2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Amikor nincs identitás a kettő között
mi az valójában, és azok
hogyan nyilvánul meg külsőleg -
akkor nincs hitelesség sem.
Derisi O.
Mi az identitás?
Ki vagyok én, mi vagyok? Amikor egy személy felteszi magának ezeket a kérdéseket, az azt jelenti, hogy személyazonosságán gondolkodik. A pszichológiában számos szinonim fogalom létezik, amelyek ezt a jelenséget jelölik-identitás, én-fogalom, én-kép, öntudat, kép rólam, személyről … A legáltalánosabb meghatározásban az identitás emberi halmazként értendő ötletek az Ő -ről.
Miért van szükség személyazonosságra?
Az embernek kevés az ösztöne. Ahhoz, hogy ebben a világban élhessen, személyes tapasztalatokat kell szereznie. Az identitás vagy az énkép az önismeret tapasztalatának eredménye is. Az ember ebben a világban saját elképzelése, önmagáról alkotott elképzelése szerint él és cselekszik.
Ezenkívül az identitás lehetővé teszi, hogy egy személy megtapasztalja énje folytonosságát. Ha egy személyt identitás nélkül képzel el, akkor az olyan személy lenne, aki minden reggel újonnan született, és nem tudta felismerni önmagát a tükörben.
Hogyan nyilvánul meg?
Magamnak, elsősorban annak ismeretében, hogy ki vagyok és mi vagyok.
Mások számára az identitás az Én képe, amelyet egy személy demonstrál, megnyilvánít. Általában az ember akkor kezd gondolkodni az identitásról, amikor problémái vannak vele. Az identitást nem adják meg egyszer és mindenkorra az embernek, ez normális, dinamikus jelenség, amelyet folyamatosan finomítanak és újjáépítenek. Az ember folyamatosan találkozik a világgal és más emberekkel, akik tükrözik, tükrözik azt, új információkat szolgáltatnak tetteiről, tetteiről: "Te ilyen vagy." Ezek az információk forrásként szolgálnak ahhoz, hogy az ember kijavítsa, tisztázza énképét. Ugyanebben az esetben, ha az énkép korrigálásának funkciója „megtört”, identitásválság lép fel.
Megengedem magamnak az identitás mint bőr metaforáját.
Képzelje el, hogy a bőr nem nő (mint egy kígyó) az egész szervezet növekedését követően. A bőr egyszerre lehetővé teszi alakjának megőrzését és a növekedési folyamat fenntartását. Az idő múlik, és az ember kinő a régi bőrből, és meg kell változtatni. Ha ezt nem teszik meg, akkor a bőr elnagyol, héj lesz, zavarja a növekedést.
Ugyanígy a régi identitás, mint héj, megakadályozza, hogy az ember megváltozzon. Tehát egy régi identitáshoz ragaszkodó személy merevvé, megkövesedetté válik, elveszíti rugalmasságának képességét, nem képes megfelelni a változó világnak. Emlékszem F. Perls egyszer olvasott kijelentésére, miszerint az évek során az emberek olyanokká válnak, mint a mohával benőtt sziklák, amelyeket az élet folyója mos.
A pszichoterápia, mint az önmagát megváltoztató projekt, elkerülhetetlenül felveti az identitás kérdéseit.
Az ember akkor jön pszichoterápiára, amikor az énjéről vagy identitásáról alkotott képe nem megfelelő a valósághoz. Ez annak köszönhető, hogy a valóság folyamatosan változik, és néha az embernek nincs ideje követni. És akkor az ember pszichológiai problémának érzi.
Hogyan alakul ki az identitás?
Az identitás kialakulásának legfontosabb feltétele a Másik személy jelenléte, nem-én. Csak egy másik énnel való érintkezésben lehetséges a saját I. tükrözése és tudatosítása. A másik az önazonosság kialakulásának és létezésének feltétele.
Ugyanakkor a Másik személy lesz minden identitásprobléma forrása. Amikor identitásproblémákkal szembesülünk, akkor általában a legközelebbi emberekhez megyünk - anyához, apához, nagymamához, nagyapához …
Amikor egy anya egy újabb kanál kását taszít az ellenálló gyermek szájába, ez megsérti a határait, és egyben felépíti azokat.
Az ilyen embereket, akik befolyásolták az önazonosság kialakulását a pszichoterápiában, másoknak nevezzük. Az én, az identitás képét közeli, jelentős emberek hozzák létre. Ez a kép gyakran távol van az Éntől, és ezen keresztül nem könnyű áttörni az igazi énedhez. Az identitás kialakításának minősége attól függ, hogy mások mennyire képesek érzékenynek, szeretőnek, reflektálónak lenni.
Megengedek magamnak egy kis történelmi kirándulást, hogy hogyan változott az identitás, és ezt követően a terápia céljai a megváltozott szociokulturális helyzettel kapcsolatban.
Ha a múlt század emberét Karen Horney kifejezésével élve "Korunk neurotikus személyisége" (egyik könyvének címe) nevezhetjük, akkor a modern ember mélyen nárcisztikus, és ezért önző. Ha a szovjet személy vezető értéke a "mi" érzés volt, akkor nem volt "én", az egyéniség, de most az előtér megszállottan az I -re szorult. Ha korábban egy személy pszichikai valóságában a Másról hipertrófizált kép létezett, és a terápia célja az volt, hogy önállóbbá, önállóbbá kell válni a befolyásától, akkor a modern ember pszichikai valóságában gyakran nincs más. a terápia célja pedig a megjelenése. Röviden ismertetem a két vizsgált személyiségtípust. Feltételesen "neurotikusnak" és "nárcisztikusnak" fogom nevezni őket.
Neurotikus
A neurotikusan szervezett személyiség világának képében egy másik személy túlterhelt képét látjuk. Számára mások véleménye, értékelése, hozzáállása, ítéletei válnak meghatározóvá. A világról alkotott képe másról szól. Érzékenyen figyelmesen figyel, hallgatja, amit mondanak, hogyan néznek ki, mit gondolnak mások, hogyan tükröződik majd Énje tükrükben? Önbecsülése közvetlenül függ mások értékelésétől, ezért instabil. Erősen befolyásolják más emberek, tőlük függ. A másik hipertrófiás jelentősége miatt az imázsát nagymértékben fektetik az elvárások, és ennek következtében vetítőleg torzul. A Másikkal érintkezve a neurotikus nem az igazi Másival találkozik, hanem az idealizált képével. Nem meglepő, hogy az ilyen „találkozók” gyakran csalódással végződnek.
Nárcisz
Egy nárcisztikus személyiségszervezettel rendelkező személy pszichikai valóságában a másikat az én szükségleteit kiszolgáló funkcióként tekinthetjük.
A nárcisztikus személyiség világképének legszembetűnőbb vonása a másik leértékelődése a teljes értékcsökkenésig, eszközszerűségéig. A másik központú neurotikummal ellentétben a nárcisztikus személyiség egóközpontú-csak én vagyok, mások csak eszközök számomra.
A két vizsgált típus közötti minden látszólagos különbség mellett, ha alaposabban megvizsgáljuk, észrevehetünk egy jelentős hasonlóságot. Mi a közös a neurotikus és a borderline kultúrákban? Se ott, se nincs a Másik.
A Másik látszólagos fontossága ellenére a neurotikus pszichikai valóságában az ő (a Másik), mint érték nincs jelen. A másikra szükség van, de nem fontos. Mind az első, mind a másik esetben szükség van rá (a másikra), mint olyan tárgyra, amely kielégíti az Én szükségleteit, de nem fontos személyként, saját szükségleteivel és vágyaival.
Milyen identitás lehet? (Eljárási személyazonosság megsértése)
Elméleti kutatásom eredményeként, majd ezt követően a gyakorlatban tesztelve, a személyazonosság megsértésének következő változatai kerültek azonosításra:
1. Diffúz identitás. Az I képe ebben az identitássértési változatban strukturálatlan, elmosódott. Az embernek rossz ötlete van, és rájön, ki ő, mi ő? A diffúz identitású ügyfelek nehezen beszélnek saját és más emberek tulajdonságairól, nagyon homályos jellemzőket adnak nekik. És a valódi kapcsolatokban az Én és a Másik közötti határok elmosódnak.
Egy irodalmi mű példája Alyonushka, az "Alyonushka nővér és Ivanushka testvér" mese szereplője. Személyazonosságának tartalmát a mese másik szereplőjével - Ivanushka - való interakció helyzete határozza meg. Vagy anyaként viselkedik, akinek vigyáznia kell az öccsére, majd feleségként, aki ráveszi a férjét, hogy ne igyon, majd nővérként, aki megmenti egy öccsét a gonosz boszorkánytól.
A klinikán a diffúz identitás példái a hisztérikus személyiségek, az instabil személyiségek. A diffúz identitással rendelkező személyeknek általában problémáik vannak az élet határaival az életben, mivel nehéz elfogadni az agresszió kifejezését, az uralkodó érzelem a harag.
2. Merev identitás. Az identitás megsértésének ezen változatával a dinamizmus - staticitás egyensúlya felborul a staticitás irányába.
Az ilyen ember énképe túlságosan statikus, merev. Általános szabály, hogy az ilyen emberek valamilyen társadalmi szerepkörrel azonosítják magukat, amelyek hipertrófiássá válnak, és minden I. helyére lépnek. Különösen fontos számukra, hogy kövessenek bizonyos szabályokat, elveket, amelyeket a választott szerepnek tulajdonítanak.
Az identitás ezen változatának tipikus példája a The Professional című film főszereplője, akit Belmondo alakít. Az identitás szakmai aspektusa a főszereplő lett a főszereplő énje számára, és kiderült, hogy képtelen a kreatív alkalmazkodásra, ami végül az életébe került. Egy másik művészi példa Forestier kapitány, S. Moeme egyik regényének hőse, aki úriembernek tartotta magát, és az úri kódex elvei szerint szervezte életét, ami végül halálához is vezetett.
Az életben az ilyen embereket fanatikusoknak lehet nevezni. A klinikán ezek paranoiás és epileptoid személyiségek.
A merev identitás egyik típusa az introjektív (idő előtti) identitás. Az introjektív identitással rendelkező emberek idő előtt (öntudatlanul) úgy alakították ki identitásukat, hogy az introjektumokat „lenyelték” anélkül, hogy asszimilálódtak volna. Az identitás ilyen változatának kialakulásakor különösen nagy szerepe van a jelentős személyeknek, akik egy személy tekintélyeiként működnek. Ők döntik el az ember számára, hogyan éljen, kivel éljen, ki legyen, mit viseljen stb. Az introjektív identitású emberek kötelességekbe keverednek. Általános szabály, hogy az embernek sok bátorságra van szüksége ahhoz, hogy áttörje az introjektumok vastagságát a saját énjéhez.
A klinikán az introjektív identitás példája a neurózis. A másik, az ő vágyai és szükségletei helyettesítik az I. Én vágyait és szükségleteit. Ebben az esetben mások, nem pedig I. tilalmak megsértése és autonómiakísérletek.
3. Helyzetidentitás. Ez a fajta azonosság a fentiek polaritása (merev). Túlzott dinamizmus és ennek köszönhetően az énkép instabilitása jellemzi A szituációs identitással rendelkező embereket az énkép instabilitása különbözteti meg, identitásukat a találkozó emberekkel kialakult helyzet határozza meg. A másik az identitás meghatározásának és létezésének feltétele. Az ilyen ember a mástól való nagy függősége miatt összeolvad vele, és függő kapcsolatot szervez. A helyzet, a környezet teljesen meghatározza az embert. Patológiás esetekben az én hiányával foglalkozunk.
Az identitás ilyen változatának művészi példája Csehov Drágája, aki csodával határos módon megváltozott attól függően, hogy kivel élt. Hiányoztak a saját gondolatai, érzései, vágyai, szükségletei, szándékai. Mások gondolataival gondolkodott, érezte mások érzéseit, kívánta mások vágyait.
A klinikán az ilyen személyeket társfüggőknek nevezik.
4. Töredezett identitás. Az identitás megsértésének ilyen változatával az I képe szakadtnak, megosztottnak bizonyul. Egy személyben külön azonosítások vannak, amelyek nincsenek integrálva a rendszerbe, integritás nélkül. A különálló identitások (szubszemélyiségek) saját autonóm életet élnek.
Fjodor Dosztojevszkij "kettőse" az identitás ilyen változatának feltűnő művészi példája.
Ez a fajta identitás a lelki trauma következménye. Az ilyen identitászavar klinikai példája a többszörös személyiségzavar, a disszociált zavar.
Önazonosság
Az identitás megsértésének minden változatára jellemző, hogy elveszíti a kreatív alkalmazkodást a Világ valóságához és énjének valóságához. A másik végletben elveszíti a kapcsolatot önmagával, identitását pedig a világ és mások határozzák meg, és viselkedése és élete általában teljesen függ a helyzettől és más emberektől.
Ezért feltételezhetjük, hogy az egészséges (igaz) azonosság változatánál (megértem e kifejezés összes konvencióját) a jó kapcsolat a Világ (Más) valóságával, mint nem-én és a valódi éned valóságával Az a képesség, hogy érzékeny legyek erre a két valóságra, kreatívan egyensúlyozva a Másik és az Én határán, kreatívan alkalmazkodva ehhez a két valósághoz - ezek az egészséges identitású személy tulajdonságai, paradox módon ötvözik a dinamizmust és a statikus.
Mindenki maga választja meg az identitásépítés módját. Az egyik számára a teremtés, a kreativitás, a másik számára a reprodukció, a reprodukció, a harmadik számára a pusztítás …
Azok az emberek, akik egészséges identitással rendelkeznek, képesek kapcsolatba lépni a külső valósággal (az emberek világa) és a belsővel (az én világukkal), önazonossággal rendelkeznek.
Önazonosság - az önmagával való azonosság megtapasztalása. Elég nehéz két valóság határán egyensúlyozni, anélkül, hogy akár az önmagától való elidegenedés, akár a világtól való elidegenedés másik végletébe esnénk. A neurotikusok és a szociopaták példák az ilyen extrém pólusrögzítésre.
A külvilág nyomása nagyon kézzelfogható, és gyakran az ember kénytelen elhagyni énjének valóságát, elárulni azt, követve egy adott társadalom szabályait, normáit, attitűdjeit, elárulva önmagát és elfogadható képet alkotva énjéről., kényelmes másoknak.
Okok, hogy ne legyél önmagad
Megnevezem a legjelentősebbeket:
Félelem
Biztonságosabb, ha szokásosan valamilyen maszkot, I. képet mutat be.
Szégyen
Szégyen önmaga lenni, Könnyebb és biztonságosabb elbújni egy elfogadott, mások számára kényelmes, mások által elfogadott kép mögött.
A félelem és a szégyen nem teszi lehetővé, hogy az ember kimutassa valódi önmagát, megnyilvánuljon. A félelem és a szégyen megáll, megbénul: mi van, ha elutasítják, nem fogadják el, leértékelik? A félelem és a szégyen megtartja az embert korábbi szerepében, maszkjában, sztereotipizált, forgatókönyv szerinti viselkedési módjában.
Kényelem
Egy bizonyos identitás kényelmes. A bizalom érzését kelti. A bizonyosság biztonságérzetet teremt - "Én ilyen vagyok, kényelmes másoknak, mások pedig elfogadnak és szeretnek engem."
Mások számára az ember személyazonossága egyszer és mindenkorra szintén kényelmes. Amikor a másikat meghatározzák, megértik, akkor nyugodt és biztonságos lesz vele.
Ahhoz, hogy bemutathassa magát, elhagyhassa az énkép zónáját, amely ismerős önmagának és más kényelmesnek, bátorságra van szüksége, legyőzni a félelmet, a szégyent és a komfortzónát.
Hogyan találkozz önmagaddal?
A Másikon keresztül.
Az identitás mindig megjelenik a kapcsolattartásban. Kapcsolatban születik a Másikkal. És ebben a tekintetben minden találkozás a másikkal lehetőség az identitás megszületésére. Ehhez bátorságra, kockázatvállalási képességre, valamint óvatosságra, lazaságra és odafigyelésre van szüksége önmagával és a másikkal szemben, és akkor van esély arra, hogy ne csúsztassa el magát és a másikat, és találkozzon
„Maszkok nélkül.” Érzéseik tudatosításával. Az érzések az I. jelzőjei. Ha egy személynek kérdést tesz fel az érzésekről, lehetősége van arra, hogy valódi találkozzon vele, és ne a képmásával. A vágyak állnak legközelebb az én lényegéhez, ez mindig valami az én -ről szól.
De egy személynek, akinek identitási problémái vannak, ez nehéz. És érzelmekkel és vágyakkal. A pszichoterapeutának pedig századszor, különböző variációkban, meg kell kérdeznie az ügyfelet az érzéseiről, hogy mélyrehatóvá tegye vágyait. Akkor van esély arra, hogy a valódi én "mélyére kerüljek", az introjektumok, szabályok, követelmények, elvárások vastag rétege alá rejtve …
Az egészséges agresszió és az undor segíthet önmagad keresésében, képes lesz kipróbálni és megállítani a másoktól való terjeszkedést, és meghatározni önmagad határait és szuverenitását.
Tünetei annak, hogy nem találkozik Önmagával
Az identitásvesztés leggyakoribb tünetei a következők:
Depresszió, unalom, apátia, az élet céltalanságának megtapasztalása, az élet értelmének hiánya, az az érzés, hogy nem éli az életét, krónikus betegségek.
És ebben a tekintetben az identitásválság, mint annak megértése, hogy valami nincs rendben az életében, megfelelő megközelítéssel, esélye lesz arra, hogy találkozzon önmagával és megtalálja az igazi identitást.
A pszichoterápia egy olyan tér, ahol lehetővé válik a találkozás önmagával, önmagával. A terapeuta, mint a másik kapcsolattartása révén az érzékenység, a figyelem és a tükrözés tulajdonságai birtokában az ügyfél tudatosíthatja valódi identitásának felépítését.
A nem rezidensek számára Skype -on keresztül lehet konzultálni és felügyelni. Skype bejelentkezés: Gennady.maleychuk
Ajánlott:
A Gyógyulási Folyamat, Vagy Miért Okoznak Róla Fantáziák
P. S. Részlet az új könyvemből a nemzetség pszichoszomatikájáról 👨👩👦 A valóság, amelybe az ember érkezik, néha sokkal fájdalmasabb lehet, mint maga a betegség. De szándékosan ragaszkodunk ahhoz, hogy minden betegséget meg kell gyógyítani.
Mindenki Rendben, Vagy A Tranzakciós Elemzésről, Mint A Pszichoterápia Módszeréről
Mi az a tranzakciós elemzés (TA)? "A tranzakcióanalízis (TA) a személyiség és a személyiség fejlődésének és megváltoztatásának szisztematikus pszichoterápiájának elmélete" (a Nemzetközi Tranzakciós Elemzési Szövetség meghatározása szerint).
Medusa Gorgon Ceruzaszoknyában. Hogyan Lehet Megállni, Hogy Ne Féljen A Főnökétől
Péntek. A nagy irodai óra ketyeg a percekben. 09:04. Pontosan harminc másodperc múlva kinyílik a főnök ajtaja. Kimegy, megkeresi Tanyát a szemével, és bólint a fejével, és meghívja az irodájába, hogy beszámoljon a hétről. Normál munkaidő. De nem Tanyának.
"Halász Halász ", Vagy "terapeuta Problémája", Mint A Pszichoterápia Forrása: Eset A Gyakorlatból
Ez a matrica személyes találkozás esetét írja le, beleértve a felügyeletet, amely az egyik felügyeleti csoport alatt zajlott, a gestaltterapeuták hosszú távú szakmai képzési programjának részeként. J. terapeuta, egy 32 éves fiatal lány, egy vele egykorú Z.
A Pszichoterápia, Mint Fiziológia Vagy Sport A Lélek Számára
Nagyon gyakran hallok válaszokat különböző emberektől a pszichológiáról mint tudományról és a pszichoterápiáról, mint folyamatról. Nem fontos, mondom, válaszok. És ha a pszichológiát mint tudományt valahogy mégis felfogják - nos, egyszerűen azért, mert matematikailag megerősített kutatásokat folytatnak, stb .
