Mindennap A Halálról: Halott Részek és Egyéb Szenvedélyek

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Ma este nem ugyanaz az éjszaka.

És ne nyomja idegesítően a fülét

A kondíciódról és a hastáncodról!

Ma láttam, hogy egy ősi öregasszony

Megpróbáltam a macskát a metróban adni.

Mentem. Végül is azt hittem - az éhségtől..

Négyszáz rubelt akartam adni, De látnia kellett volna az öregasszony szemét!

"Végy egy macskát, hamarosan meghalok …"

A világban, a mindennapi élet porában

Hirtelen üresség támadt.

Az öregasszony nem félt a halálától, Próbáltam megmenteni a macskát tőle …

Vladimir Khaletsky

Az önfenntartás ösztöne miatt minden, ami a halállal jár, félelmet, undort és undort okoz: a rothadástól és a halott szagtól a körmök és a haj levágásáig. Freud az univerzális, és talán a biológiai halálösztönöt (thanatos) pszichénk univerzális állandójaként támasztotta alá. Ismerjük megnyilvánulásait számos önpusztító cselekedetben, de a nyilvánvaló halálvágyat még mindig vadságnak vagy őrültségnek fogjuk fel.

Amikor E. Fromm Hitler nekrofíliájáról írt, és a "Népi templom" szekta vezetője a távoli Guyanában kezdeményezte követőinek ezreinek halálát, azt tőlünk távol eső patológiának tekintették. De amikor a moszkvai polgármester a 90 -es években találkozott Seko Asahara -val, a gyilkos szekta vezetőjével, Aum Shinrike -szal, amelyet most Oroszországban betiltottak, és az orosz nép által választott elnök mindannyiunk számára nyitott ajtókat jósolt a Paradicsomba, ez már kb. az őrület, amely milliókat birtokba vett, és a nekrofil kultuszok diadala a házunkban.

Miről mesélnek a halottak rémtörténetei?

A. N. gyűjteményéből Afanasjev "Orosz népmesék".

Egy faluban élt egy férj és egy feleség; vidáman éltek, a szeretet szerint; az összes szomszéd irigyelte őket, és a jó emberek ránézve örültek. Itt az úrnő nehéz lett, fiút szült, és ettől a születéstől meghalt. A szegény paraszt gyászolt és sírt, leginkább őt ölték meg a gyerek miatt: hogyan kell most etetni, saját anyja nélkül nevelni? Bérelt valami öregasszonyt, hogy kövesse őt; annál jobb. Csak milyen példázat? Napközben a gyerek nem eszik, mindig sikoltozik, semmi sem vigasztalja; és eljön az éjszaka - mintha nem lenne ott, csendesen és békésen alszik. Miért van ez így? - gondolja az öregasszony. - Hadd ne aludjak éjszaka, talán felderítem. Éjfélkor hallja: valaki csendben kinyitotta az ajtót, és felment a bölcsőhöz; a gyerek csendes volt, mintha a melle szívna. Másnap este és harmadnap megint ugyanaz. Beszélni kezdett erről a paraszttal; összegyűjtötte rokonait, és elkezdte tartani a tanácsot. Így aztán rájöttek: nem aludni egy éjszakát, hanem kémkedni: ki sétál és eteti a gyermeket? Este mindenki lefeküdt a földre, gyújtott gyertyát tett a fejébe, és letakarta egy cserépedénnyel. Éjfélkor kinyílt az ajtó a kunyhóba, valaki közeledett a bölcsőhöz - és a gyermek elhallgatott. Ekkor az egyik rokon hirtelen kinyitott egy gyertyát - nézték: az elhunyt édesanya ugyanabban a ruhában, amelyben eltemették, térdelt, a bölcsőhöz hajolt, és holt mellével etette a gyermeket. Csak a kunyhó volt kivilágítva - azonnal felkelt, szomorúan nézett a babájára, és csendben elment, anélkül, hogy egy szót is szólt volna senkinek. Mindenki, aki látta, kővé változott, és a babát holtan találták.

Ezt a mesebeli motívumot mutatja be Andre Green halott anya fogalma - metaforaként. Ez egy anya, aki fizikailag él, de szellemileg halott, mivel depressziós, és mérgezett tejjel táplálja a gyermeket. Felnőtt korban a halott anya komplexusa tehetetlenségben nyilvánul meg a konfliktusok feloldásában, a szerelmi kapcsolatok kialakításában, képességeinek felhasználásában, a célok kitűzésében és elérésében, és általában nem a saját életének élésében, elhagyva azt.

Az elemzés során minden ilyen esetben feltárul egy gyermek depressziója, amely egy szerető tárgy korai elvesztésével jár. Az anya szomorúsága és a gyermek iránti érdeklődésének csökkenése előtérbe kerül a kliens depressziójában.

A legsúlyosabb esetek, hasonlóan a halottakhoz való kötődéshez, egy másik gyermek korai életében bekövetkezett halálához vagy megszakított terhességhez kapcsolódnak. Ez az ok kiszorul a tudatból, mivel titokban tartják, vagy nem fordítanak kellő figyelmet. Eközben az ember úgy él, mintha egy elhunyt testvér holttestét viselné.

Még néhány illusztráció a halottakról szóló mesemestertől, Wilhelm Hauff -tól. Korhatár 12+.

"Hideg szív"

Peter Munch szénbányász könnyű pénzről, gazdag és gondtalan életről álmodik. Ennek érdekében eladja forró élő szívét az erdő gonosz szellemének - a holland Michelnek -, és cserébe hideg szívet kap. Most Péternek sok pénze van, de a gazdagság nem okoz neki örömet - elvégre egy hideg kőszív sem örömre, sem gyászra nem képes. Ezt felismerve Péter megpróbálja visszaszerezni valódi szívét, és ez sikerül a Lélek - az Üvegember segítségével.

Nincs drágább, mint a tiszta lelkiismeret, a kedvesség és az emberség - mondja V. Gauf. És ha hibázott, akkor ez nem végzetes, és az élet lehetőséget biztosít minden javítására.

"A levágott kéz története"

Egy bizonyos vörös köpenyes idegen meghívja Dr. Tsaleikoszt, hogy vágja le egy halott lány fejét. Az orvos beleegyezik egy jó jutalomba, majd megtudja, hogy a lány életben van - csak aludt! És megölte. Egy idő után ismertté vált bűncselekménye, és a bíróság ítéletével elvesztette a bal karját.

Az alaptörvény megsértése nem öl, a halál szolgálata nem marad következmények nélkül. A fej és a test szétválasztása mindig a halálról szólt, és szimbolikus formában az érzelmeknek egy személy elleni explicit vagy hallgatólagos erőszakkal történő levágásáról. Bárki, aki így hajt végre másokat, akár anélkül, hogy tudná, maga is feldarabolja és megfosztja az életfunkcióktól. Ha egy ilyen embert nem is gyötör a lelkiismeret, akkor már végleg és visszavonhatatlanul meghalt. Egy mesében lelkiismeret furdalás kíséri az orvost egész életében, és ez azt jelenti, hogy az élet szikrája még mindig megmarad benne.

"Szellemhajó"

Egy misztikus történet egy repülő hollandról, amelyen szörnyű események történnek éjszaka. Hajótörött Akhmet és szolgája egy furcsa hajót látnak a tengerben, és úgy döntenek, felmásznak rá. A fedélzeten megtalálják a halottakat, vérrel borítva. A halott kapitány fejét az árbochoz szegezik, mellette holtteste áll. Akhmet és szolgája a rémülettől elfogva megpróbál megszabadulni a szörnyű kínzott kísértetektől, de egyiküket sem lehet megmozdítani. A hősök a szörnyű hajón maradnak, de a halottak éjszaka életre kelnek, felfalják, lakomáznak és káromkodnak egymás között. Kiderül, hogy a kalózok által megölt szerzetes szörnyű átka került a hajóra.

A mese azt mondja, hogy amikor életben vagyunk, súlyos válságba kerülünk, traumát élünk és elveszítjük a hitet (szerzetes meggyilkolása), saját szemünkkel láthatjuk a halottak világát, ahol semmi sem változik, és csak újra és újra megszállottan állandóság éjszaka a szürkület tudatában játszani kell ugyanazt a helyzetet. A kapitány, akinek a fejét levágták a testéről, és akinek nincs lelke, soha nem vezeti hajóját a rendeltetési kikötőbe. Hajója, amely megszemélyesíti az ember önmagát, végtelenül és értelmetlenül rohan majd át a tudattalan vizén.

Hogyan jelennek meg, majd aktiválódnak az elhalt részek?

A fő okok a traumák, amelyeket nem élnek át, és nem integrálódnak a tudatosságba. Valami, ami félredobva marad, és a tudaton kívül meghal. Egy sebesült katona a harctéren távozott, amikor a főerők visszavonulni kényszerültek.

A halottakkal való élet halálhoz vezet, amikor nem temethetjük el és nem élhetünk vele úgy, mintha még élne.

Krónikus trauma, amely valaki könyörtelen irányításával jár, amikor valaki jelentős válik gondolataink, érzéseink és vágyaink börtönbüntetőjévé. Az irányítás megnyilvánulása erőszakkal valaki számára, állítólag jó szándékból, saját félelmei és a másikba vetett bizalom hiánya miatt, a lassú gyilkosságról szól.

A legmegbízhatóbb módja a gyermek, feleség, férj irányításának, ha megöli. A holttestek kiszámíthatóan viselkednek, legalábbis napközben, és amíg hátat nem fordítanak nekik. A felöltözött lehetőség, hogy szeretettjét zombivá, farönkké, disznóvá és bármilyen más, szubjektivitástól és lélektől mentes teremtménnyé varázsolja.

Ha depresszióban és apátiában találja magát, semminek nem látja értelmét, fél élni, megdermed a bizonytalanság előtt, félt minden újtól, nem bízik a spontaneitásban és az irányításra törekszik - ez azt jelenti, hogy valamilyen halott rész aktivizálódott benned.

Itt fontos megérteni, hogy valójában nem valami szörnyű, és semmiképpen sem úgy néz ki, mint a testéhez kötött holttest.

Gyakran úgy néz ki, mint egy elhagyott, haszontalan, elhagyott gyermek. Mivel kétségek merülnek fel az újjáélesztés lehetőségével kapcsolatban, szeretnék megszabadulni tőle, elfelejteni, nem emlékezni rá, elrejteni, eltemetni, de bármennyire is igyekszünk, tünetekben és álmokban emlékeztetni fog magára.

Sok horrorfilmben a legrosszabb az a csecsemő vagy gyermek, aki hirtelen szörnyetegként kezd viselkedni. Ez a tudatunk hozzáállása - félni és elhatárolódni ettől a gyermeki résztől, amelyet el kell fogadni. De ezt állandóan megtagadják tőle.

A pszichoterápia jelentős része éppen arról szól, hogy az ügyfél lássa, ne féljen, és elfogadja belső gyermekét traumájával és fájdalmával. Valójában ebben a halottnak tűnő részben van az élet legnagyobb lehetősége.

A pszichoszomatika problémája

Az önismerethez szükségünk van a Másikra, amelyben tükröződünk, mint egy tükörben. A pszichikus én, amikor kiszabadul a testből, a Másiknak tekinti, és megfigyelheti erejét, gyengeségét, betegségét, öregedését. Néha a testét halottnak tekintik, amelytől meg akar szabadulni, és ez mindenhol megtörténik. Fejben élek, és nem akarok a testhez süllyedni.

A test üregei - a jó anya és / vagy apafigura hiánya - tele vannak nekrotikus anyaggal, és a testet halottnak vagy hozzám kötött döglött állatnak fogják fel.

Szélsőséges esetekben sebész segítségére van szükség, levágva a nekrotizmust és helyreállítva a test tisztaságát az antiszeptikumok minden szabálya szerint. Gyakrabban pszichoszomatikus betegségről beszélünk, amelyet részben élőnek, károsodott funkciónak tartanak.

A funkcionális rendellenesség szerkezeti rendellenességgé változik, és ezt fizikai értelemben betegségnek nevezik. A betegség, mint a halál hírnöke, egész életen át tartó társsá válik, egy holttestet, amellyel egykor házasságot kötöttek, már feloldották, de a halál okozta fertőzés bekövetkezett. A halál nem az ajtón kívül van, hanem a saját testedben. És csak képzett orvosok léphetnek kapcsolatba vele, mérhetik a testhőmérsékletet, meghatározhatják a lokalizációt kifinomult eszközeikkel, felírhatnak gyógyszereket, kivághatják a gyulladást és a megsemmisített szöveteket a szervezetből.

A pszichológusok olyan belső erőfeszítésről beszélnek, amely egyesíti a lélek tevékenységét a testtel, a vallás a test spiritualizálódásáról. De kevesen hiszik, hogy a test templommá változhat, és inkább a hagyományos orvoslás arzenáljából származó holt vizet és antibiotikumokat (az élet ellen) használ a holttest újjáélesztésére.

Nemcsak a tudomány fejlődése, hanem a tömegmédia is egy zombi - éhes és lelketlen test - képét hozta el nekünk. A pszichoterápia elméletében a személy automatizált, öntudatlan viselkedéséről szóló tézis széles körben ismert, és a pszichotechnológia gyakorlatában megpróbálják kijavítani a hibákat és helyreállítani egy zombi gép munkáját, megkerülve az animációt.

Halálvágy

Az élettől való félelem a halottak önmagában való jelenlétéből fakad. A halottak nem akarnak az élőkre nézni, valamint az élők a halottakra. Ezért a környezetben keresni kell a betegeket és sérülteket, hogy összehangolják a halottakat kívül és belül.

A társfüggő kapcsolatok akkor alakulnak ki, amikor egy látszólag egészséges ember keres valakit, aki szenved egy vagy másik függőségtől, és gyakran valóban haldoklik. A társfüggő magán hordozza a beteget, minden mozdulatát ugyanúgy irányítja, mint egy másik ősi kínzás során, amikor a szifiliszben szenvedő beteget egészséges emberhez kötötték.

Ahelyett, hogy a halottakat felfedeznék és újraélesztenék magukban, az emberek üdvösséggel foglalkoznak - Afrikába mennek humanitárius küldetésekre, önkéntes csoportokhoz csatlakoznak, kórházakba és kórházakba mennek dolgozni, szociális munkások, pszichológusok, hajléktalan állatok megmentői stb. A csúcspont a patológus szakma, amelyben már teljesen nyilvánvaló, hogy ki vidám, meleg és él, és ki hideg és halott.

A boncteremben, mint egy temetőben, csendes, nyugodt és ünnepélyes - a halottak belül egyesülnek a kinti halottakkal.

Memento Mori

Néha a traumák legyőzéséhez, az újraélesztéshez és a feltámadáshoz szerződést kell kötnie magával az Ördöggel. Mint Bulgakov Margaritájának, el kell fogadnia a meghívást, és a bál királynőjévé kell válnia, hogy köszönthesse a lázadó halottakat. Közelednek, meghajolnak, kezet csókolnak, és hála a Sátánnak, ölelés vagy térdelés nélkül hátralépnek.

Még ilyen helyzetben is kínzás lehet a halottakkal való érintkezés, de ha minden szertartás és feltétel teljesül, akkor ezen áthaladva meggyógyul és átmegy a létfontosságú tevékenység magasabb szintjére. Mihail Bulgakov mesél erről, és ezt bizonyítja az összes átmeneti beavatási szertartás, amelyben szimbolikus halált élnek. Ugyanezen az alapon épülnek fel terápiás gyakorlatok, amelyekben a nekrotikusokat látni kell, túl kell élni vagy animálni kell, ha ez még lehetséges.

Kezdve azzal, hogy a varázslók és sámánok az alsó világba rohannak, a középkor gyógyítói, holttesteket ásnak az anatómiai kutatásokhoz, és a mai pszichológusokig a gyógyítás nemcsak a legmagasabb kegyelemmel, hanem a sötét erők pártfogásával is társult. És maguk a gyakorlók különleges kapcsolatba kerültek az Alsó Világ tulajdonosával, az Ördöggel, a szellemekkel stb., Egészen a modern Eszméletlenségig. Ó, ez a mély pszichológia!

A halottakba merülve ott keressük az életet és az animáció megnyilvánulásait.

A gyermek, hogy megtaláljon egy élőlényt, szétszedi és összetöri a játékokat. Az antropológusok és régészek, sírokat és ókori városokat feltárva, helyreállítják a maradványokból a korábbi korok embereinek életét. Az ősi vadászok és gyilkosok minden időkben megpróbálják meglátni az élet megfoghatatlan szikráját a haldokló zsákmány szemében. A szadisták elégedettek egy másik ember fájdalmával és nyögéseivel, mint az élet megnyilvánulásával, a hazai provokátorok erőt kapnak, amikor meghallják a felháborodás sikolyát. Valaki levágja a kezét, hogy lássa a vért, és éltebbnek érezze magát, valaki egyszerűen nyög és nyög minden külső kényszer nélkül.

Az ember minden civilizált és vad megnyilvánulásában intuitívan sejti, hogy a halál leselkedik az életre, a halál pedig feltárja az élet titkát.

A halál az újjászületés

A halál témájának komorsága közvetlenül kapcsolódik az idő lineáris felfogásához és annak a megértésnek a hiányához, hogy bármi véglegessége relatív. Ha megnézzük az évszakok változását, az ember életének periódusainak ismétlődő váltakozását, akkor megértjük az idő ciklikus jellegét. Az őszt a tél, a telet a tavasz követi, az élet a halálhoz vezet, a halál pedig az újjászületéshez. Már sokszor meghaltunk, de újjászülettünk, és új minőségben élünk. Ahhoz, hogy valami új és jó születhessen, valami réginek elavulttá kell válnia, betegnek kell lennie és meg kell halnia - gyermekkori szeretet a szülei iránt, régi szerelem, régi elképzelések és szokások.

A születéshez feltételekre van szükség, beleértve egy személy I. születését is, amely nem következik be azonnal, és szülészetet igényel. A születési szorongás (szeparációs szorongás) zavarja a felnőtté válást és feladataival az élet következő szakaszába való áttérést, és az embernek szüksége van lelki "szülésznőkre" rokonok, barátok, mentorok és szakemberek személyében.

Ahhoz, hogy valami újjászülethessen, megfelelő körülményekre, külső segítségre és az újjászületés lehetőségébe vetett hitre is szükség van, az erőfeszítések hiábavalósága, a halál elkerülhetetlensége és a halott részek jelenléte ellenére a lelkedben.

Újraélesztés - leolvasztás

Hogyan kelnek életre a halott részek a pszichében, és milyen megnyilvánulások alapján lehet megérteni, hogy ez történik?

Először is, a szorongás szintje és a változások elkerülhetetlenségének megjelenése nő. Ehhez fokozott bűntudat, önszégyen és fokozott agresszió társul. Ha az autoagresszió és a neheztelés kíséri és felgyorsítja a haldoklást, akkor a kifelé irányuló agresszió, az elégedetlenség, az ingerlékenység az én ébredésének és határainak megjelenéséről tanúskodik. Azok, akik ebben az időszakban halottaknak, nyugodtnak és uralkodónak látnak minket, észrevehető kellemetlenséget tapasztalnak.

Ezután olyan érzések jelennek meg, amelyek már a pozitív sorozatnak és az élet teljességének tulajdoníthatók:

kíváncsiság és érdeklődés az élet iránt, szenvedély, türelmetlenség, bizalom, büszkeség, öröm, inspiráció, öröm, hála, tisztelet, együttérzés, szeretet, gyengédség, bizalom. Mindannyian tanúskodnak arról, hogy egy időre sikerült kapcsolódniuk az élet forrásához, megfeledkezve a halálról. Ezeket az érzéseket megélve már nem mérgezett tejet vagy ecetet iszunk, hanem bort és mézet, nem holtan, hanem élő vizet.