Homo Quarentenam Vagy Emberi Karantén

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Bármilyen esemény helyi, és még inkább nemzetközi szinten, változásokhoz vezet egy személy, nemzet vagy az egész emberiség tudatában. Például a II. Az olyan események, mint a globális kataklizmák, háborúk, találmányok, tömeges migrációk és járványok - mindez megváltoztatja az emberiség pszichológiai megjelenését.

Az első dolog, amire gondolok, az aktuális eseményekben való részvétel, traumára emlékeztet. Úgy értem, hogy van egy esemény, amely váratlanul jelenik meg, nem lehet teljesen befolyásolni, vagy még inkább törölni. Ez az esemény elég fájdalmas ahhoz, hogy megváltoztassa a szokásos életmódot. A trauma mindenkit pusztít, aktiválja a pszichológiai védekezésünket (tagadás, vetítés, visszavonás stb.). Az, ahogyan az ember megtapasztalja, megvédi, és végül elfogadja és feldolgozza a traumát, azzá teszi, aki. Nem az esemény számít, hanem az, hogy mit teszünk vele, és hogyan érzékeljük.

Így saját magamra és másokra figyelve szeretném leírni a karanténembert, vagyis a Homo quarenteanam -ot élete és pszichológiájának különböző területein. Egy kis irónia ellenére, ami nyilvánvalóan a személyes védelmem, melegséggel bánok vele, hiszen sokféleképpen felismerem magam.

1. Homo quarenteanam és biztonság. A tagadás védőmechanizmusának köszönhetően a lakosságnak mindig van egy része, amely tagadja a veszély létezését, és nem tapasztal szorongást. Ezek azok az emberek, akik aktívan szabotálják a karantént, veszélynek teszik ki magukat és másokat, és agressziót okoznak, legalábbis a közösségi hálózatokon. Mi azonban nagyrészt továbbra is biztonságra vágyunk. Más kérdés, hogy kinek kell ezt megadnunk? Egy állam, amely „ésszerű szülő” szerepét tölti be? Mi magunk vagyunk? Nagyobb teljesítmény? Ezekre a kérdésekre adott válaszok és megoldások sokat elárulhatnak az emberi természetről.

2. Homo quarenteanam és szabadság. Ez még mindig kétértelműbb. Egyrészt a szabadság a nyugati világ egyik legfontosabb értéke. Másrészt a jelenlegi helyzet a személyes szabadság és a biztonság közötti választással áll szemben. Az ön elszigetelődési rezsimnek ez a szabotálása nem kísérlet a szabadság visszaszerzésére, a maga módján, mások ellenére? Azt hiszem (bár ezek csak téveszmék lehetnek), a közeljövőben felülvizsgálják a szabadság kérdéseit, mivel a személyes szabadság néha ellentétes a közbiztonsággal.

3. Homo quarenteanam és szerelem. A „szerelem” szót itt nemcsak az erotikus szerelem értelmében használom, hanem a szeretteivel, családjával és jelentős embereivel kapcsolatban is. A Homo quarenteanamot egyszerre bánthatja az a tény, hogy most szemtől szemben áll szeretteivel, és elégedettséget érez tőle. Most sokat beszélnek a közelgő családi veszekedésekről és válásokról, valamint azokról, akik el vannak szigetelve szeretteiktől. Így vagy úgy, de ez egy komoly felülvizsgálat ideje a kapcsolatokban vagy a szexuális élet kialakításában (ne feledkezzünk meg a poliamoros emberekről vagy azokról, akik nem élnek együtt). Úgy gondolom, hogy a szerelmi kapcsolat olyasmi, amely támogathatja a jelenlegi körülményeket, és a szenvedés oka lehet. Ez a válság mindenesetre rávilágít arra, hogy mi a jó és fájdalmas a szerelmünkben.

4. Homo quarenteanam és munka. A munka értékké vált. Még az is, amely korábban csak irritációt és unalmat okozott. Ezen túlmenően a munka nagyrészt a házba vándorolt, és eltörölte a határok egy részét. Ugyanakkor a válság fenyegetése csökkentette a munka vagy beosztás által biztosított nárcisztikus élvezet intenzitását. Most ez elsősorban a pénzkeresés módja. Azt mondhatjuk, hogy a munka elfoglalta méltó helyét.

5. Homo quarenteanam és mások. Bármilyen fertőző betegség félelmet okoz. Félünk nemcsak magától a betegségtől, hanem azoktól is, akik szenvednek tőle. Most ezek az emberek. Rendben van, ha kissé paranoiásnak érzi magát, amikor zsúfolt helyen jár (manapság ez minden olyan pont, ahol több mint három ember keresztezi egymást). A probléma az, hogy az ilyen szorongás a gyűlölet és bosszúállás formáját öltheti a „bűnösök” vagy „a fertőzés hordozói” iránt. Ez a Homo quarenteanam egyik feladata - megtanulni látni egy másikban nem fertőzött személyt, hanem egy személyt.

6. Homo quarenteanam és alkudozás a sorssal. Egy részünk alkudozik ilyen vagy olyan mértékben. Hit mások segítségében, kedvező időjárási körülmények vagy általános bölcsesség, valami, ami gyorsabban véget vet. Vagy fellebbezés a nyíltan varázslatos gondolkodáshoz, rituálékhoz, népi gyógyászathoz és szódavízhez. Mindenki a lehető legjobban küzd szorongással és impotenciával. Végezetül azt szeretném mondani, hogy minden, amit most teszünk, megküzdési kísérlet. Valaki továbbra is tagad, valaki a bűnösöket keresi, valaki pedig rohan az önfejlesztés útján, hogy ne nézzen szembe a valósággal. Az emberek a személyes pszichológia alapján cselekszenek, amit tudnak. Hiszem, hogy idővel képesek leszünk újrahasznosítani ezt a traumát, és egy kicsit másképp leszünk. Nem jobb, nem rosszabb, de más. Hiszek az emberiségben.