Egy üzletember Hat Fontos Cselekedete

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Hat kritikus cselekedet érinti a motivációnkat. Olyan utasításokat tartalmaznak, amelyek közvetlenül használhatók az életben. Senki sem lehet sikeres, ha csak hasznos információkat olvas. Tartós eredményeket csak közvetlen tapasztalatokkal lehet elérni, amelyek valódi változást hoznak bennünk. Ez az út a helyes életmóddal kezdődik és a megfelelő koncentrációval ér véget. Hat fontos cselekedet fejleszti ki bennünk a szeretetet, amely lehetővé teszi számunkra, hogy átlépjünk a személyesen. Felszabadító látomást alkotnak: mély megértést, hogy az, aki lát, a látható és a látás cselekedete kölcsönösen függ egymástól, és egy egészet alkotnak. Az alany, a tárgy és a cselekvés elválaszthatatlan egymástól.

A cikkben jelzett cselekvések nem azért szabadítanak fel, mert az elménk tükrében lévő rossz képeket fel lehet cserélni a jókra. A gyönyörű tükröződések bizalmat ébresztenek bennünk, ami lehetővé teszi, hogy túllépjünk a jó és a rossz dualista megértésén, és felismerjük a tükör természetét is - sugárzó, tökéletes és szép mindenben, ami megnyilvánulhat benne.

Ha jó benyomásokkal töltjük meg az elmét, az boldogságot hoz nekünk. Ez az öröm azonban nem lépi túl a feltételeset. Csak akkor érünk el időtálló hasznot, ha pozitív cselekedeteinket az alany, a tárgy és a cselekvés egységének víziója kíséri.

Első felvonás: nagylelkűség A nagylelkűség oda vezet, hogy minden helyzet nyitottá válik számunkra. A világ természetesen tele van spontán gazdagsággal. Még akkor sem, ha a legcsodálatosabb zenét játsszák, a partira nem kerül sor, ha senki sem táncol. Ha nem osztjuk meg másokkal, semmi jelentős nem fog történni az életünkben. Ezért olyan fontos a nagylelkűség. Az ókorban a nagylelkűség segíthet másoknak a túlélésben. Akkor a legfontosabb az volt, hogy mindenkinek elegendő élelmet és anyagi hasznot biztosítsunk. Ma a világ szabad és nem túlnépesedett részén minden más - a szívek gyakrabban halnak meg az elhízásban, mint az éhségben. Az emberek, miután megszabadultak a külső problémáktól, de nem tanultak meg tisztán gondolkodni, belső nehézségeket okoznak. Ennek következtében a legtöbben magányosnak és veszélyben érzik magukat. A mindennapi gondoktól megszabadulva bonyolítani kezdték belső életüket; ezért kevesen tapasztalják meg azt az örömöt, amelyet az igazi szabadság nyújthat. Ezért Nyugaton és Ázsia azon részein, ahol nincs hiány az anyagi jólétben, a nagylelkűség inkább az érzelmi szférára vonatkozik. Ez azt jelenti, hogy erőnket, örömünket és szeretetünket megosztjuk másokkal személytelenül, olyan szintről, amelyről már nem eshetsz le.

Ha megpróbáljuk megszabadítani az elmét minden kondicionálástól, akkor a jó, minden jó, amit megoszthatunk másokkal, korlátlan lesz. Saját lehetőségeinek megosztása az emberekkel, meleg érzelmek átadása a legmagasabb ajándék, amit el tud képzelni. Sőt, az elme minden tulajdonsága közül egyik sem hatol be olyan közvetlenül és átfogóan mások tapasztalatába, mint az örömteljes energia.

Emlékezünk arra, hogy a legtöbbet kihozva mindabból, amit az élet ad nekünk, és valamivel többet, mint a társunk iránti szokásos szeretet, nemcsak erőt ad nekünk itt és most, hanem közelebb visz minket a végtelen jóléthez.

Amint említettem, a legnagyobb és egyetlen állandó gazdagság, amelyet a lényeknek adományozhatunk, az a feltétel nélküli természetük pillantása. Mit jelent? Hogyan mutathatja ki másoknak a veleszületett kiválóságukat?

Sok szociálisan orientált ember azzal érvel, hogy az ilyen tanítás luxus, és először is meg kell etetni az embereket. A valóságban más a helyzet: elegendő hely van a nagylelkűség mindkét formájára. Minél jobban működik azoknak az embereknek az elméje, akiknek segítünk, annál könnyebben tudják kiszámítani, hány gyermeket tudnak majd etetni. Ennek eredményeként kettős juttatásban részesülünk, és kevesebb lesz a szegénység a világon. A test valahogy eltűnik; a nekünk gazdagabb elme továbbra is létezni fog.

Második akció: tudatos, értelmes élet mások javára Mivel az olyan fogalmakkal, mint az "erkölcs" vagy az "etika" mindig visszaélnek, megpróbáljuk elkerülni őket. A történelem során nagyon gyakran az embereket állandóan félelemben tartották éppen e szavak segítségével, és egyértelművé tette, hogy ha az állam nem előzi meg őket ebben az életben, akkor az egyház megteszi ezt a halál után.

A második cselekvés legjobb meghatározása nagy valószínűséggel "tudatosan élni mások érdekében". Mit is jelent ez? Lehetséges egy üzletember számára? Hogyan szervezhet számtalan cselekedetet, szót és gondolatot legalább egy nap alatt.

Nem nehéz megérteni, hogy mit kell kerülni a test, a beszéd és az elme szintjén. Amikor az embereknek problémái vannak a rendőrséggel, az általában azért van, mert közük van az anyagi károkhoz - főként gyilkossághoz, lopáshoz és káros szexuális viselkedéshez. Amikor az emberek magányosak, ez általában azt jelenti, hogy szokásuk volt kellemetlen dolgokat mondani másoknak, hogy megtévesztettek, bántani akartak másokat, pletykáltak, vagy saját szavaikkal zavart okoztak másoknak.

E káros cselekedetek ellentéte a test, a beszéd és az elme tíz pozitív cselekedete (erről a következő cikkben lesz szó). Nekik köszönhetően az emberek erősek és hasznosak lesznek mások számára, és ennek egyetlen eredménye a boldogság.

Fontos, hogy a testet eszközként használjuk a lények védelmére, a szeretet forrására és mindenre, amire szükségük van. Ha valaki jól tud kommunikálni másokkal, az azt jelenti, hogy ezt a potenciált már korábban kifejlesztette magában. Minél hamarabb kezdjük, annál jobb.

A modern kommunikációs eszközöknek köszönhetően sok emberhez gyorsan eljut, amit mondunk. Ha megszoktuk, hogy nyugodtan beszélünk, és világos információkat kapunk másoktól, nagyon gyorsan profitálunk. Ehhez szükség van őszinteségre, amikor csak lehetséges, kerülve a hazugságokat, amelyek másokat bántanak. Az elme legjobb felhasználásának módja az, ha jókat kívánunk, élvezzük mások jó cselekedeteit és tisztán gondolkodunk. Ezekkel a cselekvésekkel nyugalmat érünk el, és a jövőben, amikor szokássá válnak, sok boldogságot fogunk tapasztalni. Az elme a legfontosabb. Ma gondolhatunk valamire, holnap mondunk róla, és holnapután megtesszük. Minden pillanat, minden „itt és most” fontos. Ha megtanuljuk figyelni az elmét, semmi sem gátolhatja fejlődésünket.

Harmadik akció: Keress lehetőségeket arra, hogy boldog legyél a harag miatt. Amikor a lelki és anyagi gazdagság nagylelkűséggel halmozódik fel, amikor tudatosan tudjuk irányítani gondolatainkat, szavainkat és tetteinket, a harmadik fontos dolog, amire szükségünk van, a türelem. Arról van szó, hogy ne pazaroljuk el a jó energiákat, amelyek már mások és a saját javukra szolgálnak. Hogyan veszíthetjük el őt? Dühből. A harag az egyetlen luxus, amit nem engedhetünk meg magunknak! A jó benyomások, az elme tőkéje és az állandó boldogság egyetlen forrása hideg vagy forró harag rohamában egy pillanat alatt kiég. A haragkerülés a legfinomabb ruhadarab. Sok módszer létezik a türelem fejlesztésére. Az egyikük tapasztalatgyűjtés nehéz helyzetekben, például külön események sorozatában, amelyekre úgy reagálunk, ahogyan megnyilvánulnak, anélkül, hogy értékelnénk őket. Ez a "stroboszkópos megfigyelés" nagyon hatékony fizikai veszély esetén. Az is hasznos, ha együtt érzünk azzal, aki a negatívat létrehozza, tudva, hogy ez visszatér hozzá; az egyes tapasztalatok mulandóságának és feltételes jellegének tudatosítása, annak megértése, hogy mennyire zavarosak és kellemetlenek az emberek. Ha harag nélkül reagálunk a történtekre, testünk, beszédünk és elménk minden időtlen bölcsessége felszabadul, és akkor fejlődésünk helyes lesz. Azt is „beengedhetjük a tolvajt egy üres házba”, ha tisztában vagyunk ezzel az érzéssel, és nem teszünk vele semmit. Ha többször meglátogat bennünket, és nem tápláljuk energiával, akkor egyre kevésbé fog jönni, míg végül távol marad tőlünk. Aki figyelheti a harag kialakulását, játékát, majd eltűnését, sugárzó lelkiállapotot nyit meg, és tükör tisztaságával mutatja meg az összes jelenséget. Nagyon bölcs dolog a haragot a lehető leghatékonyabban elkerülni, és ha már meglátogatott minket, engedje el gyorsan. Maga a döntés, hogy visszatartsuk a haragot és megszüntessük azt a keletkezés pillanatában, a "belső" növekedésünk támogatása. A harag érzése mindig nehézségeket okoz, és a legtöbb szenvedést okozza a világon, bár maga az erő hasznos lehet az edzéshez és a védelemhez.

Negyedik akció: örömteli energia a fejlődéshez A következő felszabadító cselekvés a teljes öröm energiájához kapcsolódik. Enélkül az életünkből hiányozni fog a "gyorsulás", és idővel csak öregszünk, de nem bölcsebbek. Tisztában kell lennünk ezzel, és jó benyomásokkal kell táplálni a testet, a beszédet és az elmét, amelyek felkeltik az étvágyat a következő eredmények és örömök iránt.

Míg a legtöbb ember erős hajlamú a tehetetlenségre, a pozíció megőrzésére, a belső animáció és a nyitottság megkülönböztet minket. Ha tudjuk, hogy minden lény csak arra vár, hogy valaki megmutassa nekik minden vagyonukat; ha megértjük, hogy a világ a tér szabad játéka - mi lehetne inspirálóbb annál, mint hogy ezt a tudatosságot használni tudjuk.

A nagy boldogság mindig az igazi fejlődést kíséri, nincs helye a stagnálásnak. Itt elhagyjuk a belső kényelemhez való ragaszkodást, és megtanulunk kis követelményeket támasztani másokkal szemben, és nagyon nagyokat követelni magunkkal szemben.

Ötödik felvonás: meditáció, amely értelmet ad az életünknek

Az előző négy pont mindenkinek nyilvánvalónak kell lennie. Aki erőt és értelmet akar adni életének, annak figyelmét és erőfeszítéseit másokra kell irányítania. Ezt a legkönnyebben nagylelkűséggel lehet elérni a test, a beszéd és az elme szintjén. Az ebből fakadó potenciált ügyesen kell kezelni gondolatokkal, szavakkal és tettekkel, elkerülve azt a haragot, amely elpusztít minden jó magot, amit elvetettünk. Az örömmel teli energia további erőt ad nekünk, amely új tapasztalati dimenziókat nyit meg számunkra. Akkor miért van még szükségünk meditációra? Szükséges, mert általában nem tudjuk fenntartani azokat az örömteli lelkiállapotokat, amelyeket néha megtapasztalunk.

A nemkívánatos érzelmek gyakran leselkednek tudatunk sötét zugaiban, és arra késztethetnek, hogy újra gondolkodjunk, mondjunk és tegyünk valamit, amiből senki sem profitál. Az elme megnyugvásának és megszokott tendenciáinak fenntartásának meditációja megadja nekünk a szükséges távolságot, hogy megválaszthassuk saját szerepünket az élet komédiáiban és tragédiáiban.

Hatodik akció: elménk valódi természetének megismerésének bölcsessége A fent említett öt cselekvés főként a minket körülvevő világ iránti jóindulatú hozzáállással függött össze, amely jó benyomásokkal tölti el az elmét, amelyek feltételes boldogságot adnak nekünk. Ezek a tanítások önmagukban nem mennek tovább. Ennek ellenére a hatodik pont felszabadítóvá teszi ezeket a cselekvéseket, vagyis "áthelyezést a másik oldalra".

Nagyon röviden elmondhatjuk: a hatodik bekezdés arról szól, hogy megértsük, hogy jót tenni természetes. Mivel a tárgy, a tárgy és a cselekvés egy egész részei, mit tehet még? A jelenségek kölcsönös kondicionálásban léteznek, és ugyanazt a teret osztják, és sem bennük, sem máshol nem található semmilyen "ego", "én" vagy "lélek". Ezért megértjük, hogy minden lény boldogságra vágyik, ez pedig ahhoz vezet, hogy erővel és kitartással cselekszünk a javukra.