2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Az egyik kollégám férje, akivel egy pszichiátriai klinikán dolgoztam, néprajzkutató volt, általa megfertőződött az érdeklődés e tudomány iránt. Fokozatosan elkezdtük összehasonlítani az egyénről és az élete társadalmi vonatkozásairól szóló, a néprajzban felhalmozott tudást a pszichológusként tanulmányozott realitásokkal.
Kiderült, hogy a világról szóló archaikus elképzelések, valamint az ősi rituálék és életszervezési módok még mindig megnyilvánulnak egy modern ember életében. És amit Jung "archetípusoknak" írt le, csak egy különleges eset a világgal való ütközésből származó első "lenyomatok" megnyilvánulásának, amelyek az emberiség emlékezetében az ősi idők óta megőrződtek.
Az egyik ilyen ősi rituálé vagy rituálé, amely felkeltette figyelmünket, mivel azok emlékei ilyen vagy olyan formában megjelennek a modern emberek pszichéjében, a beavatási rítusnak bizonyult.
Ennek a rítusnak a kezdeteit továbbra is megfigyelhetjük különböző közösségekben. Például a beavatási rítus vagy bizonyos társadalmi státuszba való beavatás még mindig megtalálható az orosz hadseregben. Olyan jelenséggel társul, mint a hazudozás, és a fiatal katonák (szellemek) régi katonákhoz való áthelyezésének rítusa formájában nyilvánul meg. A beavatási rítusok megtalálhatók egyes egyetemeken. Náluk új belépőket avatnak be a diákokba.
Az ókorban a beavatási szertartás azt a funkciót töltötte be, hogy a fiatal férfiakat a törzs felnőtt tagjainak státuszába helyezték át. Ahhoz, hogy felnőtté váljon, egy fiatalembernek gyermek státuszban kellett meghalnia, majd teljesen új státuszban újjászületnie - felnőttnek: harcosnak, vadásznak, férfinak.
Annak érdekében, hogy a "szimbolikus haldoklás" gyermekkorában ne maradjon puszta formalitás, a neofitákat kegyetlen próbákon vezették. Pszichológiai és fizikai hatásaik is voltak, így valóban úgy tűnt számukra, hogy a halál nagyon közel van, és a halál illúziója volt.
A szimbolikus halál után újjászületés következett, amelyet különleges próbák, sőt néha kínzás is kísért. És ennek eredményeként az „újszülött”, aki a halál és a születés minden fájdalmán átment, a törzs teljes jogú tagja lett.
A beavatási rítus általában 15-16 éves időszakra esett. Meglepetésünkre azt tapasztaltuk, hogy a klinikára vizsgálatra felvett fiatal férfiak jelentős része megmagyarázhatatlan haláltól való félelmével és akut vonakodásával válik felnőtté, válni gyermekkorától.
Ezt követően elkezdtünk más azonos korú fiatalembereket vizsgálni és tesztelni. Kiderült, hogy a halálfélelem egyik vagy másik formában a tesztjeikben nyilvánul meg (rajzteszteket, D-D-H-t, piktogramot és Rorschach-tesztet használtunk).
Ezt a szindrómát "inkarnációs kudarcnak" neveztük.
Ha félretesszük a különböző árnyalatokat és finomságokat, akkor azt mondhatjuk, hogy a 15-16 éves korválság idején az „archaikus félelmek” kezdenek behatolni a fiatalok pszichéjébe. Jung kollektív tudattalan fogalmán belül ezeket a félelmeket "archetípusoknak" nevezhetjük.
Kiderül, hogy a beavatási rítustól való elég indokolt félelem, amelyet a fiatal férfiak az ókorban tapasztaltak, valahogy behatol a történelmi emlékezetből a modern fiúk lelkébe, és néhányukat akut neurózis állapotba hozza.
A leginkább befelé forduló és töprengő fiatalemberekben, akikben ez a "neurózis" meglehetősen erős formában nyilvánult meg, képek és élmények jelentek meg a tesztekben és leírásokban, nagyon hasonlítanak ahhoz, amit őseink tapasztalhattak, amikor átvitték őket a beavatási rítuson. A fenyegető félelem előtti pánikban kétségbeesetten ragaszkodtak gyermekkorukhoz, és észrevették az infantilizmus fellendülését és a "felnőtt" iránti gyűlöletet. És mint már említettük, megmagyarázhatatlan halálfélelem kísértette őket.
A psziché tudattalan szinten küzdött a tudatosságba behatoló archetípussal. És a tanárok és a szülők fellebbezése: "Itt az ideje, hogy búcsút mondjunk a gyermekkornak, és végre felnőtté váljunk", "idegbetegséghez közeli állapotba kergette ezeket a" neofitákat ".
Mint említettük, ezt a szindrómát "inkarnációs kudarcnak" neveztük.
Feltételezték, hogy a serdülők egyszerűen félnek társadalmi helyzetük megváltozásától, mivel ez az esemény a halállal jár együtt, úgy tűnik, nem hajlandók a felnőttek képében való megtestesülésre.
Ajánlott:
Kardiológiai Problémák Vagy Az élet Megtagadása: Eset A Pszichoterápiás Gyakorlatból
Egy 34 éves férfi, B. terápiát keresett az őt zavaró pszichoszomatikus tünetek miatt. Miután alapos orvosi vizsgálaton esett át a klinikán a kardiológiai patológia keresése érdekében, és negatív következtetést kapott, tanácstalan volt, és pszichoterápiás támogatást kért.
5 éves Gyerekek 30 éves Tapasztalattal. Hogyan Történik Ez?
Maxim nem eszik garnélarákot. Mint minden tenger gyümölcse. Azt mondja, hogy ez "undorító", és igaza van azoknak, akik tengeri kúszóknak nevezik őket. Andrej Sanych nem hajlandó megbeszélni különböző kérdéseket Mary Ivannával.
A 40 éves Válság: 35-45
A negyvenévesek (35-45 évesek) válsága "válság az élet első kimenetelének összefoglalására". A mi korunkban ezekben az években esik le a feltételes határ: "Félúton telt az életem." Ebben a korban a függetlenség utáni vágy egyre élesebbé válik, és a „nagybátyáért dolgozni” iránti irritáció fokozódik.
VÁLSÁG 3 ÉVES GYERMEKEK
A gyerek elkezd önállóan cselekedni, ezért a gyermek állandó „én magam” mondata. Ugyanakkor azt akarja tenni, amit a szülei tesznek, még akkor is, ha nyilvánvalóan nem ez a hatalma. Hiszen a szülők számára mindenre példa. A gyermeknek megvannak a saját vágyai, már érti a különbséget a "
Újra Akarok élni! 30 éves Válság és Lehetőségei
A válságok életünk természetes velejárói, ezért elengedhetetlen, hogy azokat előnyös módon kezelni tudjuk.) „… A harmincadik születésnaphoz közeledve új vitalitást kezdünk érezni önmagunkban”, „… kritikusan felülvizsgáljuk a múltunkat”, gyakran „… vágyunk arra, hogy kihúzzuk az áthaladott darabot, és kezdjük elölről”, de általában „… Határozottan szeretnénk megvalósítani önmagunkat” - írja Gail Sheehy amerikai kutató.
