Kapuzárási Pánik

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A 37 -es számmal pillanatnyilag elrepül tőlem a komló, És most - mint egy hideg csapás: Ezen alak alatt Puskin párbajt sejtett magának És Majakovszkij lefeküdt halántékával a pofára. Vlagyimir Viszockij: "Végzetes dátumokon és számadatokban" Ezt a válságot népiesen "negyvenéves válságnak" nevezték - bár természetesen egy ilyen egyértelmű lokalizáció túlzott leegyszerűsítés. Eric Erickson, akinek életkori periodizációját ma leggyakrabban használják, a 25 és 65 év közötti érettségi időszakra utal - valahol ebben az intervallumban van egy középkorú válság: kezdetének időpontja a belső érzéstől függ saját életének időtartama és az áthaladás súlyossága - a psziché szerkezetéből. Az élet első felében sok minden áll előtte: minden, ami ma kudarcba fullad, holnap sikerül is. És most eljön a pillanat, amikor megdönthetetlen egyértelműséggel nyilvánvalóvá válik: a holnap soha nem jön el. A valóságban, érzetekben adott nekünk, csak ma van.

Veszélyek és lehetőségek Az első ősz haj a halántékon, az első ráncok megtalálhatók; a krónikus betegségek listája az elvont tudástól az azonnali érzésig terjed; az élet teljesítményei és mulasztásai kiütik kíméletlen egyensúlyukat, és nem mindig, sajnos, pozitívnak bizonyul … A fő tapasztalat, amellyel az ember ebben az életszakaszban találkozik, „nekem már késő”. A "válság" szó a görögből származott oroszul, ahol azt jelentette, hogy "megoldás, eredmény, fordulópont" - és ennek a koncepciónak a kínai jellege két részből áll: "veszély" és "új lehetőségek". A válság pszichológiai értelmezése szempontjából ez nagyon igaz: az identitásválság mindig veszélyeket és új lehetőségeket is hordoz magában. Milyen új lehetőségeket hoz a középkorú válság? A fő lehetőség, amelyet egy személy ennek a válságnak köszönhetően kaphat, az önelfogadás, egyéniségének megértése, saját életútjának átérzése. Röviden: nagyobb tudatosság megszerzése. Jung ezt a folyamatot individuációnak nevezte.

Éld az életed: Búcsú az illúziótól Amor fati, a sors szeretete a végső felismerés, hogy itt, ezen a helyen, ebben az időben, ezen a területen van az, amit ún. Éld az életed … James Hollis, „Teremtsd meg saját életedet” Az élet első fele a társadalmi kondicionálás jegyében telik: döntő fontosságú a viselkedés és a reflexreakciók kombinációja, amelyet a gyermek kénytelen volt kifejleszteni gyermekkorától kezdve, és kapcsolatot teremtett a környezettel.. „Elmegy sétálni, amikor elvégzi a házi feladatát” - mondják a szülők, és gyermekkora óta az ember végzi és végzi ezeket a leckéket … Az egyetlen probléma az, hogy az élet tanulságai végtelenek, mindig van néhány vicce. ujját. Ezért néha abba kell hagynia a házi feladatok elvégzését, és elkezdenie élni. Az életemmel.

Először Joker Mindig lesz valaki, aki objektíve hűvösebb a kiválasztott paraméterek bármelyikében. Még ha biatlon világbajnok is vagy, a sífutás bajnoka valószínűleg még gyorsabban fut, mint te. Joker II A paraméterek végtelenek. Miután méltó karriert csinált, kudarcot fedez fel személyes életében; aki családjának szentelte magát, sajnálja a kreativitás hiányát; aki kreatív magasságokat ért el, egyszerű filiszteus boldogságot áldozott fel. A középkorú válság a kiábrándultság ideje. Az élet első felében az ember még mindig kényeztetheti magát velük: megvédem a jelöltemét - akkor felvállalom a személyes életemet. Küldöm a harmadik gyermekemet az iskolába - aztán visszatérek a színpadra. Az élet közepén zajló átmenet során az ember hirtelen ijesztő világossággal veszi észre, hogy régóta senki sem várja őt a színpadon, vagy hogy valami helyrehozhatatlanul hiányzott a személyes életéből … A holnap nem jött el újra. Könnyebb elveszíteni az illúziókat azoknak, akiknek már nem volt ilyen sok. A középkor a termelékenység időszaka: ha az ember ebben az időben jó kapcsolatban áll a valósággal, akkor azokban a szempontokban ér el sikert, amelyek számára fontosak. Aztán visszatekintve az átmenetre, elégedettséget érez. „Szépen éltem. Ismerem a boldogságot! Láttam az eget”- és a válság ebben az esetben csak abban áll, hogy az Ego törekvéseiből a lélek szükségleteire és az önmegvalósításra való nagyobb figyelem irányul. Sajnos azonban ez nem mindig van így.

A kapcsolat ellenőrzése: beszélj magaddal Alapvetően mindegyikőtök szimulálhat egy kis helyi középkorú krízist magának, emlékezzen magára 15 éves korában, és "találkozzon önmagával". Ehhez gondosan emlékeznie kell arra, hogy a jelenlegi 15 éves korára mit álmodott megvalósítani-, majd elmondani magának, tizenöt évesnek, hogy valójában mi vált valóra, és mi nem, és miért. És ami cserébe valóra vált. És nézze meg maga a tinédzser reakcióját. Ha egy tinédzsert késztetnek az eredmények, és égő szemmel hallgat rád, könnyen elvetve azt a tényt, hogy egyes álmai nem váltak valóra, gondolnod kell arra, hogy a középkorú válságod valószínűleg nem lesz nehéz. Ha kamaszkori maximalizmusa a legszigorúbb bírája, és a találkozón a tinédzser dühösen és arrogánsan elítéli kudarcait és általános értéktelenségét, akkor valahogy tárgyalnia kell vele. Talán pszichológus segítségével. A saját termelékenység növelése a későbbi válság elkerülése érdekében helyes intézkedés, de úgymond megelőző. Az élet első fele az erőforrások toborzásának és a termelékenység növelésének ideje. Élete második felében itt az ideje elfogadni önmagát olyannak, amilyen, és ezen az alapon kell felhasználni a rendelkezésre álló erőforrásokat.

Belső kritikus Amint azt könnyen láthatja, a súlyos középkorú válság nemcsak a veszteseket látogatja meg: néha az elég sikeres, tehetséges és gyümölcsöző emberek számára ez a válság olyan nehéz, hogy öngyilkosságról van szó. És ha Erickson után a termelékenységről beszélünk - akkor úgy tűnik, mennyivel több?! És mindez a belső kritikáról szól - a társadalmi normák megtestesüléséről, amelyet egy személy egyszer kisajátított magának, és elválás nélkül él vele. Bár teljesen nyilvánvalónak tűnt, hogy a társadalom változásával a társadalmi normák is változnak, ezért lehetetlen ilyen abszolút fontosságot tulajdonítani nekik, de ez akkor van, ha tudatos észlelésről beszélünk. Gyakran ezeknek a társadalmi normáknak a tudattalan felfogása (ezek "szülői előírások" is) meglehetősen feltétel nélküli. Külsőleg teljesen virágzó ember, ez a Kritikus halálra haraphat: a költészet nem jó, és a személyes élet nem felhős, és a síelés bajnoka megelőzött, egyáltalán megér egy ilyen értéktelen élet?

Ebben az esetben semmiképpen sem ellenzem a konstruktív önkritikát. - de a kulcsszavak itt az "építő" és a "tudatos". Ez a káros belső kritikus különösen romboló, ha eszméletlen. Ott nyafog odabent, de amíg konkrétan nem figyelsz - még az sem nagyon világos, hogy miről van szó. Csak a hangulat az alaplap alatt van, ennyi. A konfigurációtól függően a Belső Kritikus lehet többé -kevésbé erős - de vágyai kemények és könyörtelenek: a római patríciusokhoz hasonlóan ő is végső soron halált követel. És ha a megszokott módja annak, hogy elhallgattassa, mindig az volt az ígéret, hogy „jó verejték lesz”, akkor … attól tartok, hogy a középkorú válság idején, amikor az időközi eredményeket összegezzük, ezt az illúziót el kell búcsúzni.. És itt a Kritikus brutálissá válhat. Aztán a középkorú válság kóros folyamatot vesz fel.

* * * … A cikk zárásaként természetesen szükség lenne egy egyszerű és könnyű recept megadására a Belső Kritikus megszabadulásához. Bármit, tudod, "15 nap alatt szabadulj meg a Belső Kritikustól". Mindenesetre a saját Belső Kritikusom ezt követeli tőlem: tudja, mindig a lehetetlent követeli. Megszabadulni egy élethosszig tartó út, és ezen az úton nincsenek egyszerű és könnyű receptek. Szeresd önmagad, hallgass magadra, ne követeld meg a lehetetlent magadtól, szabadulj meg az irreális hiedelmektől - általában húzd ezt a Belső Kritikust a fülénél fogva és a napba. A tudatosságtól gyengül, az önelfogadástól pedig teljesen eltűnik. És tudod mit? Kezd el most. Anélkül, hogy megvárná a hashártya -gyulladást