2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-12 20:54
Egy olvasó kérdésére válaszolok, aki részt vett az akcióban.
Csak a hozzáállásomat fejezem ki.
Oroszul a "bűn" szó (ószláv grѣkh) megfelel a "hiba" ("hiba") fogalmának. Az Újszövetségben: „a bűn törvénytelenség” (1János 3: 4). Szent János apostol teológus bűnnek nevezi az isteni törvény (Isteni parancsolatok) minden megsértését.
A bűnök, mint a betegségek, hétköznapi és halálos bűnre oszlanak.
Szent Pál apostol halálos bűnöket jelent, amikor felsorolja azokat, akiket megfosztanak az örök élettől: „sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem malakik (nyilvánvalóan a maszturbáló embereket értik), sem szodomiták, sem tolvajok, sem áhítók, sem részegek, sem szidalmazók, sem ragadozók - Isten országa nem fogja örökölni”(1Kor 6,9-10).
A "ragadozók" alatt nyilvánvalóan azokat értjük, akik másokat támadnak, másokat "megesznek".
Bármilyen kár az emberiség ellen súlyos, halálos bűnökre tartozik.
Ugyanakkor a Szentírásban. Pál apostol, az egész emberiség nevében, természetünk kettősségéről beszél: a belső ember szerint örömet szerezek Isten törvényében; tagjaimban azonban egy másik törvényt látok, amely ellentmond elmém törvényének rabja vagyok a bűn törvényének, amely tagjaimban van”(Róm 7,22-23).
Mivel a pszichológia a természettudományos és humanista tudományághoz tartozik, a "bűn" fogalma hiányzik belőle.
A pszichológia úgy tekint az emberre, mint egy szubjektumra, aki hatalmának keretei között cselekszik, és nem passzív objektumra.
Egy személy mint alany szabad akarattal rendelkezik, képes önállóan meghozni ezt vagy azt a választást, és felelősséget vállalni érte.
A pszichológust arra hívják fel, hogy országa jogszabályainak keretein belül biztosítsa a hozzá segítségért forduló személy elfogadását.
A pszichológus feladata nem az ember cselekedeteinek felmérése, hanem az, hogy segítsen megismerni önmagát, szükségleteit, és megtanítsa őt a számára optimális választás meghozatalához, hozzájárulva alkalmazkodásához és önmegvalósításához.
Sigmund Freud nagy érdeme abban, hogy felfedezi azt a tényt, hogy az önmagával szembeni túl szigorú követelmények (merev szuperego), valamint a megengedés (a szuperego gyengesége, az id túlsúlya, az ösztönök) neurotizálják az embert, vagy erkölcsi romláshoz vezetnek.
Ha a belső normák túl merevek, az egyén önmagával szembe megy, árt magának, elnyomja az agresszív impulzusokat; ha igénytelen önmagával szemben, akkor szembe megy a környezettel, és ezáltal ismét bántja magát, mert a társadalom elutasítja őt.
Mindkét viselkedés rosszul alkalmazkodó, mivel belső konfliktust, elégedetlenséget generál az emberben az élete minőségével, lelki és testi betegségeket okozva.
A személyiség integrációja úgy valósul meg, hogy egy személy megtalálja az egyensúlyt érdekei és a mikro- és makrokörnyezet erkölcsi és etikai követelményei között, amelyben találja magát.
A szociokulturális normák mellett mindannyiunknak megvannak a saját belső normái. Az ember például tisztelheti népe hagyományait, ünnepelheti a vallási ünnepeket, de belső normái sokkal rugalmasabbak lesznek, mint a vallási erkölcs normái.
Pszichológusként a kognitív -viselkedési megközelítést gyakorlom a pszichoterápiában, ez a megközelítés racionális hozzáállást feltételez életünk egyes aspektusaihoz, a dogmatikus kijelentések kritikai elemzése alapján - nem minden állítás, hanem csak azok, amelyek akadályozzák az ember sikeres alkalmazkodását. A személy neurotizálása és a hibás cselekvések a kognitív -viselkedési paradigmában a saját és a világról alkotott téves megítélések következményei, amelyek a korai tapasztalat vagy az információhiány hatására alakultak ki (nem veszem figyelembe az organikus rendellenességeket - ez külön téma, inkább az orvostudományhoz kapcsolódik).
A kereszténységben a büszkeség minden más bűn alapelve.
A pszichológiában a kóros büszkeség megfelelőjét tekinthetjük destruktív nárcizmusnak, amikor egy személy mindenek fölé helyezi Egóját.
Valójában korunk számos problémája, beleértve a mentális zavarokat is, abból adódik, hogy az ember túlságosan elmerül önmagában, és keveset gondol szomszédairól, a teremtésről. A fogyasztás került előtérbe, nem fordítanak kellő figyelmet a lét lelki aspektusaira.
Véleményem szerint a szigorú vallási normák, amelyeket egyszer hozzánk hasonló emberek alkottak, elavultaknak tűnnek a modern valóságban. Ma már kevesen nevezik halálos bűnnek a maszturbációt vagy a homoszexualitást.
Az empátia, az irgalom, a lelki iránymutatások, a mérsékelt korlátozások ápolása nélkül azonban a társadalom is hanyatlani fog.
Feladatunk, hogy megtaláljuk magunknak a megfelelő egyensúlyt, és minden helyzetben ember maradjunk.
Ajánlott:
A TÁRSASÁGI KÁRTYÁK ALKALMAZÁSI ELVEI ÉS MÓDSZEREI A PSZICHOLÓGIABAN ÉS A PSZICHOTERAPIÁBAN
A cikk az asszociatív kártyákkal való munka alapelveit tárgyalja. Az asszociatív térképek használatának módszereit rendszerezzük. E projekciós módszerek alkalmazásának hatékonyságát elemzik. Kulcsszavak: asszociatív kártyák, vetítés, pszichoterápia, kliens.
Új Irányzatok A Pszichológiában (nők)
Férfiak generációja, akiket kemény, hideg és különálló anyák neveltek, és őszintén bíztak az ilyen előnyökben, a társadalom érdekében, gyermekeik oktatásában: - az elhagyás és a magánytól való félelem következtében megszerzett függetlenség, - kezdeményezés, amely a bizonytalan helyzetekkel szembeni intolerancia eredményeként jelent meg, - nyitottság és társaságkedvelés, azzal a képességgel kombinálva, hogy az érzelmeit megtartsa magának, "
"Cél" - Igazság Vagy Mítosz A Professzionális Pszichológiában?
Frissítés A "Destiny" téma továbbra is a mentális divat élvonalában van. És ahhoz, hogy ezt lássuk, elég felkeresni bármelyik közösségi hálózatot vagy google -olni a népszerű képzések listáját. Mindenki erről beszél - kezdve a modern írókkal, mintha Ananke istennő (a Sors és az előjelek elhatározásának görög istennője) néhány ősi papja lenne, a végzettséggel nem rendelkező pszichológiai trénerekkel és más „emberek tervezőivel”.
Alapvető Paradigmák A Modern Pszichológiában
A tudományos paradigma fogalmát részletesen ismerteti Thomas Kuhn klasszikus munkája, a The Structure of Scientific Revolutions, amelyet 1962 -ben írt. Ebben a munkájában a paradigmát mint ötlet- és ábrázolásrendszert jelöli ki, amely egyesíti a tudományos közösségek tagjait, e közösségek tagjai által elismert tudományos eredményeket rendszerként.
A Kérések Kérdésére
A varjú a második napon hallgat. Körülbelül nincs botrány. Folyamatos béke és csend. Egyedül ül, senki sem ragaszkodik hozzá. És így a szerencsétlen Varjú vállalkozott saját tollainak kitépésére. Például @@@ nekem ilyen stressz! És akkor csak azt károgta, amit "
