Növekvő Kultúra. Hogyan Ne Veszítsd El Magad életed Második Harmadában

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A világegyetem történetekből, nem atomokból áll.

Muriel Rackeyser

Vernor Vinge Szivárvány vége című regényében^[1] leírja a viszonylag közeljövőt (2025) a kerekesszékes ember, Robert Gu költő tapasztalatainak prizmáján keresztül - aki a legújabb orvosi technológiáknak köszönhetően 75 évesen meggyógyult az Alzheimer -kórból, ráadásul "megfiatalodott". Robertnek alkalmazkodnia kell az új világhoz (a technikai fejlődés jelentősen megváltoztatta őt), és "leül az íróasztalhoz" a Farmown High School -ban, ahol tinédzserek és "kóbor" felnőttek, mint Robert, együtt tanulnak. A hős megpróbál tovább írni, hasonló gondolkodású embereket találni társai között, és a technológiai fejlődés és a "hagyományőrzők" ellenállása által kiváltott drámai események során végre rájön, hogy lényegében visszafordíthatatlanul megváltozott, elvesztve költői ajándéka, de képességeket fedezett fel az új technológiák területén. És ez ismét egy választás előtt áll: "hol lakni?"

És mi ott leszünk. Már most nyilvánvaló, hogy sokan közülünk több szakmát váltanak, és vannak, akik kitalálják a magukét. Hogy nem baj, ha egész életedben tanulsz, és nem illik egyszer tanulni. Hogy a probléma nem a képtelenség, hanem az, hogy nem hajlandó átlépni az ismeretlen határait. Félve - nyitni új képességekre és érzelmekre. A lustaságban - választani, gondoskodni az integritás helyreállításáról, "meghalni", "feltámadni". Az újat nem könnyű felfogni. Eleinte bosszantó, mint egy ismerős felület frissítése - és az évek során egyáltalán megijedni kezd. De a sci -fi segít a felkészülésben.

Felnőtt forgatókönyvek

A döntéshozatal a felnőtt kiváltsága. A környező emberek fejlődésről és személyes növekedésről, vezetésről és evolúcióról beszélnek - de nem hallgatnak a felnőtté válásról, még nem divat felnőni.

A problémát súlyosbítja, hogy mi - Kelet -Európában - még nem alakítottuk ki a szakmai fejlődés kultúráját. A jelenlegi gazdaságban a "szovjet" algoritmusok megvalósíthatatlanok, az ázsiaiak ismeretlenek, és eddig csak kölcsönzött forgatókönyveket kapunk a "nyugati" világ életéből, amely elsősorban "karriert építeni" szokott: kiépíteni a "tudásbázist" és "fejleszteni a kompetenciákat". Leggyakrabban filmeken és fikción keresztül jutunk forgatókönyvekhez, ritkábban vannak "történetek" az első személytől könyvek formájában. Ahhoz, hogy ilyen könyvek és filmek történjenek, a hősnek élnie kell tapasztalataival, ezért a megjelenéskor az ilyen forgatókönyvek és példaképek elavultnak tekinthetők. Ezenkívül a várható élettartam nő - 1960+ generáció további 20 év aktív élet előtt áll. A tudás egyre hozzáférhetőbb, de a kapcsolatok egyre összetettebbek. A siker azoknak jár, akik nagyobb bonyolultsággal tudnak dolgozni: hosszabb projektek, összetettebb struktúrák, hibrid üzleti modellek, kapcsolatok, piacok, technológiák. A közelgő világ mindig bonyolultabb, mint az előző, és más a hősiessége. Építheted, megismerheted és felszerelheted, hogy valaki helyetted / előtted építette, vagy használhatod a strucc stratégiáját, fejedet az ismerős homokjába hajtva. A világ megváltoztatása és elsajátítása az élet első harmadában csak felkészülés a második harmad próbáira, az "ijesztő és unalmas" életre.

Honnan a bölcsesség a felnőtté váláshoz, amikor a forgatókönyvek ilyen gyorsan elavulnak? A válasz általános szerkezetek. És az egyik legfontosabb a monomítosz.

Monomítosz. Hős útja

Az alábbiakban a "Hős útja" című történet felépítését látjuk. A szerkezetet Christopher Vogler tervezte^[2] Joseph Campbell kutatásai alapján^[3], aki bevezette a „monomítosz” kifejezést^[4]»

A séma érdemes alapos tanulmányozásra, mert így élünk - vagy inkább „csomagoljuk be, amit megéltünk”. Az időben visszatekintve látni fogjuk, hogy már megéltünk és élni fogunk több hasonló utat, amelyek mindegyike beilleszthető a Campbell által leírt, hét kulcsfontosságú elemből álló logikába:

1. két világ és a határ közöttük;

2.külső kör (telek);

3. belső kör (hős változik);

4. konfliktus;

5. csúcspont;

6. átalakítás;

7. hazatérés.

Jung nyomában^[5]Campbell különböző idők és népek történeteit kutatta, és arra a következtetésre jutott, hogy bármely történet felépítése valószínűleg az emberi psziché mélyén gyökerezik, mivel minden elbeszélés beleillik a rendszerbe, amelyet "Monomyth" -nek nevezett. A cím hangsúlyozza, hogy a legtöbb narratíva, függetlenül attól, honnan származik, ugyanazon a szakaszon megy keresztül: az ismerős világ - beavatás (a küszöb átlépése) - próbák sora - a döntő csata és átalakulás - győzelem - visszatér a "hétköznapi" világba - az ismerős kísértése^[6] - és a megszokott világ megváltoztatása új önvalóval.

A kutató felvetette azt a hipotézist, hogy a monomítosz a személyiség érésének útja. Különböző népek és kultúrák milliónyi lenyűgöző történetében a hős személyisége érlelődik, érlelődik és javul, átélve a belső konfliktusokat.

A struktúrán kívül a kutatók megkülönböztetik az események alakulásának bizonyos cselekményeit: négy (Borges) héttől (Christopher Booker), sőt akár 36 (Georges Polty) variációig.

Tekintsünk egy monomítoszt példákkal az általunk ismert művekből. A történelem "topográfiája" általában két világot foglal magában: az ismerős és a másik. Az akció egy ismerős világban kezdődik, ahol a hős egy hétköznapi ember. A "Háború és béke" kezdete, "Az idióta", Daria Dontsova nyomozói, Jane Austen regényei, "Mátrix", "Harry Potter", "Shrek", "Hamupipőke", "Csillagok háborúja" forgatókönyvei a magas szintű absztrakció ugyanaz: egyszer egy egyszerű ember, fiú, lány, lány, kobold, cica, "öreg és öregasszony" egy hétköznapi, "normális", ismerős világban^[7]… Néha az elbeszélés egy feltűnő eseménnyel kezdődik a történet közepén, de az idő múlásával a szerző mégis visszahoz minket a kezdetekhez.

Elég gyorsan látjuk, hogy az ismerős világ elkezd „recsegni” - és metaforikus „repedésein” keresztül a hős meghallja a „hívást”. Valaki kalandra szólít fel (Harry Potter, Hamupipőke, Faust), valakinek zavaró jelei vannak (kő, furcsa vendégek Neo házában^[8]), ismeretlen szépség fényképe (Myshkin herceg^[9]), tragédia (a "Bátor szív" főszereplőjének apja és testvére halála).

Ez a szakasz a változások kezdetét jelenti a hős életében, és ennek eredményeként - egy másik, a hős által nem várt jövőt. A hős átlépi az ismerős világ határát, és belép egy másik világba - tele bizonytalanságokkal és konfliktusokkal az ismerős és az új között. A "határvidéken" az utazóval gyakran találkozik a "kapuőr" - "helyi", "őr", másvilági lényeg, bölcs - karaktere függ a cselekménytől. Baba Yaga, csalogány a rabló, Szfinx … Hagrid a Harry Potterért, Tündér Hamupipőke. A küszöb, a határ átlépése a "Rubicon" kezdeményezésnek tekinthető, különösen akkor, ha a küszöb őre ellenáll, és le kell győzni, hogy átlépje. Ám a világok határának átlépése csak a kezdet. Miután egy sor teszten ment keresztül, a hős a történet csúcspontjához érkezik - a döntő csatához.

És ebben rendszerint találkozik egy ellenféllel, aki megszemélyesíti az Árnyékot - a személyiség azon aspektusaival, amelyeket nem tudott elfogadni magában. Ezért a halál és a feltámadás szinte mindig a döntő csata eredménye. Valódi halál és feltámadás új minőségben Jézus Krisztus és Harry Potter története esetében - vagy metaforikus "halál" és "feltámadás".

Az „árnyék” kifejezést Carl Gustav Jung határozta meg és fogalmazta meg: „Folyamatosan tanulunk valami újat magunkról. Évről évre kiderül valami, amit korábban nem tudtunk. Minden alkalommal úgy tűnik számunkra, hogy most felfedezéseink véget értek, de ez soha nem fog megtörténni. Továbbra is felfedezünk magunkban valamit, néha megrázkódtatásokat. Ez arra enged következtetni, hogy személyiségünknek mindig van egy olyan része, amely még eszméletlen, és amely még készülőben van. Hiányosak vagyunk, növekedünk és változunk. Bár az a jövőbeli személyiség, amely egyszer mi leszünk, már jelen van számunkra, csak egyelőre az árnyékban marad. Olyan, mint egy futó lövés a filmben. A jövő személyisége nem látható, de haladunk előre, ahol körvonalai hamarosan kezdenek megjelenni. Ezek az ego sötét oldalának lehetőségei. Tudjuk, hogy mik voltunk, de nem tudjuk, mivé leszünk!"

Az "árnyékot" szokás "negatív" -ként értelmezni - de ez nem igaz. Az árnyék csak valami, amit személy szerint nem tudok magamhoz kötni. És gyakran ez "szép", amit nem hiszünk magunkban. Nem hisszük, hogy szépek, erősek, okosak, szabadok, kreatívak, nőiesek vagy férfiasak; nem hiszünk egyediségünkben és sajátosságunkban, abban a képességben, hogy valaminek vagy valakinek "nem" és "igen" -et mondjunk.

A metaforikus halál pillanata a csúcspont. A "halál" azt jelenti, hogy a személyiség bizonyos részeinek, ötleteinek, a világkép vagy a hős karakterének elemeinek "meg kell halniuk" az "értékes és értékes" közötti belső konfliktus csatájában. Ennek eredményeképpen kulcsfontosságú személyiségváltozás következik be. Ezért hős azért, hogy új értékeket, viselkedési modelleket vigyen a megszokott világba, és ezzel megoldja a történelem elején felmerült problémát. Példák az ilyen csatákra: Doctor Strange [10] újra és újra elfogadja a vereséget (amitől félt és elkerült az "ismerős világban") - és így megnyeri a csatát az emberiségért. Shrek^[11] megcsókolja Fionát, bízva abban, hogy ezután szépség lesz belőle, és boldogtalan - de Fiona szörny marad (a "Shrek" a "Szépség és a szörnyeteg" posztmodern olvasata). Neo elfogadja "választékát", amelyben nem hitt (a meggyőződés halálát életveszélyben látjuk) - és elpusztítja Smith ügynök programkódját.

Monomyth azt tanítja nekünk, hogy érdemes átlépni az ismerős és az új határait; hogy a valóság mindig más lesz, mint amire számítasz; hogy a csúcsponton az értékes és az értékes között választanak; és hogy halál nélkül nincs átalakulás, és átalakítás nélkül nincs érés, nincs új "én".

Az irodalomban és az újságírásban a hős mindig átlépi a világok határát - különben a történet nem játszódik le. Egyetértek azzal, hogy a való életben a „küszöb” átlépése gyakran nem történik meg - nem szeretjük megváltoztatni a játékszabályokat, sajnáljuk az energiát, az időt és a pénzt az új dolgok elsajátításához, a próbákhoz és a veszteség kockázatához. a kezdő szerep megijeszt minket. Mélyen belül fészkel az "eredeti félelem" - a legelső testi, öntudatlan és ezért még szörnyűbb születési élmény, amely egyben a világok sírjának metszéspontja is: egyrészt meleg, puha méh - másrészt kéz, görcsök, fájdalom, erős fény és levegő vágja a tüdőt … Amikor később hasonló helyzetekkel találkozunk, késztetést érzünk a visszautasításra.

Izraeli gondolkodó, teológus Pinchas Polonsky^[12] egyszer azt mondta: „Az öregség az a képtelenség, hogy átéljük a következő átalakulást.” A pszichológiai öregség 30-40 éves korunkban lopakodik ránk, amikor a „fejlődés vagy a stabilitás” választása előtt állunk. Miután nem voltunk hajlandóak átlépni a következő „küszöböt”, a „felnőni” helyett az „öregszik” lehetőséget választjuk. Igen, nem minden meghívás „a miénk”, de őszintén szólva felismerjük a „miénket”. És ennek ellenére néha visszautasítjuk. Nagyon fontos „elkapni” azt a pillanatot, amikor elkezdődik a „meghívások és kihívások elleni védelem” - lelkesedés és hála helyett a lehetőségért. Érdemes megtanulni tudatosan átlépni a határokat, és elfogadni azt a gondolatot, hogy a válság és az átalakulás jó. És a kényelmetlenség, néha a fájdalom, a "metaforikus halál" e folyamat nélkülözhetetlen része.

„Mindig érdemes a nulláról kezdeni. Ezerszer, amíg élsz. Ez az élet fő üzenete."

Jose Mujica, Uruguay elnöke 2010-2015

Részlet az élet értelméből és marketingjéből, októberben jelenik meg. Támogathatja a kiadványt, elővásárolhat a https://biggggidea.com/project/smyisl-zhizni-i-ego-marketing-vidannya/ linken

Tatiana Zhdanova márkaépítési szakember (a Brandhouse alapítója), a WikiCityNomica csapat tagja. Vezette a "Tourism Brand of Ukraine" projekt (2013-2014), a "Land Response" (2017) projekt munkacsoportját, koordinálja az "Ukrajna új mitológiája" projektet (2014 - …) a videó szerzője tanfolyam "Az élet értelme és marketingje", szponzor "Urban 500», TEDx előadó.

^[1]A Rainbows End Vernor Vinge 2006 -ban készült tudományos fantasztikus regénye, szatíra elemeivel. A Rainbow's End 2007 -ben elnyerte a Hugo és a Locus díjakat.

^[2] Christopher Vogler hollywoodi producer, aki leginkább The Writer's Journey: Mythic Structure for írók című filmjéről ismert.

^[3] Joseph John Campbell amerikai mitológus, legismertebb az összehasonlító mitológiáról és vallástudományról szóló írásairól.

^[4] A "monomítosz" vagy "egyetlen mítosz" kifejezést először Joseph Campbell használta, aki Joyce Finnegans Wake című regényéből kölcsönözte a kifejezést. Monomítosz szerint megértette a hős vándorlásának és életének felépítésének szerkezetét, amely minden mitológiában ugyanaz. Véleménye szerint az általunk ismert mítoszok bármelyikében a hős ugyanazokon a próbákon, ugyanazon életúton megy keresztül.

^[5]Carl Gustav Jung svájci pszichiáter, a mélypszichológia egyik területének - az analitikus pszichológiának - alapítója.

^[6]"Az ismerős kísértése" nincs minden történetben - ezt a lehetőséget észrevettem - vegyük hipotézisnek - a szerző megjegyzése

^[7] Ha ez fantázia, akkor a helyi világok számunkra csak szokatlanok - a fantáziahősök számára pedig nincs szokatlanabb, mint a megszokott világuk

^[8] Neo a "Mátrix" főszereplője

^[9] Miskin herceg - Dosztojevszkij hőse az "Idióta" regényben

[10] Doctor Strange az azonos nevű Marvel -film hőse

^[11] Shrek az azonos nevű rajzfilm főszereplője

^[12] Pinchas Polonsky (születésénél Peter Efimovich Polonsky; született 1958. február 11-én, Moszkvában) izraeli zsidó kutató, a judaizmus népszerűsítője az orosz nyelvű zsidók körében.