2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
„Az eltávozottak magunk egy részét hagyják ránk,
hogy megtartsuk, és tovább kell élnünk,
hogy folytassák. Végül is miért,
és az élet csökken, akár észleljük, akár nem"
I. Brodsky Karl Proffer emlékére este tartott beszédéből
Nyári reggel. Vonat. A kerekek mért koppintása, képek kaleidoszkópja az ablakon kívül. Álmos megnyugvás. A telefon zümmög. Ki vagyok dobva az álomból. Nagyon jól tudom, mit ígér ez a felhívás. Így van ez: Colin apja meghalt. Részvétem, szavakat mondok, és érzem, hogy az élet részekre oszlik, "előtte" és "utána" nyílik. Emlékszem anyámra, nagymamámra, barátaimra. Milyen lehet velük élni és nélkülük élni? Élj velük, és ne vedd észre, hogy közel vannak. Nélkülük élni, és érezni a visszhangzó ürességet. Ebben az ürességben az élet velük más értelmet és értelmet nyer, de már nincs ott, és az élet nélkülük elveszíti értelmét, de élni kell. Sírok. Nem Koljáról, magamról.
Bemegyek a szobába, szemeimmel Kolját keresem. Itt ül, a fal közelében, nyugodtan bólint felém a fejével. Az én valóságomban az élete már megtört, megosztott. Valójában apa még mindig él, és élni fog, amíg kávét nem iszom, megnyugszom, össze nem gyűjtöm a gondolataimat. Ez akkor történik, amikor a repülőgép lezuhant, és a boldog rokonok virággal taposnak a repülőtéren, és sietve pillantanak az eredményjelzőre. Most lesz a várva várt találkozó, most élénken integetnek a kezükkel, átölelik rokonaikat, annyi mindent kell mesélni, annyit hallgatni, most…. Ha egyszerre rájössz, hogy a „most” soha nem jön el, akkor megőrülhetsz, megfulladhatsz, megvakulhatsz.
Ahogy nem érezünk fájdalmat, amikor rosszul vágunk, úgy nem érzünk teljes lelki sebet sem. Valaki óvatosan rakott biztosítékot, hogy a psziché ne záródjon be, ne keletkezzen tűz, hogy túlélhessük.
Kolya belép, mondom: „Kolja, apád meghalt. Sajnálom". Elviselhetetlen csendben lenni mellette. "Kérsz egy teát? Kérsz egy kis kávét? " Nem akar semmit. Dohányozni ment. Visszatért. - Megölelhetlek? "Tud". Megkönnyebbültem. Legalább valami történt, legalább valami hasznos lehet. További részletek, beszélgetések a temetés megszervezéséről. Két óra múlva látom, hogy Kolja nevet a srácokkal. Minden srác élénk és vidám. Senki nem akar érintkezni a bánattal. Megszoktuk, hogy nem vesszük észre saját és mások lelki fájdalmát, nem tudjuk, hogyan kezeljük.
A zsibbadás azonnal véget érhet, vagy a végtelenségig folytatódhat, elveszítve erőnket és energiánkat a fájdalom elnyomására. A sokk időtartama a psziché egyéni jellemzőitől, a mentális egészség szintjétől és az élettapasztalattól függ. Látta -e a személy, hogyan fejezik ki a közeli emberek keserű érzéseiket; megengedett volt -e a családban sírni, gyenge lenni, hibázni, szomorkodni; vannak -e emberek, akikkel megoszthatnak; előnyben részesítik -e az érzések kifejezését az egyén által megosztott kulturális hagyományok; fél -e az illető attól, hogy szenvedéseivel bántja szeretteit stb.
Kábult állapotban az ember korlátozott, nem tud mélyen lélegezni. Fél lábbal lépett a jelenbe, míg a másik még mindig a múltba tapos. Talán nem talál erőt, hogy elváljon egy szeretett személytől, még mindig ragaszkodva a valósághoz, amelyben még mindig a közelben van, amelyben a karok nincsenek nyitva, a beszélgetés nem szakad meg. Megfagyott. Érzéketlenség, fülsiketítő. Ami történik, távolodik, bizonytalanná, valószerűtlenné válik. Felezési idő, felejtés. Akkor az események zavartnak, homályosnak emlékezhetnek, vagy teljesen elfelejthetők.
Ezt követi a keresési szakasz, az elutasítási szakasz. A tömegben látjuk az elhunytat. Csörög a telefon, és reméljük ismerős hangot hallunk. Itt szokás szerint újságot susog a szomszéd szobában. Hirtelen a dolgaiba botlunk. Minden a múltra emlékeztet. Megbotlunk a valóságban, és békét csak alvásban találunk.
… … mert sötétben …
ott tart az, ami a fényben eltört.
Ott házasok vagyunk, házasok, mi vagyunk azok
kettős szörnyek és gyerekek
csak ürügy a meztelenségünkre.
Valami jövő éjszaka
ismét fáradtan, soványan jössz, és fiat vagy lányt fogok látni, még nem nevezett - akkor én
Nem rángatom a kapcsolót és el
Nem tudom kinyújtani a kezem, nincs jogom
hagylak az árnyak királyságában, csendben, a napok sövénye előtt, a valóságtól való függőségbe kerülni, az elérhetetlenségemmel."
(I. Brodsky "Szerelem")
Ez folytatódhat a bánat munkájának végéig. Úgy tűnik, hogy az elme becsap minket, az elme tisztasága soha nem tér vissza.
De a valóság kopogtat az ajtón, és eljön a pillanat, amikor lehetetlenné válik, hogy ne halljuk ezt a kitartó kopogást. És akkor a tudatosság fájdalmát ádáz hullám keríti hatalmába. Ez a kétségbeesés, a szervezetlenség, a visszaesés időszaka.
„Nézzünk bele a tragédia arcába. Látni fogjuk a ráncait
görbe orrú profilja, egy férfi álla.
Halljuk a kontrasztját egy ördögi érintéssel:
a nyomozás rekedt áriája hangosabb, mint az ok nyikorgása … … …
Nézzünk a szemébe! In kiterjesztett fájdalom
tanulók, akaraterő hatására
mint egy lencse rajtunk - vagy a standokon, vagy
éppen ellenkezőleg, körutat szervezni valakinek a sorsában …"
(I. Brodsky "Egy tragédia arcképe")
Ez a mérték nélküli bánat, érzelmi kitörés időszaka. A felnőtt úgy viselkedik, mint egy kisgyerek: kopogtatja a lábát, zokog, ver, mint a hal a jégen. A veszteség tudata dühöt, haragot, haragot hoz magával. Az orvosokat, a számunkra kedveset ütött autó sofőrjét, a rossz időben érkező tűzoltókat, hibás liftet, forgalmi dugókat hibáztatjuk, haragszunk Istenre, mert az élet igazságtalan, önmagunk ellen, amiért életben vagyunk. Dühösek vagyunk az elhunytra, mert soha nem fogja megtapasztalni azt a fájdalmat, ami kísért bennünket, mert elhagyott minket, elhagyott, elment, mi pedig élni maradtunk. A düh energiát ad ki, összeköt bennünket a valósággal.
A harag kéz a kézben jár a bűntudattal. Magunkat okoljuk a haragért, amiért nem tettünk. Számos "ha" jelenik meg: ha ott lennék, ha időben észrevenném, ha ragaszkodnék hozzá, ha elküldeném az orvoshoz, ha több időt töltök vele, és végtelen sok megvalósíthatatlanot, ha … légy óvatosabb, azt kellett mondanom, hogy veled tölteném az időt, nem bántanálak, csak szerethetlek és még ezer megvalósíthatatlan "lenne". Ha önmagunkat hibáztatjuk, megvédjük magunkat a tehetetlenségünktől. Mintha a halál lenne a hatalmunkban, mintha esélyünk lenne megakadályozni. Ha tudunk uralkodni, nem ér minket utol a kétségbeesés, a kilátástalanság, a tehetetlenség. Mindaz, amit eddig tettünk, olyan, mint egy biztonsági fogás meghúzása. De ahhoz, hogy ellökje magát, le kell merülnie az aljára.
Az alsó a kétségbeesés. Ez az őszinte szomorúság időszaka, amikor bármilyen cselekedetet keményen, erővel adunk, nem tudunk mélyen lélegezni. „Sikoly tolong a torok szalaghálózatában, de eljött az idő, és akkor ne sikítson…” Mellkasi szorítás, túlérzékenység a szagokra, nem akarok enni. Nem akarok élni, a lábam alatti támasz elveszett, az értelem eltűnik. Magány, reménytelenség, harag. Az elhunyt képe mindenütt kísért. Arra gondolunk, hogy most mit tenne, mit mondana, tudna nekünk segíteni, támogatni. Idealizáljuk őt, elfelejtve, hogy érdemekkel és gyengeségekkel rendelkező személy volt. Melankóliánkban feloldódva utánozhatjuk mozdulatait, arckifejezéseit, gesztusait. A körülötted lévő emberek érdektelenné válnak, az idegen beszélgetések irritációt okoznak. Miért mindez, ha nem lehet visszaadni? A figyelem szétszórt, nehéz koncentrálni. Belevetjük magunkat a fájdalom forgatagába, elérjük az alját, hogy ellökjük, visszatérjünk egy olyan világba, ahol nincs elhunyt, ahol újra kell építenünk az életet, de nélküle. Ez a szakadás elviselhetetlen fájdalmat okoz - az illúzióból való átmenet fájdalmát, amelyben még él, vagy ahol legrosszabb esetben dönthetünk valamit, a valóságba, ahol nincs, és tehetetlenek vagyunk. A bánat magába szívja az embert, teljesen birtokolja az életét, alkotja annak magját, középpontját, lényegét egy ideig.
A kilépés az elhunyttal való azonosítás révén történik. Kezdjük kedvelni azokat a dolgokat, amelyeket szeretett, a zenét, amit hallgatott, a könyveket, amelyeket olvasott. Megértjük, mennyi közös vonásunk volt.
A bánat munkájának utolsó lépése az elfogadás. Lényege, hogy annak ellenére, hogy sok minden egyesít bennünket, különböző emberek vagyunk. Egy ember maradt élni, míg a szeretettje meghalt. De soha nem lett volna az, aki most, ha az elhunyt nem lenne az életében. Fokozatosan a bánat visszahúzódik, egyre kevésbé süllyedünk a fenékre, sikerül elválnunk az elhunyttól, az élet fokozatosan javul. A fájdalom néha visszatér, különösen az együtt töltött napokon. Első új év nélküle, első születésnap, évforduló. Mindezek az események visszavetnek minket a kétségbeesésbe, de már nem tűnik teljesnek, mindent átfogónak, erőteljesnek. Az élet fokozatosan visszatér hozzánk, abbahagyjuk a megosztást az eltávozottakkal. Valódi arculata, előnyei és hátrányai helyreállnak. Az emlékei személyiségünk részévé válnak, helyet foglalnak el a szívben, és tovább élhetünk, annak egy részét magunkban hordozva. A bánat véget ér. Szét kell osztanunk dolgokat, felszabadítanunk az élet teret, megőrizve a múlt emlékét.
A lét szomorú törvénye az, hogy senki sem hagyja életben az életet. Mint a vízbe dobott kő, köröket hagy a víz felszínén, így minden élet nyomot hagy más embereken. Hordjuk a rég halott ősök emlékét, a generációk emlékét, a népek emlékezetét. Élünk és halunk, örülünk és bánkódunk, veszítünk és megtalálunk. A veszteség útja az az út, amely megváltoztat minket, megkeményedve, együttérzővé és bölcsebbé.
BIBLIOGRÁFIA:
- Brodsky I. Versek és versek. Főgyűjtemény //;
- Bukay H. A könnyek útja. M.: AST, 2014.- 380 p.;
- Vasziljuk F. E. Túlélni a bánatot //;
- Lindemann E. Az akut bánat klinikája // Az érzelmek pszichológiája. Szövegek / Szerk. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: A Moszkvai Egyetem Kiadója, 1984;
- Losev L. Joseph Brodsky. Az irodalmi életrajz tapasztalatai //;
- Murray M. Murray módszer. SPb.: Shandal, 2012.- 416 p.;
- Tsoi V. Legend //;
- Yalom I. A napba néz. Élet a haláltól való félelem nélkül. M.: Eksmo, 2009
