Abortusz. Hogyan Kell Tovább élni?

Tartalomjegyzék:

Videó: Abortusz. Hogyan Kell Tovább élni?

Videó: Abortusz. Hogyan Kell Tovább élni?
Videó: Nemváltó műtét TB-támogatással, abortusz, LMBTQ - új javaslat az Európai Parlament előtt 2024, Lehet
Abortusz. Hogyan Kell Tovább élni?
Abortusz. Hogyan Kell Tovább élni?
Anonim

Abortusz. Egy ilyen rövid szó mögött érzések és élmények szakadéka rejtőzhet. Ezek tiltott könnyek, ezek a tragédiák ezrei naponta. Ez a téma még mindig vita tárgya, annak ellenére, hogy ez szinte mindenütt jelenlévő gyakorlat, amely szinte minden családot érint.

Egyesek számára az abortusz továbbra is a család gyermekeinek védelmének és szabályozásának eszköze. És valakinek ez sok -sok évre gyógyíthatatlan seb lesz.

Gyermek elvesztése - ez talán a legszörnyűbb dolog, amit a szülők el tudnak képzelni. Amikor a születés után elveszítenek egy gyermeket - a legelső órákban vagy sok év múlva -, a szülők és más közeli hozzátartozók akut bánatot tapasztalnak, amely veszteség érzésévé válik. Az elhunyt gyermek szüleit szeretteik támogatják, akik megértik, mit kell tenni ebben a helyzetben, megértik, hogy a veszteséget gyászolni kell, és gyászolnak, amennyire szükséges.

Nőknek, vetélést szenvedett, amikor a terhesség megszakítása nem az ő kezdeményezésükre történt, néha teljesen más reakciókkal kell megküzdenie. Egyrészt valaki támogatja és megértően bánik, másrészt előfordulhat az esemény leértékelődése, mivel a születendő gyermeket mások nem fogják fel gyermekként. Különösen, ha a vetélés az első trimeszterben következett be, amikor csak a nő és esetleg a gyermek apja tudott róla.

Gyakran maga a nő is gyorsan el akarja felejteni a történteket, nem ad elég időt magának a veszteség megtapasztalására, elkezdi csökkenteni az esemény jelentőségét, elfojtani a fájdalmat, és megpróbálja pótolni a veszteséget egy új terhességgel.

Ha egy vetéléses helyzetben egy nő továbbra is támogatást kaphat, akkor az abortusz helyzetében általában egy nő egyedül marad az érzéseivel … Az orvosi okokból történő abortusz kivételével, amikor az eseményhez való hozzáállás alakulhat ki, mint az első két lehetőségnél.

Cikkünkben megvizsgáljuk a harmadik lehetőséget, amikor egy nő szándékosan úgy dönt, hogy nem a gyermekvállalás mellett dönt. Nem érintjük az abortusz erkölcsi és etikai aspektusát. Azonban érintsük meg a szociálpszichológiai szempontokat, hiszen kultúránkban az abortuszhoz való hozzáállás egyszerre következménye és provokáló tényezője azoknak a pszichológiai következményeknek, amelyek egy nőnek az abortusz után következhetnek.

Az oroszországi abortusz legalizálása után, amely 1920-ban történt, valamint az 1936-55-ös ideiglenes tilalom után, széles körben elterjedt a fogamzásgátlás gyakorlata. Sok nő fogamzásgátló eszközként alkalmazta az abortuszt, nemcsak 1-2, hanem 10-15, esetenként 30 abortusz is volt. És itt nem a komolytalan viselkedésű nőkről beszélünk, hanem a rendes házas nőkről, akik családban élnek, és egy vagy két gyermekük van.

Azokon a helyeken, ahol túlnyomórészt női csoportok dolgoztak, még olyan gyakorlat is volt, hogy 2 nap szabadnapot vettek ki az abortusz miatt. Megértéssel és támogatással bántak velem. Ezzel párhuzamosan minden biológia tankönyvben megjelent egy kép, amely Haeckel biogenetikai törvényének illusztrálására egy emberi embriót ábrázol a fejlődés korai szakaszában, ahol hal vagy teknős volt, de nem gyermek.

A születendő gyermekhez, mint "ismeretlen állathoz" való hozzáállás, a társadalom hallgatólagos jóváhagyása, a társadalmi-gazdasági instabilitás, a harcos ateizmus, az ingyenes eljárás elérhetősége egy állami egészségügyi intézményben és egyéb tényezők ahhoz vezettek, hogy az évtizedek során a gyakorlatban az emberi élet leértékelődése volt abban a pillanatban, amikor felfogták az eseményre vonatkozó érzelmi reakciókat

Kiderül, hogy egy abortuszban szenvedő nő ebben nagyobb valószínűséggel kap támogatást és igazolást, mint a tapasztalatai alapján, ha van ilyen.

És ha vannak tapasztalatok, akkor az abortusz utáni szindróma (PAS) kialakulásának valószínűsége magas, azaz pszichopatológiai tünetekben hasonló állapot a stressz utáni rendellenességhez (PTSD). De ha olyan helyzetben, PTSD személy tudjahogy súlyos stresszt élt át, és ennek megfelelően reagál rá, akkor abortuszhelyzetben ez számít személyes jelentés tökéletes.

Ha egy nő számára ez „csak orvosi manipuláció”, „tisztítás”, „kaparás” volt, akkor az élmények kialakulásának valószínűsége kicsi. Ha egy nő rájön, hogy önként megszabadul saját gyermekétől, átéli a helyzetet, és esetleg más körülmények között szülne, akkor itt beszélhetünk a PAS kialakulásának valószínűségéről.

Soroljuk fel a PAS tüneteit:

  • bűntudat és sajnálat, a depressziós hármas megnyilvánulása: csökkent hangulat, motoros retardáció, negatív gondolkodás;
  • kitartó megszállott gondolatok az abortuszról, rémálmok, visszaemlékezések (egylépéses élénk emlékek az abortuszról), erős tapasztalatok az abortusz évfordulóján és a gyermek állítólagos születésének napjain;
  • pszicho-érzelmi elszigeteltség, minden olyan helyzet és beszélgetés elkerülése, amely az abortuszra emlékeztethet, hirtelen szakítás az elvetélt gyermek apjával, a gyermekekkel való érintkezés elkerülése, a baba sírásának intoleranciája, más nők aktív támogatása az abortusz iránti vágyban, részvétel a nők mozgalmában az abortuszhoz való jogért, kifogásokat keresve;
  • az a vágy, hogy a lehető leghamarabb szüljön egy másik gyermeket, felváltva az elvetélteket, a meleg és gyengéd érzések csökkenése saját gyermekeik iránt;
  • öngyilkossági gondolatok, sőt szándékok, alkoholizmus, kábítószer -használat, visszavonás a függőség bármely ismert formájába;
  • extrém helyzetek keresése, aktív szexuális szex, többszörös abortusz, önutálat, fokozott trauma, önsérülés, elferdített szexuális kapcsolatok, a férfiakkal való kapcsolatok elkerülése és a nőkkel való kapcsolatok keresése, szokatlan egy nő számára az abortusz előtt.

Az abortusz pszichológiai következményeinek ilyen "gazdag" palettája a romboló bűntudaton és az elhunyt gyermeke miatt való gyászképtelenségen alapul. Ezek a „tiltott könnyek” a hagyományos engedélyek, az abortusz jóváhagyása és a mély, nem mindig világos megértés közötti személyek közötti konfliktusból fakadnak, hogy ez egy természetellenes, pusztító, tragikus esemény egy nő életében.

A nők azt mondják, hogy még akkor is, ha gyónni jönnek az egyházban, és az abortuszról beszélnek, nem érzik megkönnyebbülésüket, nem tudnak megbocsátani önmaguknak, újra és újra megvallják. Néha a pszichológiai munka sem hoz eredményt, mivel először is az abortusz témája nem a leggyakoribb a szakemberek képzési programjában, és általában a pszichológiai traumával járó munka keretében foglalkoznak vele, amely nem tud teljes mértékben válaszolni a feltett kérdésekre, és másodszor, a pszichológus maga is megtapasztalja a PAS tüneteit, és harmadszor, saját meggyőződése és hozzáállása igazolja az abortuszt.

Ahol egy eseményt jelentősnek ismernek el egy személy életében, a bűntudat megsokszorozódik. Ahhoz, hogy a bűntudat romboló érzése átalakuljon a bűnbánat és a bűnbánat vágyává, több lépést kell végigjárni, amelyeket "bűnbánat lépéseinek" nevezhetünk. (adaptálta a szerző "A bűnbánat lépései", O. Krasnikova pszichológusok és Andrei Lorgus főpap).

  1. Annak a ténynek a felismerése, hogy a gyermek volt. A bűntudat és más ezzel kapcsolatos érzések tudatosítása, bármilyen ijesztőek is legyenek. A születendő gyermek neve.
  2. A rendezvény felelősségének tisztázása. Annak ellenére, hogy a nő az abortusz, az abortusz felelősségének egy része a gyermek apját is terheli. Ha nyomás nehezedett egy nőre (anya, barát, orvos), akkor ők is a felelősség egy részét viselik. Ez segít enyhén csökkenteni az érzések intenzitását, mivel a bűntudat egyszerre mindenki számára elviselhetetlen teher.
  3. Bűnbánat: "Nagyon sajnálom, hogy ezt tettem."
  4. Bocsánatkérés a születendő gyermeknek.
  5. Megvalósítható segítség más gyermekeknek és felnőtteknek (ahogy a szív sugallja).
  6. A bűntudat átmenet a bűn érzésének tudatába. Ha a bűntudat önmagához, cselekedeteihez való hozzáállást fejezi ki, akkor önmaga részeként értendő, akkor a bűn valami olyasmi, ami idegen az emberi természettől, valami, amit "el lehet mosni", bűnbánat és gyónás után el kell hagyni.
  7. Vallomás és őszinte bűnbánat.
  8. Megkönnyebbülés, könnyedség.
  9. Köszönöm Istennek és magamnak ezt a megkönnyebbülést.
  10. Új tapasztalat. Megfelelő hozzáállás van a történtekhez. A születendő gyermek elfoglalja helyét a szívben, az emlékezetben, mint aki nagyon rövid ideig élt és meghalt.

De mindez nem jelenti azt, hogy megfeledkezünk az abortuszról, mintha mi sem történt volna. Ez azt jelenti - ilyen helyzetben válasszon a gyermekvállalás mellett, értse meg, mi az abortusz lényege, és mi az ára.

Ajánlott: