A Szégyenről

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Ebben a cikkben egy olyan fontos érzésről szeretnék beszélni, mint a szégyen.

Nem fogok úgy tenni, mintha eredeti lennék és teljes, csak a kérdéssel kapcsolatos elképzelésemről mesélek.

Ennek az érzésnek számos meghatározása létezik, személy szerint nekem a következők tetszenek:

"A szégyen fájdalmas tudatállapot az ember alapvető hibáiról" (Ronald T. Potter-Efron),

szintén:

a szégyen a helyszíni kapcsolat megszakításának eredménye (Gordon Miller).

A szégyen elég korán megjelenik gyermekkorában. Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a szégyent még a 15 napos csecsemőknél is rögzítik, legalább akkor is a gyermek olyan magatartást tanúsít, amelyet egy későbbi életkorban szégyenérzetnek neveznek. Van egy olyan vélemény is, hogy a szégyen a születéstől fogva az ember velejárója. A mérgező szégyen viszont három év körüli gyermekeknél alakul ki. Ebben a cikkben ezt az érzést szeretném leírni a felnőtteknél a gestaltterápia szempontjából.

A szégyen olyan társadalmi érzés, amely egy másik személlyel való érintkezés során jelentkezik. Leggyakrabban ezek a szülők, beleértve az örökbefogadó szülőket, nagyszülőket és más felnőtteket, akik jelentősek a gyermek számára.

Fontos elválasztani " Normál », « kreatív"Természetes szégyen és szégyen" mérgező ».

Kreatív szégyen. Szükséges a társadalmi viszonyok szabályozásához. Szükség van rá, hogy az ember emberek társadalmában élhessen. A szégyen érzésével és megtapasztalásával a gyermek megtanul élni a társadalomban. A gyermek megtanulja, hogy mi normális és elfogadott egy adott társadalomban, és mi nem. Például, hogy nem szokás természetes igényeket kiküldeni az utcára, meztelenül menni stb.

A szégyen megállít minket, azt szolgálja, hogy az adott társadalomban elfogadott normák és viselkedési szabályok keretein belül viselkedjünk. Képzelje csak el, mi történne a társadalomban, ha mindenki csak azt tenné, amit éppen szeretne - káosz uralkodna!

A szégyen beállítja az egyensúlyt az énképünk - hogyan mutatjuk be magunkat és a tetteink között. Amikor eltérés van a között, amit teszünk, és azt, hogy kik vagyunk, szégyen merül fel. A szégyen akkor is felmerül, ha „eláruljuk” egyes értékeinket. Ez jelzője annak, ami igazán fontos számunkra. Például ahelyett, hogy valami igazán fontosat csinálnánk, valami mást teszünk - „becsapjuk” magunkat, „eláruljuk” …

A szégyen olyan mechanizmus, amely lehetővé teszi számunkra, hogy figyelmesebben reagáljunk környezetünkre. Ez egy "kihívás" jelző. Megmutatja nekünk, hogy valami ismerősből kilépünk, valami újat teszünk magunkért. És normális, hogy szégyenkezik ebben a helyzetben. Ezenkívül ebben az esetben egy személy pszichológiai növekedési folyamata van. Például, ha soha nem próbáltam ki magam újságírói szerepben, akkor teljesen természetes, hogy felvétel előtt "aggódom".

A szégyen mögött mindig szükség van. Például a szeretet, az elfogadás, az elismerés igénye stb.

Amikor felmerül NormálA szégyennek meg kell állnia, szünetet kell tartania, és meg kell kérdeznie magától: „Mit szeretnék kapni ebben a helyzetben és kitől? Mit kell tennem ehhez?"

Viszont a szégyen elnyomja a tevékenységet: lehetetlen szabadon és természetesen beszélni, cselekedni stb. A szégyen korlátoz bennünket, és lehetetlenné vagy nehézzé teszi a „normától” való további eltérést. A szégyen azt mondja nekünk: „várj, ne rohanj, amíg eljön az ideje …”: a szégyen aggódik a biztonságunkért.

Mérgezőa szégyen három -öt éves kor körül alakul ki. Egy kisgyerek teljesen függ a felnőttektől, nélkülük nem tud túlélni. Ha a szülők nem a feltétel nélküli szeretetnek nevezik a gyermeket, hanem „feltételes szeretetet” adnak a szülői követelményeknek. A szülők szóban vagy nem verbálisan megmondják a gyermeknek, hogy milyennek kell lennie ahhoz, hogy megérdemelje a szeretetüket. Folyamatosan összehasonlíthatják gyermeküket másokkal, nehéz vagy lehetetlen a szülők kedvében járni, az ilyen szülők hidegek és elutasítók. Így mérgező szégyen. A szégyen mögött az elutasítás félelme, az elhagyatottságtól való félelem áll. Általánosságban elmondható, hogy a világ számos nyelvén vannak hasonló kifejezések: "Szégyelld magad!", "Szégyelld magad!" és a hasonlók. Vagyis a szülők valójában azt mondják a gyermeknek, mit éreznie kell! És ha ezt teszi nem akar?!

A megelőzés érdekében nagyon fontos, hogy serdülőkorban a gyermek lássa szülei "tökéletlenségét". És ez a szülők feladata: megmutatni, hogy tökéletlenek, tökéletlenek, és tévedhetnek is. Ekkor a szülőnek ezt a „tökéletlen” képét látva a gyermek elfogadhatja önmagáról alkotott képet „tökéletlennek”. Fontos, hogy legyen „jogunk hibázni”!

Mérgező szégyen a helyzettől függetlenül felmerül, ez a különbség a " Normál ». Normál, kreatív a szégyen helyzetfüggő, a helyzettől függően. Mérgező ugyanaz - mintha állandóan ott lenne, még éjszaka is, még az ágyban is … Úgy tűnik, az ember állandóan érzi a kisebbrendűségét, "nem ilyen", nem férfi, nem férfi, nem nő, nem szakember. És feltételezik, hogy a többi 8 milliárd ember látja, de nem mutatja, vagy észreveszi. Vagyis mindig van valaki „más” a szégyenben, és nem olyan fontos, hogy valódi személyről van -e szó, vagy egy személyről (beleértve azt is, aki már meghalt), Isten -képről stb.

Férfi mérgező szégyen nem szerez kellő tapasztalatot másokkal való kapcsolattartásról - állandóan attól tart, hogy mások elutasítják. Egy felnőtt számára most az elutasítás fájdalmas, sőt nagyon fájdalmas is lehet, de nem halálos. Egy kisgyermek számára az elutasítás = fenyegetés a létezésére. A felnőttek számára pedig néhány évszázaddal ezelőtt az elutasítás a közösségből, a faluból való kizárást jelentette, és ez biztos halál, hiszen az ember nem volt képes egyedül túlélni.

Ha egy személy „nem így” érzi magát, akkor ennek ellensúlyozására elképzelheti magát „ideális énnek” - hogy megszabaduljon a szégyenérzettől. Az eredmény a gőg és a büszkeség érzése, szemben a szégyennel. Ez az ideál pedig elvileg elérhetetlen, és hamarosan a saját jelentéktelenség érzése támad. Ez a viselkedés jellemző például a nárcisztikusokra.

Az „ideális kép” hozzárendelhető egy másik érintkezőhöz. Ezután a másik személy imázsának idealizálása és kötelező utólagos értékcsökkenése következik. Nincs igazi találkozás más személlyel. Miközben idealizálja a másikat, a mérgező szégyennel rendelkező személy mintegy azonosítja magát ezzel az „ideális” mással, és nem érzi saját „kisebbrendűségét” valamiben. Ha a szégyen elviselhetetlen a mentális szférában, akkor előfordulhat azonosulás, például egy egyetemi tanárral; a hatalmi szférában - a főnökkel, az erővel - egy sportedzővel. Ha a szépség területén - akkor mint Puskin meséjében: „Fényem, tükröm! mondd meg, de számolj be a teljes igazságról: … "" ha a válasz pozitív, akkor jó, egy ideig minden rendben van. Ha a válasz nem felel meg Önnek, a harag dühbe fordul: „Ó, te undorító üveg! Hazudsz, hogy megbánj engem. " Ebben az értelemben a mérgező szégyen olyan, mint egy függőség - a következő "adag" folyamatosan szükséges. Segít, de csak egy ideig.

A szégyen az elsők között szakítja meg a kapcsolatot. Az embernek állandó, gyakran öntudatlan félelme van, hogy „valahogy nem ilyen”, és hogy biztosan elutasítják. Ezért, hogy ne érezze ezt az elviselhetetlen élményt, egy személy nem lesz közelebb más emberekhez. Nos, ha tényleg olyan hirtelen történt, hogy még egy kicsit is közelebb kerültek egy másik személyhez, akkor feltétlenül be kell indítani az „előzetes elutasítás” mechanizmusát. Keresse meg a másik személy hibáit, és utasítsa el. Végül is, ha sikerül elhagynom / elhagynom őt, mielőtt megfontolhat, akkor nem úgy fog látni, mint amilyen valójában vagyok!

Egy személy, akinek mérgező a szégyen rossz a hálával. Gépies, őszinte, nem érez "meleget a mellkasában".

Mérgező szégyen nem ad jogot a hibázásra. Ha hiba = katasztrófa, akkor az égető szégyenérzet elkerülése érdekében a személy úgy dönt, hogy egyáltalán nem tesz semmit. Ha nem tesz semmit, nem hibázik. A szégyen megakadályoz bennünket abban, hogy új pozícióban próbálkozzunk, fizetésemelésre, fizetésemelésre, lányhoz közeledjünk stb.

A szégyenben mindig sok energia van, még benn is mérgező, de ott ezt az energiát nem használják fel megfelelően: befelé, önmagába irányul.

A szégyenben is nagy az öröm. És az öröm mértéke arányos a szégyen mértékével: minél kevesebb szégyen (például "zavar") - annál nagyobb az öröm és fordítva.

Ha a gyermek szülei elég jók voltak, elfogadóak, szeretőek, akkor mérgező nem keletkezik szégyen. A személy mintha azt mondaná magában: „Igen. Elég jó vagyok egyedül. Vannak hátrányai, de még mindig jól vagyok."

Azt hiszem, mindig lesz valaki, aki valamilyen szempontból jobb nálunk. És mindig lesz valaki rosszabb. De senki sem lesz olyan, mint mi. A saját érték megtapasztalása megjelenik saját egyediségének megtapasztalásában. Ez a különböző tapasztalatok, tulajdonságok, tudáshalmaz egyedülálló és utánozhatatlan. Rajtunk kívül senkinek nincs. Véleményem szerint ez az ötlet nagyon támogató, és segít nem félni és nem szégyellni, hogy önmaga legyen.

Hogyan nyilvánul meg a szégyen?

Testi szinten lehajtjuk a fejünket, és lenézünk, a vállakat értik és irányítják, mintha előre lennének, mintha kisebbek lennénk. A test látható területeinek - arc, kéz, dekoltázs - hiperémia (bőrpír). Fokozott pulzusszám, izzadás jelentkezhet. Van egy olyan érzés, hogy valamit „rosszul” csinálunk. Ember be mérgező szégyenére úgy érzi magát, mintha "szégyenletes, piszkos, jelentéktelen, kicsinyes, értéktelen lenne". Ugyanakkor az ellenkezőjét bizonyító objektív tényeket egyszerűen figyelmen kívül hagyják. Azt mondjuk: „kész vagyok a földbe süllyedni”, vagyis a szégyen annyira elviselhetetlen, hogy az ember nemcsak menekülni akar mások elől, hanem menekülni is a valóság elől, „távolítsa el magát”, mintha nincs jogunk hogy egyáltalán emberek között lehessen. Szégyelljük magunkat, hogy létezünk, a létezésünk tényét. Ha ugyanakkor fizikailag is el lehet menekülni más emberek társadalma elől - a szégyen mélyre hat, a személy megkönnyebbülést érez, de csak egy ideig.

Furcsa módon a szégyen egyik megnyilvánulási formája az, amit általában sokkolónak neveznek (ha nagyobb mértékben nyilvánul meg - szégyentelenség). Úgy tűnik, hogy az ember minden erejével igyekszik bebizonyítani önmagának és másoknak is, hogy nincs szégyene. Ebben az esetben az ember "elmenekül", nem találkozik szégyenével, az élmény nem következik be. A szégyen energiája mintegy kifelé irányul. Belső tapasztalat nem következik be, és egyedül maradva önmagával (és szégyenével) a szégyenérzet csak fokozódik.

Tehát mit tehetsz ellene? VAL VEL normál, nem mérgező nem kell semmit tennie a szégyennel. Mint fentebb írtam, szükséges. VAL VEL mérgező dolgoznod kell.

Mivel a szégyen társadalmi érzés, és más emberekkel való érintkezéskor keletkezik, szükség van arra is, hogy szégyellel dolgozzunk, amikor kapcsolatba lépünk egy másik személlyel. És ami a legjobb, ha közeli emberről van szó. Még akkor is, ha csak elmondja egy másik személynek azt, amit szégyell, a szégyen szintje csökken vagy akár elmúlik (kivéve, ha a szégyen mérgező) ). Ez lehet barát, barátnő, házastárs, pszichológus, pszichoterapeuta. Ez az, akivel biztonságban vagy, és nem félsz megnyílni. A szégyen jó gyógyírja szolidaritás.

Egy személy, akinek mérgező szégyellje a sok beavatkozást (hitre vállalva, anélkül, hogy kritikusan reflektálna más emberek véleményére, kijelentéseire). Az introjektumokat asszimilálják és extrapolálják a teljes énképhez. Az ember akkor nem szégyelli a konkrét cselekedeteket, cselekedeteket, hanem önmagát. Ebben az esetben introjektumokkal kell dolgoznia. Például az egyik ügyfelem egyszer megemlítette, hogy nem érzi magát teljesen férfinak, és szégyelli, mert nem szolgált a hadseregben. Szavaimra reagálva, hogy a szolgálatom óta eltelt évek alatt egyetlen ember sem mondott nekem olyasmit, hogy "szolgáltál? Ember, tisztelem!" először megdermedt, majd azt válaszolta, hogy harminc éve alatt nem is gondolta, hogy erre nincs szükség.

A szégyent gyakran bűntudatnak és félelemnek álcázzák. A szégyen és a bűntudat között az a különbség, hogy a "szemlélő" szégyenében mintha ránk néz, és bűntudatban a tetteinkre. Szégyenben az ember felismeri magát, mint valami "nem olyan, rossz", és bűntudat esetén csak egy cselekedet rossz, csak egy cselekvés vagy tétlenség, miközben maga az ember "elég jó". Fontos megosztani ezeket az érzéseket, és a nevükön szólítani őket. Bár természetesen mindezek az érzések együtt jelen lehetnek.

Általában, a pszichoterápia feladata nem szégyentelenné tenni az embert. A pszichoterápia célja a szégyen hordozható. Szükséges helyreállítani a szégyenérzés folyamatát, amikor kapcsolatba lépünk egy másik személlyel annak érdekében, hogy új tapasztalatokat szerezzünk a szégyen nem traumatikus élményéről, és megtaláljuk azokat az embereket, akikkel megoszthatja szégyenét, és nem szabad elszigetelődnie.

Ha maga is észreveszi a fentieket, azt akarom mondani: nincs ezzel semmi baj - így tanították. Együtt élhet a szégyenével!