2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
A szégyen minden megnyilvánulásában nagyon fontos helyet foglal el pszichénkben és társadalmi életünkben. A szégyen őrzi személyiségünk belső terét, és azt sugallja, hogy mit lehet felhozni általános vitára, és mit érdemes velünk tartani. Védő funkciója a következő mondatokban nyilvánul meg: "Ez az én dolgom", "Inkább félreállok", "Magamban akarom tartani a véleményemet" stb. A szégyen lehetővé teszi számunkra, hogy megtapasztaljuk saját identitásunkat és személyiségünk határait. Egyrészt a túlzott szégyen elszigetelődéshez és a társadalmi alkalmazkodás megzavarásához vezethet, másrészt azonban a szégyen olyan mechanizmusként szolgál, amely lehetővé teszi az ember számára a társadalomban való alkalmazkodást.
Így a szégyen két egymásnak ellentmondó és létfontosságú funkciót tölt be a személyes fejlődés és az életminőség javítása érdekében - az individualizációt és a konformizmust
Belső konfliktus akkor keletkezik a szégyen mindkét funkciója: "Őrző" a személyiség meglévő belső tere (segít önmaga maradni) és "A menedzser válsága" (felelős a társadalmi alkalmazkodásért és a képzési rugalmasságért) ellentmondásosnak élték meg.
Első funkció akkor tapasztalható, amikor a személyes értékrend megsértésének fenyegetése áll fenn, és ehhez kapcsolódik "Ego-ideál", "én-koncepció". A második érzelmi reakció formájában nyilvánul meg a társadalmi normák megsértése … Arisztotelész ezeket a funkciókat az "igaz igazság" és az "általános vélemény" megsértésének nevezte.
Tehát a konfliktus magában a szégyenben alakul ki. Például az ember szégyelli, hogy egy csoportban kifejti a véleményét (elvégre azt tanították neki, hogy ne dugja ki a fejét), de hazatérve szenved „gyávaságának” felismerésétől, bizonytalannak tartja magát és gyenge.
A szégyen segít a kapcsolatok szabályozásában. A személyiség határán elhelyezkedve elválaszt engem a másiktól, jelzi, ha a határaimat megsértik
Például kényelmetlenné válunk a kommunikáció során. Ingerülteket érezhetünk, abba akarjuk hagyni a kommunikációt és távozni. Lehet, hogy beszélgetőtársunk túl közel jött, vagy feltett egy kérdést, ami túl személyes volt számunkra.
Miután megadtuk magunkat az első impulzusnak, hogy elhagyjuk, durva legyünk, nem használjuk lehetőségamit mi szégyent hoz - megérteni: mit jelent ez nekem?
Mi folyik most? Milyen követelményeket nem tudok teljesíteni magamnak? Hogy nem akarok kinézni? Gyenge, sérülékeny, nem elég gazdag?
A szégyen felhasználható önismeretre és fejlődésre
Tedd fel magadnak a kérdést: a környezetedben ki követelné meg, hogy ilyen legyél? És hány éves koromban jelent meg az a gondolat, hogy erősnek kell lennem (noé), jóképűnek (üvöltésnek), toleránsnak (durván), nem kell mohónak lenni és többet adni, mint szeretném.. És szükségem van -e rá jelenleg releváns ebben a konkrét helyzetben?
Rögzítve a figyelmet egy olyan jellemvonásra vagy megjelenésre, amely szégyen tárgya volt, először is ellenőrizzük annak megfelelőségét. És akkor vagy elfogadjuk viselkedésünket a felmerült szégyennek megfelelően, vagy kiigazítjuk énképünket.
Például én, felnőtt, miért mutatom szégyenemet egy 5 éves fiúnak, akit a tanár kiabált, és elkezdek pirulni és bocsánatot kérni valamiért, amiben nem vagyok bűnös, ahelyett, hogy konstruktív konfliktusba keverednék és megvédeni álláspontomat a vitában?
(Ebben a példában lehet, hogy érzelmi gyermekkori traumával van dolgunk. És itt véleményem szerint az önbizalom-edzés nem fog segíteni, amíg a traumát a terápiában ki nem dolgozzák. Természetesen erőszakkal megváltoztathatja szokásos viselkedési mintáit. és magatartás Ez nem ad személyes fejlődést, a belső konfliktus nem oldódik meg, és előbb -utóbb az ember visszatér a szokásos viselkedési mintáihoz, mert túl sok erő és energia kerül idegen reakciókra. És nagy valószínűséggel egy személy kerülni fogja az ilyen helyzeteket, megmagyarázza az elutasítást különböző okokból, és néha egyszerűen elfelejti a kellemetlen találkozót. Nem becsülöm le az ilyen képzések lehetőségeit. De először véleményem szerint meg kell értenie az okot, és vissza kell térnie abba az időbe, amikor az önértékelés fejlődése blokkolva volt. Változtasd meg ezt a hiedelmet magadról, majd dolgozz a kívánt jellemvonások kifejlesztésén).
Tehát, ha szégyellem magam, az azt jelenti, hogy most nem úgy nyilvánulok meg, ahogy kellene, a saját elképzelésemnek megfelelően. És itt átgondoljuk önmagunkról alkotott elképzelésünk megfelelőségét az életkornak, helyzetnek, képességeinknek megfelelően
A szégyen személytelen. Ha nem tudjuk elkülöníteni a szégyent magunktól, hanem valami elidegeníthetetlennek tekintjük, akkor ez a pusztító erő egész életünket tönkreteheti. Ha nem vesszük kézbe a szégyenérzetet, akkor átveszi az irányítást a gondolkodásunk, tetteink, döntéseink felett. Ez a belső vezérlő rosszabb, mint bármely külső kritikus. Nincs menekülés előle. Lehetetlen becsapni önmagát. Ez történhet öntudatlanul, éretlen pszichológiai védekezéssel (felejtés, tagadás, elkerülés stb.), Amely romboló lehet a személyiség integritására és pszichopatológiákhoz vezethet.
A szégyen "programozza", hogy a kultúrának és a társadalom követelményeinek megfelelően viselkedjünk, büntetve az ettől való eltéréseket
És attól a pillanattól kezdve, amikor a személyiség már formát öltött, az egyéniség megnyilvánult, a szégyen nem megfelelő társ és tanácsadó. A kialakult felnőtt személyiség nem hozhat döntéseket a következők alapján: „ha nem szégyelli, akkor megteheti” vagy „ha szégyelli, akkor nem teheti”. Túl primitív és korlátozott lenne. A tetteket az észnek, az uralkodó értékrendnek, a jó tudatosításának kell szabályoznia.
Eszembe jutott egy töredék az "Egy ember sorsa" filmből. Mégpedig az a helyzet, amikor a nácik bezárták a szovjet hadifoglyokat zárt térben. A szoba nem volt kicsi, de túl sok ember volt, és meglehetősen zsúfolt. Így hát az egyik katona szükségtelenül akart. Kopogni kezdett az ajtón, hogy a németek elengedjék a vécére. A fegyveresek kinyitották az ajtót, és világossá tették, hogy nem engedik ki, és fegyverekkel megfenyegetve becsapták az ajtót. A férfi rohanni kezdett a többi fogoly között. Az emberek felajánlották, hogy eltakarják, hogy kiürüljön. De amikor a férfi nem bírta tovább, kiáltásokkal az ajtóhoz rohant, és azonnal lelőtték.
Leggyakrabban egy személy szégyent tapasztal az anális és a húgycső zónájának ellenőrzési területein. Az egyik ok, amiért a gyermek büszke, az, amikor felnőttnek nevezik. Jelentős fejlődési esemény a záróizomzat elsajátítása. Ennek az ellenőrzésnek az elvesztése, különösen társak előtt, elviselhetetlen megaláztatást okozhat. Végül is ez a csecsemő szintjére való visszafejlődést jelenti. És a gyerekből "seggfej", "pisi" lesz.
Megfelelő és érett volt -e ez a döntés a halálról, de nem a szégyen megtapasztalásáról, összhangban a valósággal? Szerintem nem.
* „Minden érzelem között a szégyen a legrejtettebb pszichikai képződmény. Ennek a pszichés valóságnak saját szerkezete van, és képes önállóan reagálni. Mint minden más funkcionális rendszer, a szégyenérzet szinte elérhetetlen a találgatásokhoz. Más érzelmek mögé bújik, serkenti őket, és nem felelős a következményekért."
Például egy apa, miután részt vett egy szülői értekezleten, ahol a tanár mindenki előtt középszerű szegény tanulóvá tette fiát, akiért "a börtön sír", hazajön, és megértés nélkül megveri a fiát. Hogyan kell ezt megérteni? Ezt a dühös cselekedetet az apa „a jóra” motiválja, hogy a fiú javuljon és jobb legyen. Valójában van egy példánk egy apa szégyenrohamára, amikor a tanár helytelenül viselkedik.
A legjelentősebb traumatikus események leggyakrabban gyermekkorban történnek velünk. A fájdalom és a keserűség életre szól, tovább szorongást okozva az ilyen helyzetekben.
A szorongás feszültséghez vezet, a figyelem középpontja az eseménytől átkerül a kínos, merev, zavart állapotba. Ezek az állapotok felerősödnek, és "eltakarhatják" a fejet. Ebben az esetben az ember kábulatba esik a közönség előtt, az intim életben a szexuális vágy gyengülése lehet.
Azokban a helyzetekben, amikor objektív okai lehetnek a szégyen megnyilvánulásának, a különböző emberek különböző módon élik meg. Egyesekben a szégyen nyilvánvaló, másokban a harag mögött rejtőzhet.
Annak érdekében, hogy megbirkózzon azzal a szégyennel, amely megakadályozza, hogy élvezze az életet, tisztában kell lennie az érzelmek teljes láncolatával, amelyek a szégyenérzetet fedik
A bűntudat gyakran védekezésként szolgál a károsabb szégyenérzet ellen..
Például, ha valakit a szeretettjére (rám) vetnek, könnyebb lesz a bűntudat átélése, hibáinak összegyűjtése egy kapcsolatban, mint az elutasítás szégyene, hogy elismerje magát (nem) szeretetre méltatlannak. A fájdalom enyhül, ha valami mély okot keres, ami a szakításhoz vezetett. Kevésbé fájdalmas megtapasztalni a bűntudat érzését, elismerni, hogy figyelmetlen vagyok (noah), közömbös (noah), mint azt érezni, hogy nem vagyok méltó (szeretetre).
Amikor magamra vállalom a hibát, az azt az illúziót kelti, hogy tudok valamit javítani, változtatni
Például legközelebb megígérem magamnak, hogy még figyelmesebb leszek (noah) a partnerem felé, több érzelmet mutatok. Mintha szeretetet érdemelnék.
Néhány ember bevallja, hogy szégyelli magát, hogy elkerülje a büntetést
A "bűnös" bűnbánatot tanúsít, a lelkiismeret -furdalás mocsarába zuhan, ami miatt a "vádló" bűnösnek érzi magát. Így megfosztja a vádlót a vád és a büntetés lehetőségétől.
Egy személy fájdalmat érez a szégyentől, amikor tettei és reakciói nem felelnek meg „én-koncepciójának”, és büszkeséggel és elégedettséggel érzi magát, amikor önmagáról alkotott elképzelésének megfelelően látja magát
Olyan, mint egy építész, aki megfogalmazta a ház képét, és amikor felépült, látott valamit, amit nem képzelt el (vagy azt).
Hogyan alakul ki az „én-koncepció”, az „ego-ideál”?
Amikor az ember szégyelli magát, fejében (bocsánat, hogy durva és egyenes) valaki a szemrehányásával azt mondja, hogy valójában jobb, mint jelenleg.
A szülők gyakran használják a szégyent, hogy ellenőrizzék gyermekük szexuális viselkedését
A szexuális viselkedés túlzott szocializációja frigiditáshoz vezethet a nőkben, és elnyomhatja a férfiak nemi vágyát. Például néhány szülői hozzáállás: a szex piszkos és szégyenletes üzlet, a nemi szervek „szégyenletes helyek” stb.
Például egy anya, aki felnevel egy lányt, megtiltja neki, hogy házasság előtt szexuális kapcsolatba lépjen: „csak a férfiaknak van szükségük szexre”, „a szex megalázza a nőt”, „a férfi használ egy nőt, és abbahagyja, amint beleegyezik a szexbe.” Felnőve, természetes szexuális vonzalmat tapasztalva a srác iránt, akit kedvel, a lány szégyelli magát, ha megszegi az anya utasítását, hogy szűz maradjon az esküvőig, bűnösnek fogja tekinteni magát az anyja iránt. Később, miután férjhez ment, egy nő szégyellheti a szex örömeit, és öntudatlanul kerülni kezdi azt, ami valószínűleg a férjével való kapcsolatok megszakításához, ridegséghez és egyéb problémákhoz vezet. A tilalmak relevanciájának újbóli meghatározásával, az elkerülés okának megértésével jelentősen csökkentheti a szégyenérzetet. De először is fel kell ismernie őt, "mélyre kell jutnia".
Néha a gyermekek szégyenét a szülők a jellem gyengeségének tekintik. A nevetség, a szégyen megnyilvánulásáért járó büntetés a gyermek társaival való kommunikációjának megsértéséhez vezet. Hasonlóképpen, a szégyenért való büntetés elősegíti a skizoid jellemvonások kialakulását egy gyermekben.
A szégyenérzet öntudatlanul társul a rossz érzéssel, amely egy jelentős személy szeretetének elvesztésével fenyeget
Tehát a Más véleménye rólam részt vesz az "én-koncepcióm" kialakításában. Minden olyan esemény, amely az én reakciómat és cselekedetemet igényli, az „én-koncepció” betartásának tesztje. Ha nem levelezek, szégyellem magam, ami (fantáziáim szerint) egy jó kapcsolat elvesztésével, elutasításával fenyeget. Ha ez a Más számomra jelentős, akkor a szégyen mellett bűntudatot is érzek, mert nem felelek meg az elvárásainak. Ha nem is olyan fontos, akkor a szégyen mellett társadalmi félelmet tapasztalok a száműzetéstől, a társadalom elutasításától. A társadalom, a rendszer ügyesen használja ezt a félelmet az egyén viselkedésének ellenőrzésére. Végtére is, sokkal könnyebb előre látni egy személy viselkedését, ha „beépíted” az „én-koncepciójába” azt az elképzelést, hogy tisztességesnek, szerénynek, nem önzőnek kell lenned, és fel kell áldoznod érdekeidet… nem csalhat, lophat stb. Minél gátlásosabb az ember, annál kiszámíthatóbbak a reakciói és cselekedetei.
A racionális, felnőtt hozzáállás a szégyenhez az önfeltárás egyik módjának tekinthető. A szégyen visszavezet az "én-fogalmamhoz", a magamról alkotott elképzelésemhez. Ez lehetővé teszi személyiségem öntudatlan részének megismerését
A szégyen attribútív és egzisztenciális. Attribútív szégyen azt sugallja, hogy egy személy nem fér bele egy férfi vagy nő átlagos képébe, státuszába, társadalmi szerepébe (magasság, súly, testarányok, hajsűrűség, jövedelmi szint, családi jelenlét stb.). Egy személy megpróbálja elrejteni ezeket a "bűnöket": magas lányok lehajolnak, megpróbálnak lefogyni, plasztikai műtéten esnek át (gyakran nem orvosi okokból), feláldozva egészségüket. Ugyanez vonatkozik a férfiakra is (aggódik a pénisz méretével, a közösülés időtartamával, "túl kicsi" stb.).
Egzisztenciális szégyen a perinatális és az infantilis időszakban gyökerezik. Jellemzője a jelentős emberek (az anya vagy a gyermeket gondozó személy) alapvető bizalmának és szeretetének elvesztése. Az érzelmi kapcsolatoktól megfosztott gyermek elutasítottnak, szükségtelennek érzi magát. Később kisebbrendűségi érzés alakul ki, tehernek érzi szüleit, és képtelen megváltoztatni önmagához való hozzáállását.
Függetlenül attól, hogy "jó" vagy "rossz", nem hagyja el a globális ellentmondás érzése azzal, hogy milyennek kell lennie ahhoz, hogy szeressék
A „rossz” tartós érzése pokollá varázsolja az ember életét, és depressziós dinamikájú karaktert formál, amelyet önvád, öncsapás és kielégíthetetlen érzelmi éhség jellemez.
Az önbecsülést alakító tényezők egyike az az érzés, hogy szeretnek, függetlenül a tulajdonságaitól (orr, fül, méret, temperamentum típusa). Csak azért szeretnek, mert vagy, közel vagy. Egzisztenciális szégyennel formálódik bűntudat és szégyen az ember létéért.
Tehát összefoglalva
A másik ember elvárásainak figyelmen kívül hagyása bűntudatot eredményez.
A szégyen belsejében látható az a hajlandóság, hogy önmagát „rossznak” fogadja el, a személyiség „rossz” és „jó” -ra szakadt. Az egyén öntudatlan vágya az újraegyesülésre, az integritás helyreállítására a "rosszfiúk" iránti szeretetben nyilvánulhat meg (ha egy lány kiváló tanulónak, sportolónak, aktivistának tartja magát), a túl jó fiúkkal kapcsolatban is, akik feloldódnak, "átlag" lányok, próbáld megmenteni, javítani … A tökéletlen részt, amelyet önmagában nem fogadnak el, "kihozzák" egy külső objektumra az ellenőrzés és a változás céljából.
Az önmagával szembeni intolerancia burkolt kegyetlenség, amely önpusztításhoz vezet (alkoholizmus, kábítószer-függőség, munkamániás stb.), És lehetetlen a szoros, hatékony kapcsolatok kiépítése. Ahhoz, hogy megszabaduljon a kisebbrendűségi érzéstől, a bűntudattól és a szégyentől, a gondoskodó, szeretetteljes kapcsolat irányába kell lépnie önmagával.
Hogyan lehet megszabadulni a szégyenérzettől?
- Fedezze fel "én-koncepcióját". Vezessen egy "gondolati naplót", amely lehetővé teszi, hogy azonosítsa önmagával kapcsolatos kórokozó hiedelmeket, ellenőrizze azok megfelelőségét "itt és most". Az „elmenapló” vezetésének módját a „Mély hiedelmek tesztelése és megváltoztatása” című cikk írja le.
- Használd a szégyent jelölőként, hogy felismerd személyiséged öntudatlan, elfojtott, „rossz” részét. Dolgozzon az Árnyék elfogadásán.
- Távolítsa el a "rossz" részének kivetülését a külső tárgyakról, és lásson bennük élő embereket örömeikkel és gyengeségeikkel.
- Dolgozzon át mentális, érzelmi traumán, ha van ilyen.
Természetesen hatékonyabb ilyen munkát végezni a pszichoterápia folyamatában, de sok mindent meg lehet tenni egyedül.
Bibliográfia:
Mario Jacobi "A szégyen és az önbecsülés eredete".
Izard K. E. "Az érzelmek pszichológiája"
Orlov Yu. M "Szégyen. Irigység"
Illusztráció - Szergej Kolesnikov "Béklyók".
Ajánlott:
Hogyan Lehet Megszabadulni A Negatív Gondolatoktól
A negatív gondolkodás olyasmi, ami megfoszthatja tőlünk a továbblépéshez szükséges energiát. Például rosszul gondol magáról; nem vagy biztos valamiben, valami rágcsál, stb. Íme 5 módszer a negatív gondolatok kezelésére. 1. Dobja ki őket a kukába Fogj egy darab papírt, és írd le a negatív gondolatokat.
A Bocsánatkérés Szokása Túlzott Udvariasság Vagy Valami Más? Hogyan Lehet Megszabadulni
Találkozott olyan emberekkel, akik nagyon gyakran bocsánatot kérnek mindenért? Egy állandóan bocsánatkérő személy, őszintén szólva, furcsán néz ki, ez a szokása még a körülötte lévő embereket is megterhelheti. A bocsánatkérés érthető és helyénvaló, ha van oka, oka.
Hogyan Lehet Legyőzni A Szégyent? Hogyan Lehet Megszabadulni A Szégyentől
Félelem a szégyentől … Miért félünk megtapasztalni ezt az érzést, és minden lehetséges módon elkerülni? És ez végül mihez vezethet? Bizonyos mértékig ez menekülés minden olyan helyzet elől, amely szégyent okozhat - félelem a megalázástól, félelem attól, hogy kritikát kap az Ön irányába.
Hogyan Lehet Legyőzni A Lustaságot. Hogyan Lehet örökre Megszabadulni A Lustaságtól. Egyszerű Műveletek
Mik a lustaság okai? Hogyan kell kezelni ezt a kóros tétlenséget? Valójában a lustaság két problémára osztható - a motivációval és az akaraterővel. Tehát mi lehet a lustaság fő oka a motivációval kapcsolatban? Nem elég erős motiváció.
Szégyen és Félelmetes, Hogy Nem Tökéletes. Honnan Ez A Félelem és Szégyen, és Hogyan Segíts Magadon
Az újévi ünnepek alatt felmerült bennem a vágy, hogy írjak egy bejegyzést a "Nyúl a szakadék" című filmről alkotott benyomásaimról. Elkezdtem írni. Írtam. Újraolvasom és észreveszem, hogy nem vagyok elégedett az írottakkal. Aztán elmentem a Kinopoisk weboldalára, és elolvastam mások véleményét erről a filmről.
