Férfi Beavatás

Videó: Férfi Beavatás

Videó: Férfi Beavatás
Videó: Beavatás - a férfinak oka van - /Apáknak férfiakról 15./ 2024, Lehet
Férfi Beavatás
Férfi Beavatás
Anonim

Egy korábbi bejegyzésemben a férfiasság problémájának két fontos aspektusára összpontosítottam: a "fiú" állapotából az "ember" állapotába való egyértelmű átmenethez szükséges eszközök hiánya (érthető értékstruktúra elvesztése), és erős félelem is, amellyel kapcsolatban a férfiak az ő diktálása alapján szabályozzák viselkedésüket és törekvéseiket, ami miatt minden eredmény lényegében kárpótlás.

Nézzünk vissza a történelembe, és emlékezzünk arra, hogy a beavatás milyen formában volt jelen korábban.

Észrevettem, hogy a rituálék különböző formákat öltöttek (a kulturális hagyományoktól függően), de gyakran az átalakulás szakaszai nagyon hasonlóak voltak. Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a férfi beavatási rituálé fő célja, hogy segítsen feltárni a létezés mély értelmét ezen a világon, csatlakozzon a spirituális értékekhez, felelősséget vállaljon, és hogy (Mircea Eliade szerint) "alapvető változást hozzon létre az egzisztenciális egy fiatalember állapota."

Hagyományosan a szertartásokat szakaszokra osztották:

1. szakasz. Elválasztás a kényelmes anyai kandallótól.

A fiúkat hirtelen és néha erőszakkal is kivonták korábbi életmódjukból, kényelemmel és védelemmel töltve az anyai gondoskodást. Természetesen senki sem akart önszántából elhagyni egy ilyen biztonságos helyet. Ez a cselekvés egyfajta elkülönülés volt, elszakadás az anyai elemtől, fizikai és lelki, megszabadulás az anyai komplexumtól.

2. szakasz. Szimbolikus halál.

Néhány nép szó szerint utánozta a temetést és a temetést, az anyák pedig a "halott" fiakat gyászolták. Azt hitték, hogy egy fiú és egy felnőtt férfi két teljesen különböző ember. Ahhoz, hogy férfivá változzon, a fiút meg kellett ölni. Valami történt, ami segített elhagyni a múltat. Például a kanadai indiánok erőteljes hallucinogént adtak a fiatal férfiaknak, amely törli a memóriát.

3. szakasz. Ébredés és edzés.

A fiú kezd beletörődni az új valóságba. Az élet megy tovább. Ebben a szakaszban a törzs vénei megadják neki a szükséges tudást és készségeket, és ami még ennél is fontosabb, hozzákapcsolják a szellemi elvhez, elmagyarázzák új jogait, beavatják, hogy mit jelent férfinak lenni, összekötni őt minden dolog ős, isteni természetének mítoszával, feltárva számára a létezés legmagasabb értelmét. Mély, transzcendentális élmény volt, szó szerint új személyiséget formálva. Ez a névváltozásban testesült meg.

4. szakasz. Egy megpróbáltatás.

Az idősebbek elszigeteltségbe, sötét erdőbe, barlangba küldik a fiatalembert, vagy fájdalmas cselekedetet hajtanak végre. A kötelező attribútumok fájdalommal, rémülettel és szenvedéssel való szembesülés: túlélés az erdőben, vadászat egyedül a vadon, vágás a bőrön vagy tetoválás, vérontás, harc a törzs másik tagjával stb. A fiatalembernek alkalmazkodnia kell, kockázatot vállalni, megmutatni bátorságát és legyőzni a félelmet, ezzel demonstrálva, hogy felelősségre vonható. És szó szerint kitágul és erősebbé teszi őt.

5. szakasz. Visszatérés új állapotba.

Miután sikeresen teljesítette a próbát, az egykori fiú, és most a férfi, népének méltó képviselőjévé válik. A társadalom elfogadja és kellő tisztelettel bánik vele. Neki is joga van megválasztani a nőjét és férjhez menni. De ami még ennél is fontosabb, egy férfi most igazán férfinak érzi magát. A kezdeményezés befejezettnek tekinthető.

Természetesen ilyen furcsa szertartásokat csak a bolygó azon helyein hajtanak végre, ahol a törzsi élet megmaradt. Erősen módosított formában jelen vannak a modern társadalomban, például a "pokol hete" az amerikai főiskolák hallgatói vagy a bar micva zsidó népe között. Ezek a rituálék azonban elszigeteltek, és a korábbi struktúráknak csak ritka elemei maradtak bennük.

A következő cikkben azon spekulálok, hogy a modern valóságokban hogyan találhatja meg magát az ember.

Ajánlott: