Hinni Vagy Elárulni? A Szégyenről és A Szégyennel Való Munka Formájáról

Videó: Hinni Vagy Elárulni? A Szégyenről és A Szégyennel Való Munka Formájáról

Videó: Hinni Vagy Elárulni? A Szégyenről és A Szégyennel Való Munka Formájáról
Videó: Az egyik legnagyobb probléma [+MEGOLDÁSA] 2024, Lehet
Hinni Vagy Elárulni? A Szégyenről és A Szégyennel Való Munka Formájáról
Hinni Vagy Elárulni? A Szégyenről és A Szégyennel Való Munka Formájáról
Anonim

Adja meg magát és feleljen meg mások elvárásainak, vagy maradjon önmaga mások elvárásaival ellentétben? Ez egy választás, amelyet mindenkinek meg kell hoznia. Előbb-utóbb.

Aki az első utat választja és elárulja magát, boldogtalannak érzi magát. Egész élete arra irányul, hogy kényelmes, elfogadott, a környezet által jóváhagyott legyen. Leggyakrabban ezt az utat választják biztonsági okokból - annak érdekében, hogy ne essen szégyenbe, hogy mások látják Önt, és elítélje hiányosságait. Mintha reflektorfényben lennél, és nincs hova menekülnöd. Más szóval, ez a társadalomba való tartozás és a függőség hatása.

A szégyen előnye abban rejlik, hogy jelzőként szolgál, mint mutató, amely azt mutatja, hogy vissza kell vonulnunk és újra kell csoportosulnunk, ha a vágyunk pillanatnyilag nem teljesülhet. „De ha a szégyen nagyon erős, akkor más érzésekkel együtt veszélyessé válhat. Így a mély szégyen, agresszióval kombinálva, amely szükséges ahhoz, hogy energiáinkat fontos cselekvésekre szervezzük, dühbe fordul. Dühös állapotban az emberek kaotikusan elpusztítanak mindent, ami körülöttük van, és ezzel kárt okoznak maguknak és kapcsolataiknak. A szomorúság szégyennel kombinálva krónikus depresszióvá, kilátástalansággá vagy kaotikus dezorientációvá alakulhat. Ezekből az állapotokból szinte lehetetlen kapcsolatba lépni a világgal. A szégyennel kombinálva a félelem vad pánikba fordulhat; erotikus izgalom - szexuális őrületbe; az érdeklődés megszállott vonzerővé válhat; csalódás - a kétségbeesést, sőt az örömöt mánia válthatja fel. (Gordon Wheeler, 2005)

Mi történik a szégyen miatt? Az ember leválasztja magáról azokat a részeket, amelyek bizonyos kritériumok szerint nem felelnek meg mások elvárásainak. Általában ez a tapasztalat kora gyermekkorban kezdődik, amikor a szülők összehasonlítják másokkal: "Itt Olya jó ember, nem foltosította a ruháját, de te …", "A jó gyerekek megosztják a játékokat, a rosszak pedig mohók." Vagy amikor a felnőttek manipulálnak: "Ha nem akarod, hogy anyukád ideges legyen, akkor jó lánynak kell lenned."

A szétválasztott részek pedig az árnyékba kerülnek. És sok erő kell ahhoz, hogy elnyomja és elrejtse ezeket a részeket mások, és gyakran önmaga elől. A siker túlhangsúlyozása abban a megaláztatásban gyökerezik, amelyet a gyerekek elviselnek, ha nem felelnek meg szülői eszményüknek. A hiúság azokra az emberekre jellemző, akik kénytelenek átvenni saját viselkedésük és megjelenésük minden aspektusát, hogy elkerüljék a szégyenérzetet. És ez már nem személy, hanem minta, példa. Élete mentes a spontaneitástól és élvezetektől, és olyan, mint egy börtön.

Néhány ember azonban úgy dönt, hogy önmaga marad a társadalom elvárásai ellenére. Azok, akik így élnek, kénytelenek utat nyitni maguknak, belső hangjukat követve. És ez az út tele van hibákkal és felfedezésekkel. A tévedéseken keresztül az emberi személyiség megszületése és az én megtestesülése a világban történik. Ez az önteremtés folyamata.

És az igazság az, hogy ahhoz, hogy így élhessünk, fontos, hogy hallhassuk önmagunkat, legyen belső támogatásunk és erőnk ahhoz, hogy hűek maradjunk önmagunkhoz. Még akkor is, ha a környezet ellenkezik.

Mit kell tenni a szégyennel?

A szégyen olyan szűrő, amely minden vágy kezdetén áll, egy olyan időszakban, amikor a szükség felmerül, és elkezdi birtokba venni egy személyt. Ebben a pillanatban a vágy még mindig olyan törékeny, és támogatást igényel. Ha a mező támogatottsága nem elegendő, akkor a vágyat szégyen szakíthatja meg, anélkül, hogy megvalósulna. A vágy alatt kiosztott energia nem tűnik el, hanem szorongássá válik. Ha sok leállított művelet van, akkor a riasztás lekapcsol.

Ebben az esetben az antidepresszánsok, a szokásos szenvedélybetegségekbe való berepülés, a betegség vagy az energia kibocsátása a társadalom által jóváhagyott ügyekbe ment meg. De ezen esetek egyikében sem jön ki örömteli és kiteljesedő élet.

Más emberek vigasztalása és csábítása nem segít a szégyenben. Ez körökben megy. Mert így fennmarad az alsóbbrendűségi érzése annak, aki ilyen támogatást kap.

Az emberek akkor is rugalmasak lehetnek, ha fájdalmaik vannak - ha támogatást kap egy másik, aki őszintén hisz bennük és szereti őket. Nem úgy szeret, mint egy gyerek vagy egy boldogtalan ember, hanem egyszerűen emberileg. Az agapé nevű szerelem. Ez a szeretet egy másik lény iránt, amelyet teljesnek és önellátónak tartok, ha hiszek és tisztelem azt, amit ő érez és tesz. És megengedem neki, hogy megteremtse az életét, közel maradva hozzá, miközben átéli tapasztalatait.

Korábban az emberek megtalálták ezt a szeretetet és támogatást Istenben. És megoszthatták vele sikereiket és kudarcaikat. Azt hitték, hogy nincsenek egyedül az életükben. De a nárcisztikus kultúra megjelenésével az emberek elfelejtették, hogyan bízhatnak a Felsőbb Erőkben, és elkezdték minden sikert és kudarcot csak saját maguknak kisajátítani … Az agapeszerelem felfedezése önmagában a terapeuta professzionalizmusának része.

Hogyan segíthet a másik személy, hogy elengedjem a szégyenemet? Ez akkor fog megtörténni, ha elfogadja a tapasztalataimat, hallgat és elfogadja a valóságomat. Ha őt érdekli a tapasztalataim és tapasztalataim természete. Ha a másik személy is megoszthatja szégyenét, mutasd meg sebezhetőségét. Amikor úgy érzem, hogy egy másik személy elfogad, akkor az önellátásom fejlődik. Milliméterről milliméterre. Lehetővé teszi, hogy egyre jobban azonosuljak önmagammal.

A terápia során lehetővé válik, hogy valaki másságát ne kisebbrendűségnek, hanem egyéniségnek tekintse. És akkor a szégyen lényegtelenné válik. Az egyéniség a szégyentől való mentesség. Minél eredetibb és természetesebb egy személy a megnyilvánulásaiban, annál kevésbé szégyelli magát. És fordítva. "A rügy nem tökéletlen rózsa, csak egy rügy" J. Enright

A terápia lényege, hogy segítse az ügyfelet megtanulni felismerni és tisztelni belső világát. Mondjon nemet, és fejezzen ki agressziót a határok védelme érdekében. És az első személy, akin megpróbálja ezt az utat, a terapeuta lesz. Természetesen nem könnyű ellenállni az ügyfelek elégedetlenségének, amely évek óta halmozódik, és különböző emberekkel szerzett. De ha megértem, mi történik, és támogatom azt a folyamatot, amikor maga az ügyfél lesz, akkor vissza tudom fogni az érzelmeit. És minden lehetséges módon bátorítom az ügyfelet erre. És azt hiszem, ez nagy eredmény a munkánkban. Megtiszteltetés számomra, hogy jelen lehetek egy másik személyiség minden részének egyesülésének pillanatában.

És amikor az ügyfél kockáztatja, hogy kielégíti szükségleteit, és az ülés során kilép a komfortzónából, és úgy érzi, hogy elfogadom, akkor ez azt a hitet kelti benne, hogy szükségleteivel helyet kaphat a világban. A hit abban különbözik a biztonságtól, hogy a biztonság a múlt tapasztalataira épül, a hit pedig a jövőre vonatkozik. A remény a depresszió polaritása, és motivál arra, hogy éljen és éljen.

Úgy gondolom, hogy a szégyen megszűnésével a legtöbb pszichopatológia is eltűnik, és az emberek holisztikusabbak, természetesebbek és önazonosabbak lesznek. A kapcsolat más formája fog megjelenni. Még azt is nehéz elképzelnem, hogy melyiket. Képzeletemben a szégyen nélküli világ olyan világ, ahol sok az öröm. Egy olyan világ, amelyben olyan emberek élnek, akik szabadnak érzik magukat. Akkor az emberiség a teljes értékű emberi személyiségek társadalmává válik, és nem olyan rendszerré, amely előnyös egy infantilis, félelmetes és egyetértő állományból.

Számomra úgy tűnik, hogy egy modern ember élete a patológiás értékrend függőségétől való megszabadulás, ami az igazi emberi természet és az emberi kapcsolatok megsértéséhez vezet.

Ajánlott: