2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Talán hallott már az úgynevezett "Karpman-háromszögről". Ez a modell három klasszikus szerepet játszó emberek pszichológiai viselkedését írja le:
Áldozat
Üldöző
Mentő
Inkább elmondom az áldozat és üldöző szerepét a videóban (mert a téma túl széles a cikk terjedelméhez). És itt szeretnék röviden végigmenni a mentő szerepén.
A mentő, első pillantásra, pozitív karakter. Végül is úgy tűnik, érdekli az emberek segítése. Érdekli, hogy jót tegyen a másik emberrel, mintha hasznos akarna lenni. Ez a szerep azonban a neurotikus viselkedés egy formájának tulajdonítható, vagyis nem egészséges.
Miért? Mivel a Mentő viselkedése vegyes indítékon alapul:
- Építheti önbecsülését a "segítésre": az önértékelés, a jelentőség, a nemesség érzésének megerősítése. A jó út módja, igaz.
- Ez lehet a hála elvárása attól a személytől, akinek segítséget nyújtottak (vagy inkább: "jó történik").
- Ez lehet engesztelés a bűntudatért valamiért.
- Lehet, hogy ez egy rejtett hatalom- és kontrollvágy (az áldozatot tehetetlenné, függővé, "segítségétől" függővé tenni).
- Ez lehet legalizált megnyilvánulási formája elfojtott agressziójának, amikor a mentő az üldöző üldözőjévé válik (akkor ő lesz az áldozat "közbenjárója" ennek az áldozatnak az üldözője előtt).
- Ez lehet egy módja annak, hogy hasznosságod és alkalmasságod révén szerezz szeretetet.
- Így lehet lezárni a gesztaltot, befejezni az akciót: például gyerekkorában nem tudta megmenteni édesanyját a depressziótól, az alkoholtól vagy a zsarnok apától, most pedig befejezi azt a mentőakciót, amelyet akkor kezdett megmentéssel egy másik személy.
- Ez lehet egy módja annak, hogy a megoldatlan problémáiról valaki más problémájára váltson, ami nyilvánvalóbb a Mentő számára (csizma nélküli cipész).
Felhívjuk figyelmét, hogy éppen az indítékok „túlterhelhetik” a Mentőt akár az üldözőben, akár az áldozatban. Valójában mindezek a szerepek összefonódnak, és ugyanaz a személy játszhatja el mindegyiket egy konfliktus során.
Más szóval, a Mentő indítékai MINDIG önzők.
Mi tehát az üdvösség veszélye? Úgy tűnik, jó tett, bár önző … De nem!
Először is, a Mentőt öntudatlanul nem érdekli az áldozat végső üdvössége. Végül is a küldetése véget ér, "munka nélkül marad". És azok a bónuszok és előnyök nélkül maradnak, amelyeket az "üdvösség küldetése" ad neki. Vagyis a Mentő minden tevékenysége az üdvösség erőszakos utánzása, és nem mint segítség. Ez egy állandó folyamat, amikor "egy vízilót húznak ki a mocsárból".
Másodszor, tetteivel jó és helyrehozhatatlan hasznot hozva a Mentő pszichológiailag érvényteleníthet egy másik személyt, akinek a "segítséget" címezték. Vagyis a Mentő célja nem az, hogy segítsen egy másik önállósulásban, megtanítsa őket a problémáik megoldására, folyamatos támogatást nyújtva annak érdekében, hogy a felelősséget visszaadják a segített személynek. A cél pedig az, hogy felelősséget vállaljunk mások életéért és jólétéért - önmagunkért. Mást függővé tenni a segítségtől, függővé tenni. Vagyis öntudatlanul a Mentő, megoldva egy másik nehézségeit, megsokszorozza azokat, vagy "nem fejezi be a megoldást".
Harmadszor pedig maga a Mentő kiégésével jár. Azért, mert sokszor a belső erőforrások erős hiánya, saját élhetőségének hiánya mellett valósítja meg üdvösség küldetését. "Másokra ragyogva - megégeted magad." Vagy mint egy mesében "… egy legyőzött veretlen szerencsés".
Tehát a segítség öncélú? Hogyan lehet megkülönböztetni az őszinte segíteni akarást a másikon az együttérzéstől és az empátiától - az üdvösségtől? És hogyan lehet kilépni a Mentő egészségtelen szerepéből? Hogyan lehet megkülönböztetni az "üdvösség küldetését" az őszinte vágytól, hogy segítsen egy nehéz helyzetben lévő személynek? Hol a határ a tudattalan önző indítékok és az önzetlen hozzáállás között?
Az üdvösséggel ellentétben az ilyen fogalmat "szolgálatnak" nevezzük. A szolgálat középpontjában pedig egy másik ember iránti szeretet áll. A szolgáltatás lehetőségének fő feltétele a teljes személyes jólét. Vagyis az ember megelégszik azzal, hogy az, aki ő, és megkapja, amije van, ott él, ahol él. Mi hiányzik a mentésből!
Könnyű szeretni az embereket, ha minden rendben van önmaga számára. Amikor túlcsordul a boldogságtól, akkor felmerül a megosztás igénye: létrehozni valamit mások számára, építeni, adni, tanítani másoknak, amit tud, megosztani tapasztalatait, figyelmeztetni a hibákra, megteremteni a világot mások számára a bőségből.
Őszintén meg vagyok győződve arról, hogy egy boldogtalan ember, aki nem szereti önmagát, aki nem elégedett az életével, nem tud és nem tud szeretni másokat. Ez azt jelenti, hogy nem tudja, hogyan kell törődni vele. Végül is a gondoskodás középpontjában a szeretet áll. Nincs szeretet - akkor ez a gyámság. Vagy kártérítést a saját csótányokért.
A szolgáltatáshoz nagyfokú tudatosság szükséges. Harmónia önmagában, integritás.
Ha ez nem így van, akkor mások segítségére mindig van valami saját neurózis: félelmek, komplexumok, kielégítetlen szükségletek.
A szolgálat nem teszi a másikat tehetetlenné, tehetetlenné. Éppen ellenkezőleg, a szolgálat célja az, hogy segítsen egy másik személynek, hogy bárki mástól függetlenül boldoguljon.
A mentés során a másik személy az ajándékozó kézhez van kötve. Szolgálatban önálló útra lép. A mentés az, amikor másra horgászol. A szolgáltatás az, amikor valaki másnak megmutatja a horgászbot használatát. Amikor horgászbotot hoz létre másnak, és ingyen adományozza.
A mentésben maga gondoskodik egy személyről (persze öntudatlanul, de a saját érdekében). A szolgálat során életet menthet magának az embernek.
A mentés folytatásként, a belső szűkösség következményeként merül fel. Tálalás-a belső bőségből, jólétből, jólétből.
Az üdvösségből való kilépéshez tudatosítania kell ezeket a viselkedési mintákat, amikor viselkedik, és úgy viselkedik, mint egy mentő. Lépjen ki a helyzetből, nézzen kívülről, és értékelje, milyen szerepet játszik öntudatlanul. Gondolja át az indítékokat, a valódi okokat, mi késztet arra, hogy mások problémáit más emberek helyett megoldja, jót tegyen, ha saját megoldatlan problémái és nehézségei vannak. Ha mások megmentése és megmentése a saját érdekeiket sérti, ez problémát jelent. A megoldáshoz forduljon pszichológushoz. És kezdetnek - csak ismerje fel szerepét.
Ajánlott:
Tesztelje Az áldozat Komplex, Mazochista Jellemvonások Jelenlétét
Felhívom a figyelmét egy rövid tesztkérdőívre az áldozat összetett, mazochista vonásainak jellemzésére: A tesztkérdésekre "igen" vagy "nem" választ adunk. Minden „Igen” válaszért 1 pontot adunk magunknak, minden „Nem” választ - 0 pontot adunk hozzá.
Inferioritás Komplex Egy Gyermekben
Én ilyen gyerek vagyok. Tapasztalataimat elemezve egy ponton paradoxonnal találkoztam: gondoskodó, kedves családba születtem, ahol a szeretetre való képességem teljes mértékben megnyilvánult. Mindent és mindenkit szerettem: virágokat, fákat, állatokat, otthont;
KOMPLEX "NŐK" NŐI PSZICHOLÓGIÁBAN
Néhány lány személyiségének kialakulását olyan nők megfigyelései kísérték, akik nem az övék voltak, például szomszédok, távoli rokonok vagy népszerű sztárok, akik élete szöges ellentétben állt anyjuk és általában a család életével. E lányok közül néhányan arról álmodoztak, hogy egy napon meggyógyulnak, hiszen ezek a nők élnek:
A Kisebbrendűségi Komplex Kialakulásának Korai Előfeltételei
A viselkedési reakciók halmazát, amely alábecsüli az embert önérzetében, kisebbségi komplexusnak nevezzük. Elbizonytalanítja az embereket, külső segítséget és támogatást keres. Sokan rettegnek attól, hogy kitűnjenek a tömegből, de titokban irigylik azokat, akik minden lehetséges módon hangsúlyozzák egyéniségüket.
Technika "Fekete Kocka": Egy Komplex életprobléma Kiküszöbölése
Életed legelfogadhatóbb megoldása a kocka belsejében lesz. Néha a tudatalattiból nem azt fogja hallani, amit akart. Nehéz helyzetben van? Megtörténik. Az életben nem vagyunk biztosítva semmi ellen. És vannak olyan esetek, amikor gránitlap halmozódik a lélekre, és úgy tűnik, hogy semmi sem tudja megmozdítani.
