A "BESZÉLŐ" VISELKEDÉS SZEMÉLYEI

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A kötekedés, ugratás vágyát az erotikus vágy kulcsfontosságú részének tekintik. Ezt a vágyat nem lehet teljesen elválasztani az izgalomtól, amely a megengedettet a tiltottat elválasztó korlát átlépésének vágyával jár, és amelyet bűnösnek és erkölcstelennek tapasztalnak. Maga a tárgy "menekülése" az "ugratás", amely ötvözi az ígéretet és az elkerülést, a csábítást és a frusztrációt. A meztelen test szolgálhat szexuális ingerként, de a részben fedett test sokkal izgalmasabb. Ez megmagyarázza, hogy a sztriptíz show utolsó része - teljes meztelenség - miért ér véget gyorsan a színpadról való távozással.

A szexuális „kötekedést” általában - bár nem feltétlenül - az ekshibicionizmussal hozzák összefüggésbe, és szoros kapcsolatot mutat az expozicionizmus és a szadizmus között: a vágy, hogy felizgassa és meghiúsítsa a másik jelentőségét.

A kukkolás a legegyszerűbb válasz a kiállítási „kötekedésre”; szadista behatolásban nyilvánul meg egy önmagát nem adó tárgyba. Más perverziókhoz hasonlóan az Exhibicionizmus is tipikus szexuális eltérés a férfiaknál; az expozicionista viselkedés azonban sokkal gyakrabban fonódik össze a nők viselkedésével. Módosítani kell a női ekshibicionizmus pszichoanalitikus értelmezését, mint védekezést a pénisz irigységre adott válasz kialakításával; hogy beépítse a közelmúltban megértett lépést, amelyet a kislány megteszi, amikor anyáról apára változtatja tárgyválasztását. Az Exhibicionizmus a szexuális megerősítés módja lehet a távolból.

A flört szexuális bántalmazás. A legpontosabb válasz a következő kérdésre: "Mi a kacérság?" M. Kundera így válaszol: "Talán azt mondhatnánk, hogy ez olyan magatartás, amelynek célja, hogy világossá tegye a másik számára, hogy a szexuális intimitás vele lehetséges, de ezt a lehetőséget soha nem szabad vitathatatlannak tekinteni. Más szóval, a kacérság a közösülés indokolatlan ígérete.”…

A női szexualitás megnyilvánulása - egyszerre kiállítási és elutasító, vagyis kötekedő - erőteljes inger, erotikus vágyat okozva a férfiaknál. Egy férfi "ugratása" agressziót vált ki benne, a nő testének agresszív inváziójának indítéka; ez a forrása a voyeurizmus aspektusának a szexuális kapcsolatokban, amely magában foglalja a vágyat, hogy uralja, leleplezze, harcoljon, legyőzze az igaz és hamis szégyen korlátait az asszonyban, akit szeret.

Az ugratást a humor sajátos formájának is tekintik, amely számos személyközi funkciót szolgál. Más humorfajtákhoz hasonlóan az ugratás paradox módon ötvözi a proszociális és az agresszív funkciókat, és nem kerülheti el a szexuális, bár gyakran meglehetősen rejtett konnotációkat.

Az ugratás segítségével kritizálhat és ugyanakkor bókot adhat, támadhat, és ugyanakkor közel kerülhet az emberekhez, megalázhat és ugyanakkor gyengéd érzéseit fejezheti ki.

Az ugratásnak három összetevője van: agresszió, humor és persze a kétértelműség, ami izgat.

Decher Keltner szociálpszichológus és munkatársai javaslatot tettek az ugratás hírnév fenyegetésének elemzésére. A jó hírnév megváltásának fontossága a társadalmi interakciókban, különösen a konfrontációval vagy az információátadással járó interakciókban, amelyek zavarba hozhatják a beszélőt vagy a hallgatót. Úgy határozták meg az ugratást, mint "szándékos provokációt, játékos természeti jelzőkkel kísérve, amelyek valami értelmeset kommentálnak az ugratott alany számára". Ebben a definícióban a "provokáció" arra a tényre utal, hogy az ugratás verbális vagy non-verbális cselekvés, amelynek célja egy bizonyos hatás kiváltása és reakció kiváltása az ugratott tárgyban. A természetes jelzők verbális és nonverbális jelek (például mosoly, túlzás vagy bizonyos hangnem), amelyek kísérik az ugratást, és azt jelzik, hogy viccnek kell felfogni, humorosnak kell lenniük, valamint egy közvetett módon továbbított kétértelmű üzenetet. mint közvetlenül. A kötekedés humoros és kétértelmű jellege lehetővé teszi a forrás számára, hogy olyasmit mondjon, ami veszélyeztetheti a hírnevet, és potenciálisan alkalmatlan lehet, ha az információt komolyan továbbítják, mivel a forrás mindig azt mondhatja, hogy „csak viccelt”, ha az üzenet nem fogadta jól a kötekedő célpont …

Az ugratást sokféle célra lehet felhasználni, a proszociális és barátságos, az ellenséges és rosszindulatú. Az ugratás agresszivitása a személyes konfrontáció szintjétől, valamint a kétértelműség és a humor kifejezésének mértékétől függ.

Játékos, barátságos ugratással a közeli barátok olyan szavakat mondhatnak egymásnak, amelyeket szó szerint értelmezve meglehetősen megalázónak vagy kritikusnak tűnhetnek. A játékos ugratási mód azonban azt sugallja, hogy az üzenetet nem szabad szó szerint érteni, sőt, ennek az ellenkezője a jelentés: a forrás valójában ironikus módon kíván bókolni a megtréfált tárgynak. Ez a játékos agresszió olyan, mint egy szórakoztató küzdelem gyerekek és fiatal állatok között. Ez a viselkedés nem agresszív; ehelyett e mögött a barátságos kötekedésben rejlő alszöveg megerősíti a két ember közötti kapcsolat erősségét, rámutatva arra, hogy elég közel vannak ahhoz, hogy negatív dolgokat mondhassanak, és ne sértődjenek meg. A kötekedés forrásából és célpontjából származó nevetés azt jelzi, hogy az ugratást nem veszik komolyan, és ez tovább fokozhatja az intimitás érzését.

Katonai szolgálatom során nagyon közeli barátságba kerültem egy albán katonával. Mint ismeretes, az albánok nagyon érzékenyek a legközelebbi rokonaik (anya, nővér) elleni szexuális sértésekre; valójában albán barátom felismert engem, mint a sajátját, amikor az udvariasság és a tisztelet mindezen társasjátékait félretettük, és köszönés helyett kölcsönös sértéseket cseréltünk. Ezért, amikor reggel találkoztunk, így szoktam köszönni neki: "Kibaszom anyádat!" ! " A legérdekesebb az volt, hogy ez a „kellemességek cseréje” milyen gyorsan elvesztette obszcén vagy ironikus konnotációját, és csak formalitássá vált: pár hét elteltével lusták voltunk ahhoz, hogy teljes egészében kimondjuk ezt a kifejezést; Amikor reggel megláttam őt, egy fejcsóválásra szorítkoztam, és azt mondtam: „Anya!”, Mire ő egyszerűen azt válaszolta: „Nővér!”. /S. Zizek /

A barátságos ugratás a kötekedésben is megmutatkozik, ahol a barátok és kollégák humoros módon felváltva becsmérlik a díszvendéget, valamint a humoros üdvözlőlapokon, amelyek közvetve a szeretet és a szentimentalizmus érzését közvetítik egyértelműen sértő üzenet formájában. Mivel az ugratást alkalmatlannak tartják olyan emberek között, akik nem ismerik eléggé egymást, az emberek ezt a fajta barátságos ugratást is használhatják, hogy jelezzék azt a vágyat, hogy az ismeretséget a barátság személyesebb szintjére vigyék. Bár ezek az ugratási formák természetüknél fogva nem agresszívak, mindig visszaüthetnek, ha a címzett félreérti a humoros szándékot, vagy valamilyen oknál fogva komolyan veszi az üzenetet. Ezenkívül még a legbarátságosabb ugratás is általában kevesebb pozitív érzést vált ki az ugratott alanyban, mint a forrásban.