2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
A mélylélektan, mint a tudattalan tana, két független kutatási rétegben létezett:
1. Freud személyesen elfojtott öntudatlan rétege
2. Jung kollektív eszméletlen
3. A harmadik kutatási irány 1937-ben csatlakozott az első kettőhöz. Ez a bevezetett mélységpszichológiai tudományág, amelyet L. Sondi "Sorselemzés".
A sorsanalízis a tudattalan harmadik irányát, nevezetesen az „általános tudattalanot” tárja fel a tudattalan különleges formájaként. Hogyan és honnan határozzák meg az ősök elfojtott követelményeit egy személyben öntudatlanul irányított cselekedetek révén választás a szerelemben, a barátságban, a szakmában, a betegségben és a halálban … Ezt az irányt csak így neveztük, mivel nemcsak a pszichére, hanem a testre is tekintünk; nemcsak az ösztön és örökség természete, hanem a szellem változása is; nemcsak a való világ megnyilvánulása, hanem az elképzelhető, a képzelt világ is, amelyek mélységpszichológiai kutatásaink középpontjában állnak. A "sors" szó „Ennek értelmében a test és a lélek, az örökség és az ösztön integrációja van; Én és a szellem, ez a világ és a síron túli világ, minden emberi és emberközi jelenség. Így ez a mélységpszichológiai irány vezetett a sors tanulmányozásához, amelyet Szondi "dialektikus anankológiának" nevezett (lásd Szondi L. "Ember és sors, tudomány és a világ képe" 1954).
Az évek során a Sorselemzést speciális kutatási irányban alakították ki és határozták meg, speciális pszichodiagnosztikai és pszichoterápiás módszerekkel. A sorselemzés a mélységpszichológia keretein belül maradt, mivel a tudattalan fontos területét képviseli, nevezetesen a „generikus tudattalanot”, amely az emberi élet speciális szegmenseiben, nevezetesen - A választás sorsa. Vagyis az egyes személyek választásának sorsdöntő változásaiban, az emberi kapcsolatok révén, és ezáltal meghatározza a társadalom sorsát.
A sorsanalízis, mint a mélységpszichológia fősodra, az örökségre és a választásra, mint különleges tudományágra épült. Téglákat saját sorsának felépítéséhez őseink adnak. Mindegyik ős az életre vonatkozó különleges követelményeivel és különleges életformájával "példaként és képként" hat az utódokra. Minden ős megjelenik a tudattalanunkban, mint a sors különleges lehetősége. Az ember a sors belső síkjában, amelyet pontosan általános tudattalannak neveznek, sok különböző ős, és ennek megfelelően sok és nagyon gyakran ellentétes sorslehetőség hordoz. A generikus öntudatlan ősök minden alakja hajlamos "példává" válni az utódok sorsára. Ezért az ősök kényszerítenek vagy kényszerítenek a szeretet, a barátság, a hivatás, a betegség és a halál megválasztására. A sorsnak azt a részét, amelyet az ősök határoznak meg és ránk kényszerítenek, hívjuk kényszerített sors.
A kéz, amely ezen általános tervek közül maga választja a sors lehetőségeit, és visszautasít minden mást, vagy az ősök figurái beépülnek az „én” új képébe, ezt a sors szabadon választott vagy integrált részének nevezzük. szabad sors … (lásd Szondi L. "Ember és sors" című könyvét, valamint a "Tudomány és a világ képe" c. könyvet). Pontosan ez a kapcsolat a lét elemzése és a sors elemzése között.
