2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Az a helyzet, hogy elveszítünk valami fontosat az életben, nemcsak veszélyes szerepet játszik, hanem személyiségünket is megteremti. Ez az ember kreatív alkalmazkodása.
Ph. D. gestalt terapeuta, pszichiáter - öngyógyász
Merab Mamardashvilit egyszer megkérdezték: "Hol kezdődik az ember?" - A halottakért való siránkozástól - felelte. A veszteség - nem feltétlenül egy szeretett személy, hanem valami fontos dolog az életben - helyzete nemcsak veszélyes szerepet játszik, hanem személyiségünket is megteremti. Ez az ember kreatív alkalmazkodása.
Mindannyian szembesülünk a bánattal, a veszteséggel. Ez nem feltétlenül egy elhunyt szeretett személy, ez is elválás, ütközés a korral, és néha egy elhunyt "én". Sok veszteség van az életben. Ha valamit választunk, mindig elveszítünk valamit.
Gyakran beszélnek a választás "kínjáról"; valójában az ember szenved attól, amit elveszített vagy elutasított. Szembesülünk a szenvedés és a lelki fájdalom tapasztalatával különböző válsághelyzetekben, amelyeket életünk mutat be.
Ironikus konnotáció nélkül azt mondom, hogy "ad": a válságok ajándékok, de nem mindig tudjuk, hogyan kell helyesen kezelni őket.
Igaz, ma már a "válság" szó klisévé vált. A pszichológusok gyakran szembesülnek azzal a ténnyel, hogy a „válság”, a „stressz”, a „trauma” vagy a „depresszió” mögött teljesen más dolgok állhatnak. Ebben az értelemben fontos megérteni, hogy válság akkor jön létre, amikor egy személy egésze (lelkével, testével és a külvilággal való kapcsolatrendszerével) érintett, és szembe kell néznie ezzel a "sors kihívásával".
Amikor bennem minden összerezzent, megráz, „csap” és „kolbász” - ezt válságállapotnak nevezik. A klasszikus definíció szerint a pszichológiai válság éles eltérés egyrészt az emberi test szükségletei és képességei, másrészt a külvilág, a környezet követelményei és elvárásai között.
Ez a környezet követel tőlünk valamit, lebuktat olyan kihívásokat, amelyekre nem vagyunk készek. A született baba képességei nyilvánvalóan nem elegendőek ahhoz, hogy megszervezzék saját létezésüket a világban. A környezet követeli a "túlélést": szükségünk van rád a családunkban, a társadalmunkban, a kultúránkban stb.
Egyrészt létezik ez a "túlélés - szükség van rád", másrészt a tehetetlenség helyzete. Ez minden válság tipikus képe. Azt mondják, hogy kínaiul a "válság" szót két hieroglifával jelölik, amelyek közül az egyik veszélyt jelent, a másik pedig lehetőséget.
Szerintem ez a két zóna megkülönböztethető minden válságban. A válság nem olyan állapot, amely percekig, napokig vagy akár hetekig tart. Sok energiát igényel, hogy leküzdjük, és az idő fontos számunkra.
1917-ben jelent meg Sigmund Freud kis cikke: "Szomorúság és melankólia", amely véleményem szerint korszakalkotó volt a válságpszichológia fejlődése szempontjából. Freud bevezetett egy fontos fogalmat - a "bánat munkáját", amely később kibővült, és "válságmunkának" nevezték el.
Freud azt jelentette, hogy ahhoz, hogy átélje a bánatot, a válságot, olyan munkát kell végeznie, amelyet senki más nem tud elvégezni. Lehet, hogy van pszichológiai kísérője, tanácsadó pszichológusa, önkéntesei és önkéntesei, akár spirituális mentor vagy guru is - nem számít, ki az, fontos, hogy egy személy elkísérhető legyen a bánat útjára, de a munka maga a személyes erőfeszítés gyümölcse.
A válság "munkájában" a fő fázisokat különböztetjük meg.
Az első dolog, amellyel egy szervezet találkozik, a válságról szóló hír, amely vagy belőlünk származik, vagy éppen ellenkezőleg, a környezet küldi nekünk. Nincs erőm, lehetőségem, és a sors szinte elviselhetetlen kihívást küld.
Természetesen az első dolgom, hogy védekezni kezdek, és sokkos állapotba kerülök. Az elnyomás és a tagadás mechanizmusai működnek: "Nem, ez nem lehet!" Ennek a sokknak az a jelentése, hogy az ember erőt, energiát tud felhalmozni.
Az ember természeténél fogva lusta, nem is szereti a jó munkát, amely pénzt hoz neki, és ha a munka összekapcsolódik a szenvedésen átéléssel … A sokk ezen szakaszában elakadhat, akkor a a válság jelentősen lelassul, és a válság traumává alakul.
Ezért az ember sokkjától fontos, hogy egy kicsit mozogjon. Amikor kilábalunk a sokkból, az első jelek kezdenek megjelenni az agresszióra való reagálás szükségességével kapcsolatban. Nő, dühbe, haragba vagy dühbe fordul - az egész világot el akarja pusztítani.
Néha sok energiát fektetnek a sors igazságtalansága elleni tiltakozásba. A harag-erőtlenség fázisát a tapasztalat vagy a szenvedés szakasza követi. Az élethorizont kezd "tisztulni", a válsághoz, veszteséghez vagy veszteséghez kapcsolódó helyzet elviselhetetlen tisztaságot szerez.
A szenvedés két részre osztható. Egyrészt testi szenvedés. Valószínűleg mindenki átélte a bánatot, és érezte, mi a testi szenvedés. Még a múlt válságának emléke is mély lélegzetet vesz fel - ez a testi élmény maradványa.
Mivel nem éljük át a testi szenvedéseket, robotokká válunk, akiknek fejlett kognitív funkciójuk van, csodálatos, ahogy Fritz Perls mondta, "riasztó automata", amely jól gondolkodik, mindent megért, képes racionális diagnózist felállítani, de öröm nélkül él.
És a személy Dowell professzor fejévé válik, vagy tiszta kanti elme formájában jelenik meg.
Alexander Lowen a „test árulásának” állapotát nevezte annak az állapotnak, amelyben a lélek „elszakad” a testtől. Ez helytelen - fontos, hogy figyeljünk a "szenvedek" jelzésre, amelyet testünk küld.
Van egy második része - a mentális szenvedés, axiális tünete a fájdalom, amelyet mentális, mentális, egzisztenciálisnak neveznek. A modern öngyilkosság alapítója, Edwin Schneidman azt mondta, hogy a mentális fájdalom anyagcsere, fájdalom a fájdalom tudatából.
A belső világban nincsenek válaszfalak, nincsenek rendszerek vagy szervek - az egész belső világunk, az egész lelkünk fáj. Lehetetlen elrejteni, elrejteni, kivéve, ha a tudatosságát erőszakkal kikapcsolja, például részegséggel vagy saját kezével.
A lelki fájdalom nagyon erős érzelmi stresszről, felhalmozott érzelmi tapasztalatokról tanúskodik: borzalom, félelem, szorongás, vágyakozás, kétségbeesés - az effektus mértékét elérő tapasztalatok a fájdalom ezen hatásával nyilvánulnak meg.
Ahhoz, hogy ez elviselhetetlen legyen, nagyon fontos kezdeni azzal, hogy elmondja valakinek a fájdalmát. Változtasd történetté, elbeszéléssé. A jel mindig korlátozott. Belső világunk mindig korlátlan. És amikor a fájdalomról beszélünk, maga a történet lokalizálja, megszűnik egyenlőnek lenni az egész belső világgal.
Mivel valahogy meg tudom jelölni a fájdalmat, szemantikussá válik, megvalósul, érintkezési jelenséggé válik - ami csökkenti az elviselhetetlen feszültséget. Nincs "nagy zöld pirula" a szenvedésre, vannak nyugtatók, amelyek csak elfojtják a fájdalmat.
Miután kijelöltük a fájdalmat, írunk egy sort a "tapasztalat szövegébe", és ennek megfelelően szembesülünk a hozzáállásunkkal. Ha kezdek viszonyulni a fájdalomhoz, a fájdalom megszűnik én lenni.
Ha gondolkodni kezdek, a fájdalom csökken. A lelki fájdalom kétarcú - nemcsak jelzés a kitartás határáról, hanem az élményről is. A nem fájó értékeket nem értékként fogjuk fel.
A szívfájdalom értékoldala az erőforráshoz vezet.
Amikor elkezdtem workshopot vezetni a mentális fájdalom forrásairól, sok kolléga dühösen azt mondta: "A fájdalom az, amikor a lélek szétszakad, és a lelki fájdalomnak nincs erőforrása."
Ha egy kicsit mélyebbre nézünk, és látjuk, hogy „kinek szól a harang”, kinek vagy mitől fáj a lelkünk, akkor óhatatlanul az elménkben megtaláljuk azt az értéket, amelyet kivettünk a mindennapi életből.
A legfontosabb dolog, ami fájdalmat és általában negatív érzelmeket okoz nekünk, a visszajelzés - egyfajta útjelző.
Ebből a szempontból minden negatív érzelem és tapasztalat értéke sokkal magasabb, mint a pozitívé. Utóbbiak mintha azt mondanák: "Minden rendben. Folytasd a jó munkát." Ez nem mindig jó. A rendszert megfosztják az iránymutatásoktól, amelyek lehetővé tennék a javítást.
Példák az ilyen pozitív visszajelzésekre: paranoia és toleráns nevelési stílus (bármit tesz a gyerek, minden rendben van).
A negatív visszacsatolás pedig az eltérés jele, amelyet ki kell küszöbölni. A válság munkáját elvégezve a következő fázisba lépünk, ezt nevezik az integráció, a fellendülés, az újjáépítés szakaszának.
A válság kezd átváltozni az elmúlt élet eseményeivé. A válságnak ez a története önmagáról szóló történetté alakul, meglehetősen hosszú folyamat. Az embernek meg kell tanulnia újra élni, újjá kell építeni a megsemmisült világot, és integráló alapot kell keresnie ahhoz, hogy ennek megfelelően megváltozott élettel felépítse azt.
Általában ezt az alapot nem a könyvekben és filmekben találjuk, sem a hatóságokban. Talpunk alatt találjuk. Mondja el magának: "Megértem, hogy szenvedek, hogy most nagy fájdalmaim vannak, és megértem, hogy most a történtekre gondolok. De ezen kívül csak az életem van, és folytatom, talán öntudatlanul, energiát valamibe."
Mibe? Erre gyülekezik újra a világ. Ne arra figyelj, ami konvex, hanem a létezés szokásos adottságára. Egyszerű dolgok. Továbbra is etetem a gyermekeimet, vigyázok szeretteimre és sétáltatom a kutyát.
Szenvedhetek, üvölthetek, dolgozhatok terapeuta mellett, csendben maradhatok, traumák tölcsérébe hajthatom magam, de vannak dolgok, amelyeket továbbra is csinálok. Az élet köré gyűlik, amibe továbbra is befektetünk, bármi is legyen.
Ajánlott:
Bővebben A Férfiak és Nők Közötti Különbségről
Amikor az emberek összeházasodnak, kölcsönös hűségre számítanak . Néha a sikertelen házassági kísérletek után az emberek azonnal megegyeznek egy partnerrel a nyílt kapcsolatról. De ez ritka. Különösen ritka az ilyen szerződés sikeres megvalósítása.
A Pszichológiai Határok Védelme Maga A Személy Feladata
Az ember társas lény, és szüksége van más emberek társaságára. A szocialitás mellett azonban van egy olyan vonás, mint az egyéniség. Vagyis mindannyiunknak megvannak a saját érdekei, értékei, szükségletei, amelyek néha ellentétesek mások érdekeivel, értékeivel és szükségleteivel.
Traumatizált Személy Vagy Konténeres Személy
Ebben a cikkben figyelembe vesszük az olyan személy személyiségét, aki akut stresszt és nem tud pszichológiailag helyesen megbirkózni vele, azaz hogy ne legyen negatív hatása a további életére . A pszichológiai nem megbirkózás azt jelenti, hogy nem tudunk kezelni olyan erős negatív érzelmeket, mint a félelem, a harag, a bűntudat, a szégyen.
A Gyermekek életkori Szükségletei
Gyakran előfordul, hogy egy ötéves, és még inkább egy hétéves gyermeket a szülők elég nagynak tartanak ahhoz, hogy valamivel többet értsenek. Különösen, ha a családnak kisebb gyermekei vannak. Most mosolyogva emlékszem, milyen nagynak tűnt számomra a fiam, amikor a bátyja megszületett, és akkor 2, 7.
Egy Személy "pszichológiai Kezdete"
Az emberek különböző társadalmi körülmények között születnek, fejlődnek és élnek. És nagyon nehéz, és nagyjából rövidlátó, hogy ugyanazon mérték segítségével értékeljük a különböző kulturális, társadalmi és anyagi körökben felnőtt emberek sikerének mértékét.
