Terrorizmus és Terrortámadások Párizsban. Pszichoanalitikus Nézet

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

- Az állatok az ajtó közelében álltak.

Lőttek rájuk, haldoklottak.

De voltak, akik sajnálták az állatokat.

Voltak olyanok is, akik kinyitották előttük az ajtókat.

Az állatokat dalokkal, mulatsággal és nevetéssel köszöntötték.

A fenevadak beléptek és mindenkit megöltek."

(Az Internet hatalmasságából)

De ennyire világos minden?

A 2015. november 13 -i pénteki párizsi tragédiának szentelt

A tragédia, amely Európa szívében és kulturális fővárosában - Párizsban - történt, megdöbbentette az egész európai világot, és nyomot hagyott minden európai lelkében. A szorongás, a félelem, a pánik, a kétségbeesés és a fájdalom zavart, kétséget, félelmet vetett emberek millióinak lelkébe. Az ilyen események megrémítenek, megdöbbentenek, kétségbeesést és tehetetlenséget okoznak, és szemtől szemben állunk saját halálunk félelmével. Végül is mindannyian rosszkor és rossz helyen lehetünk.

Az ilyen támadások egyrészt haragot és gyűlöletet okoznak, ami még nagyobb pusztuláshoz járul hozzá, másrészt fájdalmat és depressziót, ami segít elfogadni a valóságot. A félelem, a rémület és a veszteség fájdalma értelmetlenné teszi az életet, de másrészt segít a létezés új jelentéseinek megtalálásában (és új értékek kialakításában).

Ilyen helyzetekben gyakran feltesszük magunknak a kérdést: mi hajtja a terroristákat? Miért van szükség erre a háborúra? Miért talál támogatást a terrorizmus azon országok polgárai körében, amelyek ellen irányul? 1932 szeptemberében Freud A. Einsteinnel folytatott levelezésében "A háború eredete" címmel Freud azt az elképzelést fejezi ki, hogy az embert két ösztön hajtja: az életösztön, a szeretet, a teremtés - a libidó és a halál, pusztulás, gyűlölet - Mortido. Ezek az ösztönök kivétel nélkül minden emberre jellemzőek. Az emberiség története viszályok, háborúk, gyilkosságok és erőszak története. Z. Freud megjegyzi: „az emberi társadalomban az emberek és csoportok közötti érdekellentétet erőszak segítségével oldják meg”. Egyrészt az erőszak hatalmat és rendet biztosít, másrészt pusztuláshoz vezet. Mivel a halál és a pusztulás ösztöne minden emberben rejlik, és az agresszió mindannyiunkban rejlik, a háború elkerülhetetlen.

Hol zajlik a háború? Nyugaton vagy keleten? Szíriában? Ukrajnában? Oroszországban vagy az USA -ban? Ennek ellenére illúzió lenne egy virágzó Nyugatra és egy működésképtelen Keletre gondolni …

A háború mindig elsősorban bennünk történik … Lelkünkben, fejünkben … Természetesen csak jó és helyes akarunk lenni, és nem látni saját problémás aspektusainkat. De ez az út általában katasztrófához vezet.

Ha feltesszük magunknak a kérdést: miért engedték meg maguknak a németek a szörnyű szörnyűségeket a második világháború idején? És ha megengedjük magunknak, hogy szabadon gondolkodjunk, a következő választ fogjuk megtalálni: teljesen jól és helyesen akarták érezni magukat, és minden „rossz” szempontot másokban helyeztek el, és megengedték maguknak, hogy elpusztítsák ezeket a „másokat”.

Annak érdekében, hogy ne ismételjük meg a történelem hibáit, gondoljunk bele, mi történik bennünk? Mennyit ölünk? Persze nem feltétlenül emberek … De érzések? Gondolatok? Kapcsolat? Saját tervek és remények? Túl kegyetlenek vagyunk önmagunkhoz? Valószínűleg istenkáromlóan hangzik, de a terrorizmus nem a tüntetés tükre az erőszak ellen, amelyet mi magunk hozunk létre?

Gyakran nem tudunk ellenállni a bennünk felmerülő érzések intenzitásának. Ez lehet a harag, a tehetetlenség, az elhagyatottság és a düh érzése. Amikor egy veszekedés után egy nő kidobja a férfi dolgait az ablakon, elpusztítja, elégeti. Ez nem terrorizmus? Amikor egy férfi bepereli feleségét egy olyan gyermek miatt, akinek nincs szüksége rá, és nem engedi, hogy lássa az anyját. Ez nem erőszak? Nem öli meg a gyermek lelkét? A pszichoanalízisben ezt reakciónak nevezik. Amikor lehetetlen megtapasztalni az érzéseket, és ezeket tettek váltják fel … Csak éppen sokszor inkább nem vesszük észre agressziónkat, gyűlöletünket és haragunkat. Persze lehetne vitatkozni azzal, hogy ennek teljesen más (jelentéktelenebb) következményei vannak. Igen, külsőleg így néz ki, de a jelenségek lényege nem változik.

Ha a következményekről beszélünk, akkor évente mintegy 30 000 ember hal meg közúti balesetben Oroszországban! A terrorizmus évente mintegy 300 polgártársunkat öl meg. Múlt vasárnap Kirill pátriárka azt mondta, hogy a közúti balesetek oka gyakran a sofőrök "megszállottsága" a "démonokkal". Mit jelentett a pátriárkánk? A démonok külső ellenségek, akár a terroristák, vagy belső romboló impulzusunk és válaszunk?

Itt fontos megérteni, hogy mi válaszol mindannyiunkban az ilyen tragédiákra. Az erőszak, az agresszió, a kegyetlenség témája, amely elviselhetetlen tehetetlenségérzetet kelt bennünk, és még a halál témája sem ijeszt meg bennünket a legjobban … A külső ellenség és a külső erőszak témáját nem lehet figyelmen kívül hagyni, mint saját szellemi viharok.

Ha visszatérünk Freud élet- és halálösztön -elméletéhez, láthatunk egy másik, nem lényegtelen kérdést: miért nem vagyunk hajlandók védekezni? Inkább készek vagyunk bosszút állni, pusztítani és pusztítani, de nem védekezni. Az önmagát és felebarátját védő agresszió mind szerelem, életösztön, libidó. Ha például a boksz filozófiájáról beszélünk, akkor minden harcművészet arra tanít, hogy ne verjünk, hanem ütjünk …

A szeretet hiánya, az élni akarás, a vágy, hogy megőrizzék önmagukat és méltóságukat, futó kosok csordájává varázsolja az embereket.

November 15 -én a párizsi tragédia áldozatainak megemlékezésére irányuló akció során pánik tört ki egy petárdából. Az emberek futottak, egymást taposva, gyertyákat és virágokat. A stressz és az idegi feszültség ilyen helyzetében ez nagyon érthető és nagyon emberi.

A legnehezebb dolog, amit európai társadalmunk most tapasztal, az, hogy képes megőrizni az emberi élet értékét.

A terrorizmus azt mondja, hogy a halálnál nincs értékesebb, hogy a gyűlölet erősebb a szerelemnél. A könnyek azt mondják nekünk, hogy túl fogjuk élni, túl fogjuk élni, és megtartjuk az élet szeretetét. A legnehezebb szempont ebben a helyzetben az, hogy a terrorizmus gyűlöletet okoz lelkünkben. Az emberek felosztása "jóra" és "rosszra". Ez pedig óhatatlanul háborúhoz és pusztuláshoz vezet. Most Párizsban, mint egész Európában, a legfélelmetesebbek maguk a migránsok, akik attól tartanak, hogy az emberek minden gyűlölete és igaz haragja most rájuk fog esni.

Természetesen most sok kérdés merül fel, miért nem akadályozták meg a terrortámadásokat? Miért volt ez lehetséges? Itt két érzésre gondolhat: bénító félelemre és bűntudatra. A fő nehézség abban rejlik, hogy mind a félelem, mind a bűntudat nagyon könnyen gyűlöletté változik. A legfontosabb kérdés most az, hogy hogyan ne változtassuk meg a "külső ellenséggel" folytatott küzdelmet paranoiává, amely gyűlöletet szül.

Nagy sajnálattal elmondható, hogy akárhogy is legyen, de amíg az emberiség azon az úton jár, hogy tagadja saját „rosszaságát”, „dobja el” a belső problémás szempontokat, a „jó” és „rossz” felosztás., egyre több ilyen tragédia lesz … És ez nem terrorizmus kérdése. Bárki terrorista lehet, akárcsak a "norvég lövöldözős" Andres Breivik és Andreas Lubitz német pilóta, akik kiterjedt öngyilkosságot követtek el azzal, hogy szándékosan a földre küldték az utasokat.

Az a következtetés, amelyet a fentiekből levonhatunk, semmiképpen sem vigasztaló: ha mindannyiunk lelkében nem jön a béke, háború lesz!