Idézetek Nagy Pszichoterapeutáktól A Szerelemről

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Otto Kernberg az egyik vezető szakember a súlyos személyiségzavarok területén, amelyek a neurózis és a pszichózis közötti „szakadékban” rejlenek, és elérhetővé váltak a pszichoanalitikus kezeléshez, többek között személyes erőfeszítései révén

• A szeretetet nehezebb kifejezni, mint az agressziót.

• A szexuális izgalom ereje, a szexuális ingerekre összpontosítva, a szexuális izgalomra adott fiziológiai válaszok: fokozott véráramlás, duzzanat és kenés a nemi szervekben - mindezeket a folyamatokat befolyásolja a hormonszint.
• A szex és a szerelem szorosan összefügg.
• Az emberekben a nemi identitást, vagyis a nő vagy férfi érzését nem a biológiai természet határozza meg, hanem az, hogy a gyermeket két -négy éves korig hogyan nevelik fel - lányként vagy fiúként.
• A szexuális izgalom nagyon különleges helyet foglal el a többi érzelmi állapot között. Nyilvánvalónak tűnik, hogy a szexuális izgalom, amely a biológiai funkcióból ered és az állatvilág biológiai szaporodási ösztönét szolgáló struktúrákhoz tartozik, központi szerepet játszik az ember pszichológiai tapasztalatában. A szexuális izgalom azonban később alakul ki, és megnyilvánulásai összetettebbek, mint az olyan primitív érzelmek, mint a harag, öröm, szomorúság, meglepetés és undor. Kognitív és szubjektíven tapasztalt összetevőiben hasonlít az olyan összetettebb érzelmekhez, mint a büszkeség, a szégyen, a bűntudat és a megvetés.
• Az érett szexuális szerelem valamilyen megállapodást és elkötelezettséget jelent a szex, az érzelmek és az értékek területén.
• A tudatos és öntudatlan koncentráció egy adott szexuális tárgy kiválasztására átalakítja a szexuális izgalmat erotikus vágyakká. Az erotikus vágy magában foglalja a szexuális kapcsolat vágyát egy adott tárggyal.
• Melyek az erotikus vágy klinikai jellemzői, amelyek a pszichoanalitikus kutatás folyamatában nyilvánulnak meg? Először is, ez az öröm keresése, amely mindig egy másik személyre irányul - egy olyan tárgyra, amelybe behatol, behatol, amelyet birtokol, vagy amely behatol, megszáll vagy birtokba vesz. Ez a közelség és az összeolvadás vágya, ami egyrészt a gát erőszakos leküzdését, másrészt a választott objektummal való eggyé egyesülést jelenti. A tudatos vagy öntudatlan szexuális fantáziák invázióban, behatolásban vagy birtoklásban fejeződnek ki, és magukban foglalják a kidudorodó testrészek és a természetes mélyedések kapcsolatát - a hímvesszőt, a mellbimbókat, a nyelvet, a támadó oldal ujjait, behatolva a hüvelybe, a szájba, a végbélnyílásba a „fogadó” oldal.
• Az erotikus vágy magában foglalja az aktív felszívódás és a passzív állapot fantáziáit, amikor behatolnak, és ugyanakkor az aktív penetrációt és a passzív állapotot, amikor felszívódik.
• A szexuális vágy második jellemzője a partner szexuális izgalmával és orgazmusával való azonosulás annak érdekében, hogy két egymást kiegészítő fúziós élményt élvezhessünk. A legfontosabb dolog itt a másik vágyától való öröm, a szeretet, amely a másik válaszában fejeződik ki a szexuális vágyadra, és az elragadtatásban való egyesülés kísérője. Ugyanakkor felmerül a nemekhez való tartozás érzése, egy időre, megszüntetve a nemek közötti leküzdhetetlen akadályokat, valamint bizonyos teljesség és boldogság érzése a szexuális élmény mindkét aspektusából - a penetrációból és a penetrációból, valamint érzések, amikor behatolnak és bezárkóznak magukba.
• Az erotikus vágy harmadik jellemző vonása az az érzés, hogy túllépjük a megengedettet, legyőzzük a tiltást, amely minden szexuális érintkezésben jelen van, a tilalmat, amely a szexuális élet ödipális struktúrájából ered. Ennek az érzésnek számos formája van, és a legegyszerűbb és legegyetemesebb közülük a társadalom által a bensőséges testrészek nyílt megjelenítésére és a szexuális izgalomra gyakorolt hagyományos társadalmi korlátozások megsértése.
• Az erotikus vágy a nemi szervek izgalmát és az orgazmust a mással való egyesülés érzésévé alakítja át, ami megmagyarázhatatlan érzést nyújt a vágyak teljesítésében, leküzdve az én korlátait.
• A szexuális „kötekedést” általában - bár nem feltétlenül - az ekshibicionizmussal hozzák összefüggésbe, és szoros kapcsolatot mutat az expozicionizmus és a szadizmus között: a vágy, hogy felizgassa és meghiúsítsa a másik jelentőségét.
• Ezzel eljutunk az erotikus vágy másik oldalához - egyrészt a titkolózás, az intimitás és az egyediség a kapcsolatok iránti vágy, valamint a szexuális intimitás elhagyása és a kapcsolat hirtelen megszakítása közötti ingadozáshoz.
• Érett szexuális szerelem -

(1) szexuális izgalom, erotikus vágyvá válás egy másik személlyel kapcsolatban;

(2) a libidális és agresszív terhelésű ön- és tárgyábrázolások egyesítéséből fakadó gyengédség, a szeretet túlsúlyával az agresszióval szemben, és az emberi emberi kapcsolatokat jellemző normális ambivalencia iránti tolerancia

(3) azonosulás a másikkal, beleértve a kölcsönös (reagáló) nemi szervek azonosítását, és mély empátiát a partner szexuális identitása iránt

(4) az idealizáció kiforrott formája a partnerrel és a kapcsolatokkal szembeni kötelezettségekkel

(5) a szenvedély eleme mindhárom aspektusban: szexuális kapcsolatok, tárgyi kapcsolatok és a pár szuper-énjének szerepe

• A szexuális élmény továbbra is a szerelem és a házasság kapcsolatának központi eleme.

Erich Fromm német szociológus, filozófus, szociálpszichológus, pszichoanalitikus, a frankfurti iskola képviselője, a neofreudizmus egyik alapítója

• A szerelem tevékenység, nem passzív hatás, ez segítség, nem hobbi. Legáltalánosabb formájában a szerelem aktív természete azzal a kijelentéssel írható le, hogy a szeretet elsősorban adni, nem pedig venni. Mit jelent adni? Bár erre a kérdésre egyszerűnek tűnik a válasz, tele van kétértelműséggel és zavartsággal. A legelterjedtebb tévhit az, hogy adni azt jelenti, hogy lemondunk valamiről, megfosztunk valamitől, feláldozunk. Így érzékeli az adakozást az a személy, akinek jelleme nem fejlődött a befogadói orientáció, a kizsákmányolás vagy a felhalmozás irányába. Az alku karakter készen áll arra, hogy csak valamiért cserébe adjon. Adni anélkül, hogy bármit is kapna cserébe, azt jelenti, hogy becsapják.

• A szeretet aktív érdeklődés az élet iránt és a fejlődés iránt, amit szeretünk.

• Az igaz szerelem a gyümölcsözésben gyökerezik, ezért tulajdonképpen „gyümölcsöző szerelemnek” is nevezhető. Lényege ugyanaz, legyen az anya gyermek iránti szeretete, emberek iránti szeretete, vagy erotikus szerelem két személy között.

• Bár a szerelem tárgyai különbözőek, és ennek megfelelően a szeretet mélysége és minősége irántuk, bizonyos alapelemek jelen vannak a gyümölcsöző szerelem minden formájában. Ezek törődés, felelősség, tisztelet és tudás.

• Magabiztosnak érzem magam, képes vagyok nagy energiaráfordításra, élettel teli és ezért örömteli. Az ajándékozás örömtelibb, mint az elfogadás, nem azért, mert nélkülözés, hanem azért, mert vitalitásom kifejeződik ebben az adakozásban.