adják fel gyermekeiket, mert nem akarják őket (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare stb.). Hare asszony anyja a szokásos gondatlanságról beszél ebben a kérdésben: „Igen, természetesen a gyermeket el kell küldeni, amint elválasztjuk; és "ha valaki babát akar, legyen kedves, ne feledje, hogy van több is."
Természetesen a fiúkat részesítették előnyben; A tizenkilencedik században egy nő ír a testvérének, és a következő gyermekről kérdezi:
- Ha fiú, akkor követelni fogom; ha lány, akkor várnunk kell a következő alkalomra.”
A múltban azonban a törvényes gyermekelhagyás uralkodó formája még mindig a nedves dajkával való gyermeknevelés volt. És bár voltak szakértők, akik károsnak tartották ezt a széles körben elterjedt szokást, ebben nem a gyermek érdekei vezéreltek. És az a tény, hogy egy nedves nővér nevelésével a felső osztály gyermeke tejet és vért kaphat egy alsóbb osztályú asszonytól (akik a nedves ápolók voltak). És ugyanakkor mindenki tökéletesen tudta, hogy a gyermek sokkal nagyobb valószínűséggel hal meg, ha nedves nővér neveli fel, mint otthon (ahogy a modern kutatások azt mutatják, hogy a csecsemők mentális és fizikai fejlődése jelentősen csökken, ha gyermekotthonban nevelkednek).
De Moses szerint 1780A párizsi rendőrség vezetője a következő hozzávetőleges adatokat közli: évente 21 000 gyermek születik a városban, ebből 17 000-et a falvakba ápolnak, 2000-et vagy 3000-et a csecsemőotthonba, 700-at nedves nővérek ápolnak. szüleik házában, és csak 700 -an szoptatnak.
Külön érdemes megemlíteni a pólyázást, amelynek hagyománya napjainkban is erős marad (szerencsére sokkal lágyabb módon).
A felnőttek számára a pecsételés felbecsülhetetlen előnyökkel járt - amikor a babát már felpólyálták, ritkán figyeltek rá. Amint azt a legújabb orvosi kutatások kimutatták, a pólyás gyerekek rendkívül passzívak, lassú a pulzusuk, kevesebbet sírnak, sokkal többet alszanak, és általában olyan csendesek és lassúak, hogy a szülőknek nagyon kevés gondot okoznak.
Gyakran vannak leírások arról, hogy a gyerekeket néhány órára egy forró tűzhely mögé helyezik, a falban lévő szegfűre akasztják, kádba teszik, és általában "úgy hagyják, mint egy köteg minden alkalmas sarokban".
Így az elhagyott nevelési stílus mellett, bár a gyermeket nem ölték meg (olyan gyakran, mint korábban), a szülők gyakran megpróbáltak megszabadulni tőle, egy másik személynek adták nevelésre. Ezenkívül a szülők igyekeztek a gyermeket a lehető legkényelmesebbé és problémamentesebbé tenni. És hogy azok az eszközök, amelyekkel mindezt tették, szenvedést, fájdalmat okoztak a gyermeknek, és néha halálhoz is vezethettek, általában nem aggódtak.
Napjaink
Vannak -e visszhangjai ennek a szülői stílusnak ma?
Azt hiszem, mindenki maga válaszolhat. Nekem úgy tűnik, hogy igen. Sőt, még "jó" szülőkkel is. Például amikor a gyermeket felpólyálják, nem azért, hogy megnyugtassa, és jobban és mélyebben aludjon, hanem olyan állapotba hozza, ahol nem fog beavatkozni és szorongást okozni.
Ezzel kapcsolatban emlékezem a híres Eric Erickson pszichológus kijelentésére: "Az oroszoknak ilyen kifejező szemük van, nyilvánvalóan azért, mert gyerekkorukban erősen pólyáztak."
Bár természetesen de Moses munkássága azt mutatja, hogy ez korántsem volt nemzeti sajátosság, hanem szinte mindenütt jelenlévő szokások a különböző országokban.
3 szülői stílus - ambivalens.
(XII -XVII században)
A lényeg
De Moses azt írja, hogy ebben az időszakban a gyermek beléphetett a szülők érzelmi életébe, de még mindig a veszélyes felnőtt előrejelzések tárháza volt.
Tehát a szülők feladata az volt, hogy "formába" formálják, "kovácsolják". A Dominicitől Locke -ig terjedő filozófusok körében a legnépszerűbb metafora a lágy viaszos, gipszes, agyagos gyermekek összehasonlítása volt, amelyeket formálni kell.
Ezt a szakaszt erős ambivalencia jellemzi. A színpad kezdete hozzávetőleg a tizennegyedik századra tehető, amikor számos gyermeknevelési kézikönyv jelent meg, elterjedt Mária és a kis Jézus kultusza, és népszerűvé vált a "gondoskodó anya képe" a művészetben.
Ennek a stílusnak az egyik jellemzője a gyermek bélmozgásaihoz való különleges hozzáállás volt. Azt hitték, hogy a gyermekek zsigereiben valami merész, gonosz és lázadó rejtőzik a felnőttekkel kapcsolatban. Az a tény, hogy a baba bélmozgása szagos és rosszul nézett ki, azt jelentette, hogy valójában valahol a mélyben rosszul bánt másokkal. Bármennyire is nyugodt és engedelmes kívülről, a székletét mindig valamilyen belső démon sértő üzenetének tekintették, a gyermek által rejtett "rossz beállítottság" jelzésére - írja de Mose.
Vagyis a szülők, noha már különálló személyként kezelték a gyermeket, ennek ellenére hatalmas számú saját komplexumot, félelmet és szorongást vetítettek rá.
Egy másik jellemző az volt, hogy a szülők érzelmileg jobban részt vettek a gyermek életében, de nagyon sajátos módon - büntetéssel és veréssel. De Mose azt írja, hogy adatai szerint azokban a napokban a gyerekek nagyon nagy százalékát rendszeresen megverték. Sőt, az akkori "világítótestek" többsége nagyon helyeselte ezt (és most?..)
A gyerekeket megverték, felnőttek, és megverték saját gyermekeiket. Ez évszázad után megismétlődött. Nyílt tiltakozásokat ritkán lehetett hallani. Még azok a humanisták és pedagógusok is, akik híresek voltak kedvességükről és szelídségükről, mint Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, helyeselték a gyermekek verését; Milton felesége panaszkodott, hogy nem tudja elviselni unokaöccsei sikolyát, amikor férje megverte őket; Beethoven kötőtűkkel ostorozta diákjait, és néha megszúrta őket.
És bár a középkorban, különösen annak vége felé kezdték elhinni, hogy a gyermek agyonverése törvénysértés, miközben szinte mindenki egyetértett abban, hogy az „ésszerű határokon belül” történő ütés lehetséges, sőt szükséges.
Napjaink
Úgy gondolom, hogy ezzel a nevelési stílussal kapcsolatban a szülők jóval nagyobb része egyetért azzal, hogy legalább hallottak arról, hogy a testi fenyítést most a gyermekek ellen alkalmazzák, és maximum ők maguk használták vagy használják.
És hogyan lehet elmulasztani felidézni a híres racionalizációs "ütéseket, ez azt jelenti, hogy szeret", amelyet általában a férjre és nem a gyermekre alkalmaznak, de tükrözi a tényleges erőszak racionalizálásának és legalizálásának pillanatát.
Nos, és azt az üzenetet, hogy a gyerektől bármilyen formát "formázni" lehet, azt hiszem, sok mai pedagógus, tanár és szülő ismeri.
4 szülői stílus - impozáns
(a XVII -XVIII. századból)
A lényeg
Ahogy de Moose írja, a gyermek ebben az időszakban már jóval kisebb mértékben jelentette a vetületek kiáramlását, és a szülők nem annyira a beöntés segítségével próbálták belülről megvizsgálni, hanem inkább közelebb kerülni hozzá. szorosan és hatalmat szerezni az elméje felett, és már ezen az erején keresztül irányítani őt belső állapotán, haragján, szükségletein, maszturbációján, sőt akaratán is.
Amikor egy gyermeket ilyen szülők neveltek, saját anyja vigyázott rá; nem volt kitéve pólyázásnak és állandó beöntésnek; megtanították korán WC -re menni; nem erőltetett, hanem meggyőzött; néha megvernek, de nem szisztematikusan; maszturbáció miatt büntetik; az engedelmességet gyakran szavak kényszerítették ki
A fenyegetéseket sokkal ritkábban használták, így az igazi empátia teljesen lehetségessé vált, vagyis valódi érzelmi érdeklődés a másik iránt és empátia a másik iránt.
Egyes gyermekorvosok általános javulást tudtak elérni gyermekeik szülői gondozásában, és ennek következtében a csecsemőhalandóság csökkenésében, ami megalapozta a 18. századi demográfiai változásokat.
Fontos megfigyelni de Moses -t a szülők durva nevelésének gyermekekre gyakorolt következményeiről. Fiú Körülbelül a 18. századig a gyermekkori hallucinációk, rémálmok, táncmánia és a testi retardáció meglehetősen gyakori következményei voltak a helytelen nevelésnek.
Tehát, ha most azt gondolják, hogy általában a gyermek már 10-12 hónappal (és valaki korábban) elkezd járni, akkor a korábbi időkben vannak utalások arra, hogy a gyermek 28 hónapos, 22, 60, 108, 34 éves korában kezdett járni és stb.
Napjaink
A gyermekek WC -képzése ma is fontos, bár most a pszichológusok kimutatták ennek a szakasznak a jelentőségét kifejezetten a gyermek számára.
Azonban még most is, különböző országokban és különböző családokban vannak olyan attitűdök, hogy a gyermeket a lehető leghamarabb megtanítsák a vécé használatára, hogy az a lehető legkisebb kellemetlenséget okozza, és hogy a szülők ellenőrizzék őt.
Így néhány európai országban most már 6 hónapos korban is megpróbálják megtanítani a gyermeket a vécére.
E tekintetben emlékeztetek pszichoterápiás tanárom megjegyzésére (aki valójában akkor vezetett be a pszichohistóriába), miszerint a korai bili edzés és az önkéntes vizelés a jövőben felnőttkorban a szexuális élmények gyengüléséhez vezethet az intimitás során. Mivel a gyermek túl korán hozzászokik a WC -hez, kénytelen megterhelni a medenceizmokat, amelyek még nincsenek felkészülve erre, és ezt követően ez a feszültség egy életen át fennmaradhat.
5 nevelési stílus - szocializáció
(a 19. századtól a 20. század közepéig)
A lényeg
Ahogy a vetületek tovább gyengülnek, a gyermek nevelése már nem annyira akaratának elsajátításában, mint inkább képzésében, a helyes útra irányításában rejlik.
A gyermeket megtanítják alkalmazkodni a körülményekhez, szocializálódni
Eddig a legtöbb esetben, amikor a gyermeknevelés problémáját tárgyalják, a szocializációs modellt magától értetődőnek tekintik, ez a kapcsolati stílus a huszadik század minden pszichológiai modelljének alapjává vált - Freud "csatornázási impulzusaitól" Skinner behaviorizmusáig
Ez különösen igaz a szociológiai funkcionalizmus modelljére. A tizenkilencedik században az apák sokkal nagyobb valószínűséggel kezdtek érdeklődni gyermekeik iránt, néha még az anyát is felmentették a nevelési gondoktól.
A szocializációs nevelési stílussal a fő ötlet az, hogy megismertesse a gyermekkel a helyes szokásokat, a társadalom viselkedési normáit stb.
A legfontosabb az, hogy úgy neveljünk gyermeket, hogy minél jobban és jobban alkalmazkodjon a társadalmi élethez. Egyrészt ez nagy előrelépés a korábbi nevelési stílusokhoz képest, amikor a gyermeket szinte nem tekintették embernek. Viszont ebben a nevelési stílusban végül is nem a gyerek a fő, hanem a társadalmi értékek.
Napjaink
Azt gondolni, hogy ez a stílus egyáltalán nem fejeződött be a 20. század közepén, és a legtöbb szülő a mai napig sikeresen alkalmazza. És a mai napig sok szülő természetesnek veszi, ahogy de Moose írja.
Kissé túlzóan sok modern szülő fő üzenete a következőképpen fogalmazható meg: ne engedje magát annak érdekében, hogy jól tanuljon, jól fejezze be az iskolát, lépjen be egyetemre, szerezzen jó szakmát, találjon jól fizetett állást, majd nyugdíjas korban jól él.
6 szülői stílus - hasznos
(XX. század közepétől)
Ez a stílus azon a feltevésen alapul, hogy a gyermek a fejlődés minden szakaszában jobban ismeri szükségleteit, mint a szülő
Mindkét szülő részt vesz a gyermek életében, megértik és kielégítik növekvő egyéni igényeit
Egyáltalán nem tesznek kísérletet a "vonások" fegyelmezésére vagy alakítására.
A gyerekeket nem verik vagy szidják, megbocsátanak nekik, ha stresszes állapotban rendeznek jeleneteket.
Szolga lenni, nem ura a gyermeknek, megérteni érzelmi konfliktusainak okait, megteremteni az érdekek fejlődésének feltételeit, nyugodtan viszonyulni a fejlődés regressziós időszakaihoz - ezt jelenti ez a stílus, és eddig kevés szülő próbálta ki minden következetességgel gyermekein.
A könyvekből, amelyek segítő stílusban nevelkedő gyerekeket írnak le, egyértelmű, hogy ennek eredményeként kedves, őszinte emberek nőnek fel, nem hajlamosak a depresszióra, erős akarattal, akik soha nem tesznek „mint mindenki más”, és nem hajlanak a tekintély elé.
Ajánlott:
"Akar!" - "Nem Tudok!" Vagy "nem Akarom!"? Gyengeséget Vagy Felelősséget Válasszon?
Sokan beszélnek arról, hogyan akarnak élni, milyen kapcsolatot akarnak, hová akarnak eljutni és hogyan pihenhetnek, és ez a minimum azoknak a vágyaknak, amelyek hangot adnak. Mindenkinek megvan a saját "vágya" és "nem akar"
Egy év Alatti Gyermekek Fejlődése: 6 Gyakorlati Tipp
Szülővé válásával mindenki a legjobbat akarja adni fiának vagy lányának. Élelmiszer, ruházat, oktatás és természetesen a korai fejlesztés. De valójában mire van szüksége a gyerekeknek? A cikkben a hibákat és gyakorlati tanácsokat fogjuk megvizsgálni a 0 és 1 év közötti gyermek fejlődése érdekében.
Mentse Meg A Családot A Gyermekek érdekében. Vagy Nem?
Pár héttel ezelőtt egy előadás során arról, hogyan lehet egészségesen és boldogan tartani a kapcsolatokat, teljesen logikus kérdést tettem fel: mi van a gyerekekkel? Úgy értem, a gyerekek a boldog közös jövő garanciái is. És általában miért nem tartják meg a családot a gyerekek érdekében.
Amiről A Tizenévesek Hallgatnak 2. Rész: Hogy Nem Akarnak élni
A serdülők körében az öngyilkossági kockázat problémáját évente elriasztják. Az öngyilkossági cselekmények 90% -a azzal kapcsolatos, hogy felhívja magára a figyelmet . Ezért rendkívül fontos a korai megelőzés elvégzése a serdülők öngyilkossági kockázatának minimalizálása érdekében.
MIÉRT AKARNAK FÉRFIAK NEM SZABÁLYOS SZEXET? HÉT FŐ OK A FÉRFI NEM SZABÁLYOZOTT SZEX-SZERINTRE
Miért ragaszkodnak a férfiak olyan makacsul azokhoz a szexfajtákhoz, amelyek feleségeik és barátnőik számára néha valódi perverzióknak tűnnek? Válaszolok: Adataim szerint ennek a férfi viselkedésnek a legalapvetőbb oka legalább hét. Hívjuk fel őket most.
