NARCISSUS SZERETETBEN VAGY MARRY FOR LOVE NEM LEHET KIRÁLY. 1. RÉSZ

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Az önszeretet egy életre szóló szerelmi kapcsolat kezdete

O. Wilde

Nem érdekel, mit gondolsz, amíg nem gondolsz rám

K. Cobain

… az ilyen ember nem csak másokat, de még önmagát sem szereti

E. Fromm

Erich Fromm, a szerelem elmélete úgy határozta meg a szerelmet, mint egységet valakivel vagy valamivel önmagán kívül, feltéve, hogy a saját „én” integritása külön marad. A szerelem élménye véget vet az illúzió szükségességének. A szerelemben nem kell csiszolni egy másik személy vagy a saját képét, hiszen a szerelem valósága lehetővé teszi, hogy túllépjen az egyéni létezésen, és megtapasztalja magát, mint a szerelem aktusát alkotó aktív erők hordozója.

A szerelem az egység megtapasztalása egy másik személlyel, feltéve, hogy megőrzi saját függetlenségét. A legtöbb ember, még kifejezett nárcisztikus vonások nélkül is, úgy véli, hogy a szerelem fő problémája az, hogy szeretnek, nem pedig a szeretet képessége. A szerelem problémája ebben a perspektívában a szeretet körülhatárolásának kérdése körül forog. A férfi válasz erre a kérdésre elsősorban a siker, az anyagi jólét és a hatalom elérése. Nőies - elsősorban abban, hogyan teheti vonzóbbá magát, gondosan vigyázva a megjelenésére. A fő kérdés nem az, hogyan keltsük fel a szeretetet, hanem az, hogy hogyan kell szeretni önmagunkat. Sokan meg vannak győződve arról, hogy képesek szeretni anélkül, hogy elgondolkodnának azon, mi az. Ha nem tud lélegezni egy személy távollétében, és szeretetből veszi, akkor mennyire téveszmés. Ha a szerette barátaival horgászni ment, vagy elment egy konferenciára, amely segít abban, hogy egy bizonyos terület specialistája legyen, és ebben az időben „ne lélegezzen”, „ne éljen”, hanem csak várjon rá visszatér, akkor nem teheti igazán boldoggá önmagát vagy egy embert, akinek rövid távú távolléte ilyen állapotba vezethet.

De menjünk közvetlenül arra a kérdésre, hogy milyen nárcisztikus szerelmes és tud -e szerelmesen menni a folyosón?

A nárcisztikusok olyan emberek, akik egész életük során soha nem tudták megtanulni, hogyan kell valamit egyedül csinálni. Nárcisz tele van a tökéletesség fantáziáival, mások irigységével és a megaláztatástól való félelemmel; belül üresek. Hiányzik belőlük a képesség, hogy kapcsolatba lépjenek egy másik személlyel, de sürgősen szükségük van arra, hogy valaki más csatlakozzon ürességéhez, és különböző módon járuljon hozzá az érzelmi egyensúly fenntartásához. Kiváló jelölt erre a pozícióra az, aki a törékeny nárcisztikus meghosszabbítója akar lenni.

Az egészséges szerelmi kapcsolatban a partnereket érdekli a másik és a saját autonómiája. Mindez gyökeresen eltér a fúzió illúziójától, amelyet a nárcisztikus szerelemnek vesz. Amikor két ilyen „szeretett” egyesül, egyikük (és gyakran a másik) célja az abszolút egyesülés, a partner autonómiájának összeomlása a nárcizmus kedvéért. Egy ilyen unióban az emberek megszűnnek különálló egyénként létezni.

A szerelem nem annyira kölcsönös kapcsolat egy adott személlyel, sokkal inkább egy kapcsolat általában, személyiségorientáció, amely meghatározza az ember kapcsolatát a világ egészével, és nem csak a szeretet egyik tárgyával. Mindazonáltal, amint azt Fromm A szerelem művészete című művében megjegyzi, sokan úgy vélik, hogy a szeretet pontosan egy tárgy jelenlétében áll, és nem a szeretet képességében. Sőt, Fromm folytatja gondolatát, egyesek még azt is hiszik, hogy ha valaki csak a "szeretettjét" szereti, ez a szeretet bizonyítéka. Valóban, a szerelem ilyen képe sok emberben rejlik, és hallani sem akarnak a szeretet más képletéről. Ez a megközelítés Fromm szerint összehasonlítható azzal a helyzettel, amikor az ember képet akar festeni, de ehelyett, hogy megtanulja ezt a művészetet, várja, amíg jó tárgyat talál. Az adott személy iránti szeretet abban a képességben nyilvánul meg, hogy azt mondja: "Mindenkit szeretek benned."

A szeretetet gyakran a birtoklás hozzáállásán keresztül értik. A kettő szerelme, akik már nem érzik szeretetet senki iránt, valójában együtt nárcizmus. Ez az egységérzés illuzórikus.

Az ember, aki enged a nárcisztikus zsarnokságnak, gyakran rejtély. Miért kell az embernek az utolsó cseppig feláldoznia magát egy ilyen "szerelemért"? Valószínűleg ezt a személyt megaláztatásra és önmegalázásra programozták azok a tapasztalatok, amelyeket kora gyermekkorától hordoz. Nyilvánvalóan nárcisztikus szülei voltak, és megszokta, hogy csak akkor érzi magát értékesnek, ha kielégíti a nárcisztikus éhség szükségleteit. Tehát egy felnőtt, gyönyörű nő, aki nárcisztikus házastársának árnyékában jár, akit édesapja szexuális bántalmazása traumatizált gyermekkorában, több éve sikertelenül próbálja megszakítani a pusztító kapcsolatot a férjével, azonban minden alkalommal, amikor visszatér folytassa a kínzást.

Az egészséges nárcizmus lehetőséget ad arra, hogy megcsodáljunk egy másik személyt, aki az ember saját eszméit tükrözi, kötődést formáljunk más emberekhez, tekintettel integritásukra és függetlenségükre, és hosszú ideig tartsuk fenn a szerelmi kapcsolatokat, miközben a nárcisztikusnak drámai vége van őket.

Az egészséges szerelemben odafigyelnek egy szeretett ember érzéseire, gondolataira, egészségére és jólétére. A nárcisztikus számára a vágy beteljesülése a verseny vagy a győzelem után következik be szerelme tárgya felett, e személy autonómiájának megsemmisítése után. A nárcisztikusok olyan személyt keresnek, aki tükrözi jelentőségük tapasztalatát, és ugyanakkor vállalhatja a szégyen és az irigység elviselhetetlen terhét.

A nárcisztikus személyiségek, mint O. Kernberg rámutat, nem képesek mélyen részt venni a szerelem tárgyában. A kívánt tárgyhoz képest intenzív csalódottság és türelmetlenség érzése tapasztalható, és azonnal elsajátítása után közömbössé válnak iránta.

Csak kétféle ember van előnyös a nárcisztikus számára: azok, akik képesek inflációt szivattyúzni, és azok, akiket képes „felszívni”. Az előbbi ezt megteheti, csodálva, különleges tulajdonságokat tulajdonítva neki, hogy a nárcisztikus személy sütkérezhessen az általuk visszavert sugarakban. Ez utóbbiak vagy megengedik a nárcisztikusnak, hogy rájuk vetítse a szégyen terhét, vagy felsőbbrendűnek érzi magát. Leggyakrabban az összes „szeretett” nárcista mindkettőt teszi. Ha elragadtatja magát egy nárcisztikustól, számítson arra, hogy állandó megvetést fog elviselni válaszul arra a végtelen csodálatra, amelyben a nárcisztikus százszor jobban érdekli, mint a szerelmed.

O. Kernberg rámutat, hogy a nárcisztikus személyiségeknek csodálatra van szükségük, és öntudatlanul kicsikarják a mástól elérhető csodálat erőforrásait - ez a bosszúálló védekezésük az irigység ellen. Ha ugyanezeket az igényeket vetítik ki partnereikre, attól tartanak, hogy kizsákmányolják őket, és "megfosztják" attól, ami van. A nárcisztikus személyiségek kizsákmányolásként és elfogásként élik meg az emberi kapcsolatokban szokásos viszonosságot. A nárcisztikus irigységhez kapcsolódó konfliktusok eredményeként nem tudják hálát érezni azért, amit mástól kapnak, akinek ingyen adhat képességét. A hála hiánya akadályozza a kapott szeretet értékelésére való képesség kialakulását.

Teljesen normális idealizálni azokat, akiket szeretünk; a nárcisztikus követeli, hogy szerelmi tárgyát mások is idealizálják. Ebből a célból a nárcisztikusnak olyan személyt kell választania, aki szép, intelligens, sikeres lenne, vagy valamilyen más módon kizárólagos volta miatt egyetemes elismerést élvezne. Így a nárcisztikus csak azért hagyhatja el társát, akivel hosszú évek óta együtt él, csak azért, mert olyan tárgy bukkant fel, amely jobban illeszkedik a nárcisztikus keretbe.

Bár a nárcisztikusok vágynak másokra, hogy irigyeljék sikereiket, nincsenek tisztában saját irigységükkel azok iránt, akik szerelmük tárgyává váltak. A nárcisztikusok hihetetlenül versenyképes emberek, és ugyanazok a tulajdonságok, amelyek vonzzák őket a kapcsolat elején, egy idő után alacsonyabbrendűnek érzik magukat a szerelem tárgyához képest. Az a személy, aki - mint gondolták - képes csillapítani a csodálat szomját, később fenyegetéssé válik; hogy felépüljön, meg kell szüntetnie ezt a személyt. A szeretett személy minden vonása, amely örömet okoz a nárcisztikusnak, ugyanakkor megalázza őt. Tehát egy elhízott férfi-nárcisztikus bensőséges kapcsolatba lépett egy fiatalabb és karcsú nővel, nála fiatalabb. Ennek a kapcsolatnak a kezdetén a diéták rabja lett, és valóban lefogyott, idővel az étkezési rendszer kezdett rá nehezedni, és a férfi újra hízni kezdett, miközben szenvedélye könnyen formában tartja magát, ami irigységének oka lett.

Minden nárcisztikus kapcsolat kizsákmányoló, és a szerelmi kapcsolatok sem kivételek. A nárcisztikus személyek sebezhetősége azt jelenti, hogy tudatjuk a másikkal, hogy használhatók. Ha egy személy nárcisztikus rabja lesz, úgy érzi, mintha hasznot húzott volna kapcsolatukból; a kizsákmányolástól való félelem azonban arra készteti a nárcisztikusokat, hogy tagadják meg saját függőségüket. A viszonosságot kizsákmányolásként és az ügyeikbe való beavatkozásként élik meg, ezért olyan kapcsolatokat építenek ki, amelyekben előnyük van, és igyekeznek irányítani társukat.

Az eszközök, amelyek lehetővé teszik a nárcisztikus számára, hogy uralkodjanak szeretőjén, változatosak, az adott személy egyéni stílusától, körülményeitől és képességeitől függenek. A cél az, hogy elpusztítsák a szeretett nárcisztikus személyiség autonómiáját és fenntartsák a fúzió illúzióját.

A nárcisztikusnak olyan embereket kell választania, akik tisztelettel néznek rá, elismerik exkluzivitását és ezáltal növelik önértékelési érzését. A nárcisztikus nagyon szeretné, ha szeretője tükörként szolgálna, amely demonstrálja méltóságát, és rettenetes dühbe esik, amikor az inflációját tápláló érzelmi vezeték megszakad. A szeretett nárcisztikus nem élvezheti és nem fejezheti ki a nárcisztikus igényeivel ellentétes érzéseket vagy gondolatokat.

A nárcisztikus hajlamos választani szerelme tárgyát, amely kissé alacsonyabb szintű lehet, és könnyen manipulálható. A kis ijedt lány csemege a nárcisztikus férfinak, ahogy a kis ijedt fiú istenáldozat a nárcisztikus nő számára.

A nárcisztikusok a legrosszabb szerelmesek, akikben sokféle szexuális zavar van, és hajlamosak arra, hogy partnereiket saját öncélú céljaikra használják. A heteroszexuális férfiak irigykednek és félnek a nőktől, hogy elutasítják és gúnyolják őket. Tehát egy férfi-nárcisztikus a szexuális kudarcaiért hibáztatja társát, szemrehányást tesz neki a hidegségért, az alkalmatlanságért, ami szexuális fiaskójához vezet. Egyes nárcisztikus férfiak - írja O. Kernberg - súlyos szexuális gátlásokkal, a nők elutasításától és nevetségességétől való félelemmel járnak, ami saját öntudatlan gyűlöletük kivetülését jelenti a nőkre. A nőktől való félelem idegenkedést is okozhat a női nemi szervek iránt. A felosztás is lehetséges: egyes nőket idealizálnak, és ezzel egyidejűleg tagadják a velük szembeni szexuális érzéseket, míg mások tisztán nemi szervek, amelyekkel a gyengédség és a romantikus idealizáció hiánya miatt teljes szexuális szabadság lehetséges.

A nárcisztikus személyiségszervezettel rendelkező nők és férfiak egyaránt gyakran öntudatlanul képzelik el, hogy egyidejűleg mindkét nemhez tartoznak, és ezáltal megtagadják a belső nem iránti igényét. Ezek a fantáziák sokféle módon vezetnek szexuális partnerek megtalálásához. Egyes nárcisztikus férfiak olyan nőket keresnek, akik öntudatlanul képviselik önmaguk tükörképét - "heteroszexuális ikrek" - öntudatlanul kiegészítik magukat nemi szervekkel és az ellenkező nem megfelelő pszichológiai vonatkozásaival, hogy ne érezzék szükségét annak, hogy elfogadják egy másik, autonóm személyiség valóságát. Bizonyos esetekben azonban az öntudatlan irigység az ellenkező nemű nemi szervek iránt okozza az azt generáló szexuális jellemzők leértékelődését, ami irigységet vált ki, és ivartalan ikerkapcsolatokhoz vezet. Ez romboló hatású lehet, mivel kemény szexuális gátlásokat hordoz magában.

A nárcisztikus nők hidegek és kiszámíthatóak, ellenségesek a férfiakkal és a nőkkel szemben. Az ilyen nők hajlamosak kizsákmányolni a párjukat, amíg ezt megengedi, de ha ennek a partnernek van egy csöpp önbecsülése is, és végül megszökik, haragot fognak érezni, és soha nem fognak vágyakozni az elhunyt szerető után. Mint Kernberg rámutat, egyes erősen nárcisztikus nők hosszú távú, önpusztító szövetségeket tudnak fenntartani erősen nárcisztikus férfiakkal, akiknek ereje, hírneve vagy tehetsége miatt az ideális férfi alaknak tűnik. Más, szociálisan sikeresebb nárcisztikus nők néha teljesen azonosulnak az ilyen idealizált férfiakkal, öntudatlanul úgy érzik magukat, mint igazi múzsáikat, és végül abbahagyják saját életüket.

Néhány nárcisztikus nő ötvözi az ideális férfi keresését a párja ugyanilyen intenzív leértékelésével, ami arra kényszeríti őket, hogy "váltjanak" egyik híres férfiról a másikra; egyesek azonban úgy találják, hogy a „szürke eminencia” ereje a nárcisztikus igények kielégítését is lehetővé teszi, és kompenzálja az emberek öntudatlan irigységét. Míg a férfiak szexuális hajlamossága többnyire nárcisztikus jellegű, a nőknél mind nárcisztikus, mind mazochista eredetű lehet.

Egy szerelmes nárcisztikus pár belsőleg instabil; a valóság beavatkozása kiegyensúlyozhatja a kapcsolatot, és konfliktusokhoz, szenvedésekhez, kapcsolatok megszakításához vezethet, például ha az egyik partner sikeres vagy kudarcot vall, a köztük zajló öntudatlan verseny a kapcsolat összeomlásához vezethet. Ugyanakkor az a pár, amelyben mindkét partner rendelkezik nárcisztikus személyes szervezettel, találhat olyan együttélési módot, amely kielégíti mindkét fél függőségi igényeit, és feltételeket biztosít a társadalmi és gazdasági túléléshez. És ha érzelmileg is, a kapcsolatok üresek lehetnek, de bizonyos fokú kölcsönös támogatás, kölcsönös használat, kényelem stabillá teheti őket. Egy ilyen pár kapcsolatának erősségét a saját és partnerük társadalmi szerepeiről, pénzügyi tényezőiről és egy adott társadalmi környezethez való tartozásról alkotott általános tudatos elképzelések határozzák meg. Gyakrabban azonban a múltbeli tárgyviszonyok öntudatlan újjáéledése figyelhető meg.

Érintsük meg a szerelmesek kapcsolatában rejlő egyik ismert és örök jelenséget is - a féltékenységet. Kernberg a többi jelentős nárcisztikus tünet mellett a képtelenséget féltékenykedésnek nevezi, ami szerinte arra utal, hogy képtelen vállalni egy kapcsolatban a belső kötelezettségeket, aminek következtében egyszerűen nem illik hűtlenségről beszélni. A féltékenység hiánya annak a fantáziájának is köszönhető, hogy minden riválisával szemben olyan fölényben van, hogy a partner hűtlensége teljesen elképzelhetetlen. Paradox módon azonban a féltékenység utólag is megnyilvánulhat: az erős féltékenység ebben az esetben jelzi azt a nárcisztikus traumát, amelyet azután tapasztalt, hogy a partner elhagyta őt valaki másért. A nárcisztikus féltékenység különösen akkor szembetűnő, ha a partnerhez való hozzáállás korábban ördögtől való. A féltékenység nárcisztikus típusa, az agresszió aktiválása ronthatja az amúgy is instabil kapcsolatot. Ugyanakkor arról tanúskodik, hogy képes "befektetni" egy másikba, és át tud lépni az Oidipusz pszichológiai világába. Amint Klein rámutatott, ha az irigység jellemző a preoedipális, különösen a szóbeli agresszióra, akkor a féltékenység dominál az edipális agresszióban [1]. A valódi vagy elképzelt árulás okozta féltékenység felébreszti a bosszúvágyat, ami gyakran fordított háromszögeléshez vezet: egy öntudatlan vagy tudatos vágy, hogy két ellenkező nemű ember közötti verseny tárgya legyen.

Ha a nárcisztikus oldal támogatást talál, amely táplálja az inflációját, akkor a társára gyakorolt nyomás minimális lehet. A frusztrációk, a munkahelyek elvesztése, a nyugdíjba vonulás, más kapcsolatok felbomlása, a státusz elvesztése vagy a "csővezetékekből" való feltöltés magasabb követelményekhez vezet a partnerrel szemben, ami mind a pszichológiai, mind a szomatikus állapot romlásával jár.

Mi vonzza az embereket a nárcisztikus kapcsolatokba? Először is, a nárciszok "kivételesek" és "egyediek". Hajlamuk követni az idealizált fantáziákat, elhomályosíthatja a valóságot. És amikor az a vágy, hogy megcsodál valakit más emberekben, kedvét akarja tenni, összetévesztheti ezt a szívességet a szerelemmel.

[1] Az irigység dühös érzés, amelyet egy másik személy birtokol, és élvezi a kívántat, az irigység ösztönzi, hogy elvegye vagy elrontja. Ezenkívül az irigység magában foglalja az alany egyetlen személyhez való viszonyát, és az anyával való legkorábbi kizárólagos kapcsolatból származik. A féltékenység az irigységre épül, de legalább két emberhez való hozzáállást is magában foglal; főleg az a szeretet foglalkoztatja, amelyet az alany kiváltságának érez, és amelyet elvesz, vagy fenyeget, hogy riválisa elviszi. A féltékenység józan értelme szerint egy férfi vagy nő úgy érzi, hogy valaki más megfosztja őket egy szeretett személytől. A féltékenység az ödipusi helyzet velejárója, és gyűlölettel és halálvágyakkal jár együtt. Általában azonban a szerethető új tárgyak - az apa és a testvérek - megszerzése, valamint egyéb kompenzációk, amelyeket a fejlődő ego a külvilágtól kap, bizonyos mértékig enyhítik a féltékenységet és a haragot.