A Szerelem Pszichoanalitikus Megértése

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

"A szerelem a félreértések labirintusa, ahonnan nincs kiút." A szerelmesek mindegyike lényegében arra van ítélve, hogy örökre megértse a partner nyelvét, érintéssel cselekszik, felveszi a zár kulcsait, amely folyamatosan változik.

Azt mondják, hogy a szerelemről mindent elmondanak, de nem annyira szavakban, hanem inkább jelentésekben, amelyek a szerelemhez hasonlóan csak másokkal való érintkezéskor keletkeznek …

Ahogy Jacques Lacan mondta: szeretni annyit jelent, mint adni másnak azt, ami nincs *. Más szóval: beismerni, hogy hiányzik valamiből, és ezt a „valamit” átadni egy másiknak, „másikba helyezni”. Ez nem azt jelenti, hogy megadja neki azt, ami a tulajdona - dolgokat vagy ajándékokat; azt jelenti, hogy olyasmit adsz, ami nem a te tulajdonod, valamit, ami kívül esik önmagadon.

A szerelem és a pszichoanalízis lényege.

Elemzésben a szerelem válik a hajtóerejévé. Arra az akaratlan érzésre gondolok, amelyet a beteg az elemzője iránt érez - az úgynevezett átvitelre. Ez természetesen nem igaz szerelem, de ugyanazokkal a mechanizmusokkal rendelkezik, és ezek a pszichoanalízis foglalkozásokon is feltárulnak: szeretetet érzünk valaki iránt, aki, mint nekünk úgy tűnik, megérti, kik vagyunk valójában.

Az igazi szeretet azt jelenti, hogy elhisszük, hogy ha szeretünk valakit, megtudjuk az igazságot önmagunkról. Szeretjük azt vagy azt, aki tele van a választ (vagy az egyik választ) kérdésünkre: "Ki vagyok én?"

Néhány férfi és nő tudja, hogyan keltsen szeretetet önmagának: tudják, hogy mely gombokat kell megnyomni ahhoz, hogy szeressék őket. De ugyanakkor maguk sem feltétlenül szerelmesek, inkább macskát és egeret játszanak zsákmányukkal. A szerelemhez el kell ismerned, hogy az életed nem teljes, hogy szükséged van egy másik emberre, hiányzol neki. Azok, akik úgy gondolják, hogy önellátóak és teljesen egyedül lehetnek, egyszerűen nem tudják, hogyan kell szeretni - nem ismerik sem ennek kockázatát, sem az örömöt. Néha maguk is észreveszik ezt magukban és szenvednek tőle.

Ahogy Jacques Lacan mondta: szeretni annyit jelent, mint adni másnak azt, ami nincs *. Más szóval: beismerni, hogy hiányzik valamiből, és ezt a „valamit” átadni egy másiknak, „másikba helyezni”. Ez nem azt jelenti, hogy megadja neki azt, ami a tulajdona - dolgokat vagy ajándékokat; azt jelenti, hogy olyasmit adsz, ami nem a te tulajdonod, valamit, ami kívül esik önmagadon. Ehhez pedig el kell ismernie a hiányosságát, a "kasztrálást", ahogy Freud mondta. És ez lényegében egy nőre jellemző. És ebben az értelemben csak egy nő helyzetéből lehet igazán szeretni. A szerelem nőiesíti. Ezért egy szerelmes férfi mindig kicsit vicces. De ha zavarban van ettől, fél nevetségesnek tűnni, az azt jelenti, hogy valójában nem bízik túlságosan férfias erejében.

Még egy szerelmes férfi is megtapasztalhatja a sérült büszkeség rohamait, hirtelen agressziókitöréseket mutathat szerelme tárgya felé, mivel ez a szerelem „hibássá”, függővé teszi őt. Éppen ezért vonzódhat olyan nőkhöz, akiket nem szeret: így ismét erőpozícióba kerül, ahonnan részben a szerelmi kapcsolatokban távozik. Freud erről írt, és arról beszélt, hogy egy férfi szerelmi élete szeretetre és szexuális vágyra szakad **.

A nők hajlamosak megosztani a férfi partner felfogását. Egyrészt szerető, aki örömet ad, vonzódnak hozzá. De ő is szerető férfi, nőiesíti ez az érzés, lényegében kasztrált. Egyre több nő részesíti előnyben a férfias pozíciót: egy férfi, otthon, a szerelemért, mások a fizikai örömért.

A férfiak és nők társadalmi szerepével kapcsolatos elképzelések folyamatosan változnak, és ez éles ellentétben áll a korábbi idők sérthetetlenségével. A férfiak számára az érzelmek, a szeretet és a feminizáció kifejezése válik normává. A nőkre éppen ellenkezőleg, bizonyos mértékig jellemző a "férfias" felé irányuló "eltolódás". „A szerelem folyékony anyaggá válik” - mondja Zygmunt Bauman szociológus *. Mindannyiunknak ki kell találnunk a saját életmódunkat, meg kell találnunk a módját a szeretetnek és az örömnek.

"A szerelem mindig kölcsönös" - mondta Lacan. És ezt a kifejezést gyakran megismétlik anélkül, hogy megértenék jelentését. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy elég szeretni valakit, hogy cserébe beleszerethessen belénk. Ez azt jelenti: „Mivel szeretlek, te is részt veszel ebben, mert van benned valami, ami miatt szeretlek. Ez kölcsönös érzés, mert mindkét irányban van mozgás: a szeretet, amit irántad érzek, a benned rejlő szeretet okára válaszul keletkezik. Az irántad érzett érzésem nem csak az én dolgom, hanem a tied is. Szerelmem mond rólad valamit, amit talán maga sem tud.

Freud a szerelem feltételének, a vágy okának nevezte az okokat, amiért ezt vagy azt a tárgyat választottuk. Ez egy bizonyos tulajdonság (vagy ezek kombinációja), amely egy adott személy számára meghatározza szerelmi választását. Néha a finom dolgok fontosak. Például a szerelem ilyen oka Freud egyik páciensében a látott nő orrára hulló napsugár volt!

Hogyan öntudatlan funkcióink a valóságban felülmúlnak minden fikciót. El sem tudod képzelni, mennyire minden az életünkben (és főleg a szerelemben) apróságokra, „isteni apróságokra” épül. Valóban, különösen a férfiaknál gyakran találjuk az ilyen "szeretet okokat" szükségesnek a szerelmi mechanizmus elindításához. A nők számára a részletek is szerepet játszanak a választásukban, amelyek apára, anyára, testvérre, valakire emlékeztetnek gyermekkorukból. Pedig a szerelem női formája közelebb áll az erotomániához, mint a fetisizmushoz: fontos, hogy egy nőt szeressenek. A másik (vagy vélt) érdeklődés iránta gyakran előfeltétele annak, hogy felébressze szerelmét, vagy legalábbis hozzájáruljon az intimitáshoz.