A SZÉGENYSÉG FENOMENOLÓGIÁJA

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A szégyennel az ember egész tudatát önmaga tölti ki. Egy személy csak önmagával vagy csak azokkal a vonásokkal van tisztában, amelyek jelen pillanatban nem megfelelőnek, méltatlannak tűnnek számára, mintha valami olyasmi jelent meg, amelyet mélyen elrejtett mások szeme elől. A szégyentől elfogott személy összezavarja a szavakat, helytelen és nevetséges mozdulatokat tesz.

A szégyent átélő személy megvetett tárgynak érzi magát, amely nevetségesnek tűnik. Tehetetlennek, nem megfelelőnek érzi magát, képtelen és képtelen józanul felmérni a helyzetet. A szégyen szomorúságot, haragot, könnyeket és pirulást válthat ki az arcon, ami viszont csak növeli a szégyent.

Különféle leírásokban a szégyenélmények felhívják a figyelmet ezen érzelem ugyanazokra a jellemzőire. A szégyent a saját énem és a saját én egyedi jellemzőinek tudatosításának heves és fájdalmas tapasztalata kíséri, miközben az ember nem azt gondolja, hogy rosszat vagy rosszat tett, hanem maga rossz és haszontalan. Az ember kicsinek, tehetetlennek, korlátozottnak, meztelennek, ostobának, értéktelennek, stb.

Az a személy, aki szégyelli, nem tudja szavakkal kifejezni érzéseit. Később megtalálja a szükséges szavakat, és újra és újra elkezdi elképzelni, mit mondhatott abban a pillanatban, amikor a szégyen szó nélkül hagyta. A szégyen arra készteti az embert, hogy elbújjon, elmeneküljön, vagy támadjon valakit, aki szemtanúja volt szégyenének.

Fenomenológiailag a szégyen valami robbanáshoz hasonló, éppen ellenkezőleg, vagy belülről, ami megbénítja és lefagyasztja az embert. A szégyen párosul a bujkálással, a "földbe süllyedéssel". A szégyen fenomenológiája magában foglalja azt a kísértést is, hogy feladja saját identitását annak érdekében, hogy biztosítsa a másik részéről az elfogadást.

A szégyen a negatív önérzékelés legmélyebb és legprimitívebb formája. A szégyen zavarja az ember önazonosságát, megakadályozza a kapcsolatteremtést más emberekkel, elősegíti a psziché szétesését és központi szerepet játszik a tehetetlenség érzésében. Ezenkívül a szégyent kulcsfontosságú tényezőnek tekintik, amely nem teszi lehetővé, hogy egy személy kilépjen a regressziós állapotból.

Az a személy, aki szégyent tapasztal, arról álmodik, hogy egy mély barlangba rejtőzik, és meghal, vagy azt akarja, hogy elnyelje a föld. Bizonyos értelemben az ilyen ember azzal az érzéssel él, hogy a föld már elnyelte, és ő maga már rég „halott”, „fagyott”, „mozgásképtelen”, nem tud normálisan működni, és teljesen elszakad a megszokott önmagától. észlelés.

A szégyen különböző formákban nyilvánulhat meg kisebbrendűségi komplexusként, valamint a megaláztatás és a mazochizmus érzése.

A szégyen minden traumatikus rendellenesség kötelező tünete, és elválaszthatatlanul kapcsolódik a traumához, a disszociációhoz és a szervezetlen kötődéshez.

A szégyent kétféle formában is kezelik. A szégyen, amely a társadalmi alkalmazkodásra irányul, és a szégyen, amely az egyén integritásának megőrzéséhez szükséges. A következő példa a szégyen két formáját mutatja be. Ha valaki csapatban van, az félhet attól, hogy kifejti a véleményét, amely eltér a többség véleményétől, mivel arra utal, hogy gúnyolódhatnak, vagy nem veszik komolyan az érvei. Miután elhagyta ezt a kollektívát, egyedül maradt önmagával, az ember erős szégyenérzetet érezhet, amiért gyáva és képtelen megvédeni véleményét.

Bizonyos esetekben a szégyenkező személy szégyellni kezdi magát a szégyent, majd dühös lesz saját szégyenére. Az ilyen érzelmek önmagukból táplálkoznak.

A túlzott szégyent egy gyermekben a mások bántalmazása, megaláztatása és kegyetlensége okozhatja. Egy gyermek, akit senki sem törődik, elkezdi azt hinni, hogy szükségletei szégyenletesek (például kínos, ha mások figyelmét akarjuk felkelteni). A bántalmazás gyermekáldozatának szégyene idővel a megaláztatás, az önutálat és az önutálat intenzív pusztító érzéseivé változik.