Szakállból Kopasz Foltba, Vagy Az ödipális Apai Tárgyak Deszakralizációjáról

Tartalomjegyzék:

Videó: Szakállból Kopasz Foltba, Vagy Az ödipális Apai Tárgyak Deszakralizációjáról

Videó: Szakállból Kopasz Foltba, Vagy Az ödipális Apai Tárgyak Deszakralizációjáról
Videó: Nem léphettem be Franciaországba oltatlanság miatt...@Szili furgonnal vlog 284 2024, Lehet
Szakállból Kopasz Foltba, Vagy Az ödipális Apai Tárgyak Deszakralizációjáról
Szakállból Kopasz Foltba, Vagy Az ödipális Apai Tárgyak Deszakralizációjáról
Anonim

A szakálltól a kopasz fejig, vagy az ödipális apai tárgyak dekarralizációjától

Néhány meglátás a közelmúltbeli németországi utazás alapján. Berlin egyik központi utcája - Unter den Linden - közelében található egy nyilvános kert, ahol röviddel a kommunista rezsim bukása előtt állítottak Marx és Engels emlékművét. Marx ül, Engels pedig áll. A kommunista ideológia lebontása után a németek nem bontották le ezt az emlékművet, hanem egyfajta művészeti objektummá alakították. A tudományos kommunizmus alapítói most különböző ruhákba öltöznek, mint egy pisilő fiú Brüsszelben, festve, minden alkalommal más -más módon.

Még egy bizonyos előadást is láttunk - két nő papíralapú alkalmazásokat ragasztott absztrakt rajzokkal az emlékműre. Viccesnek és … kicsit istenkáromlónak tűnt az egész. Meglepődve láttam magamban bizonyos felháborodást az emlékmű ilyen bánásmódján. Úgy tűnik, hogy a németek azt csinálnak, amit akarnak a történelem szereplőivel: le akarnak bontani, alkalmazásokat akarnak beilleszteni rájuk. Viszont nyomon tudtam követni, hogy gyermekkorban milyen mélyen ültették be ezekhez az emberekhez, mint szent figurákhoz való hozzáállást. A szentháromság harmadik tagja - Lenin - nem létezett, de nélküle is borzasztó volt az ilyen hozzáállás a két megmaradt karakterhez. Nem nagyon - a tudat egyfajta kezdeteként, de mégis.

Bár ha emlékszel - már iskolás koromban (70 -es évek közepe - 80 -as évek eleje), meséltek egymásnak és anekdotákat a proletariátus vezetőiről.

- Krupa, moss le, söpörj kopaszra pornóval.

Vagy anekdota, a mondat a címből kivett:

Egy férfi beszáll a taxiba:

- Szakállból kopasz foltba!

- Hol hol?

- A Prospect Marks -tól Leninskyig.

Az iskolai években tehát nem volt különös tisztelet ezeknek az alakoknak, sőt a komszomol gyűléseken és Lenin tesztjein is sikerült felbőszülni. Inkább ez a memóriaréteg (és az érzelmi emlékezet is) az óvodáskorra utal, megkockáztatom azt sugallni, hogy az ödipális időszakra, amikor bizonyos átmenet alakult ki Marx-Engels-Lenin szentháromságán, akár apai, akár valamiféle szupapa (valami kissé furcsa - nem egy vezető számára, ami érthető lenne, hanem egyszerre háromnak, talán a keresztény hármasság visszhangja).

Freud "Az egyik illúzió jövője", "A kultúrával való elégedetlenség" és néhány más műve leírja a vallásos érzés kialakulásának pszichológiai folyamatát, az Istenhez való hozzáállást, mint szülőapát. Valószínűleg itt is történt valami hasonló, de mivel Isten eszméje, majd az azt felváltó Vezér alakja addigra elhagyott, akkor ez a hármasság helyettesítővé vált, annak minden látszólag racionális abszurditása ellenére. A propaganda életem ezen időszakában meglehetősen sikeresen megbirkózott azzal a ténnyel, hogy a libidóm egy része szétvált az érzelmi kötődés kialakulásában ezekhez az alakokhoz.

Most furcsa mindezt felismerni, megérti irántuk érzett meleg érzéseinek abszurditását, e kötődés abszurditását. Köszönöm a németeknek a teljesítményt. Talán tudatosan vagy öntudatlanul azon dolgoznak, hogyan viszonyulnak történelmük ezen részéhez, és tudattalanjuk ilyen belső tárgyainak deszakralizációjához.

Ajánlott: