Apaság és Anyaság A Gestalt -terápia Szempontjából

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A pszichoanalízis elindította a gyermekek és szülők kapcsolatának témáját a pszichológiában. Az irodalomban ez sokkal korábban kezdődött-Aiszkhülosz, Shakespeare, Hugo, Dosztojevszkij-Tolsztoj-Turgenyev. A 20. századig egyre több szó esett az apaságról, aztán írni és kutatni kezdtek az anyaságról.

És ha hiszel a pszichoanalízisben, akkor az új kapcsolat a gyermekek és a szülők között az első két tabuval kezdődött: azzal az egyetértéssel, hogy a felnőtt gyermekek nem fogják megölni és megenni a legyengült szülőket, egész életükben szülőként fogják fel őket. A szülők pedig nem fogják elcsábítani a gyerekeket és nemi életet élni velük, semmit sem mondtak a gyermekek megöléséről és evéséről. A civilizáció pedig igyekszik megőrizni ezeket a megállapodásokat: minden gyilkosságot és vérfertőzést titokban tartanak, vagy tisztességes formában öltöznek. Mindazonáltal, ha kételkedünk ezeknek a megállapodásoknak a teljesítésében, mind a gyerekek, mind a szülők aggódni kezdenek, és aggódva néznek egymásra: nem eszik -e meg? Nem én, tehát az én időm? Az erőim? Az én pénzem? Nem használ? Nem szexi, de valahogy.

A 20. század első felében a szülői kutatások fő alakja az apa alakja volt, aki a társadalom igényeit és elvárásait testesítette meg a túléléshez szükséges forrásokért cserébe. Miután az apa hiteltelenné tette magát a világháborúkban azzal, hogy nem mentette meg családját, az anya, aki jobban tudta biztosítani a gyermek túlélését, lett a főszereplője a szülői tanulmányoknak. A 20. század második felében pedig a szülői nevelést az anyaságra redukálták, a lehetetlenségig idealizálták, de aztán Winnicott közelebb hozta a valósághoz az "elég jó anya" fogalmának köszönhetően.

A Gestalt -terápia a kapcsolatokat az érintkezés, a kreatív alkalmazkodás szempontjából tekinti és (hozzáteszem magamtól) - együtthangolás, koordináció, közös alkotás. Vagyis az apaság és az anyaság egy feltörekvő én-te kapcsolat a gyermek az ő szükségleteivel és izgatottságaival, valamint egy felnőtt az ő szükségleteivel és izgatottságaival. És ezek az én-te kapcsolatok egy bizonyos kultúrtörténeti területen bontakoznak ki, és biológiai programok támogatják őket.

Ezt a kapcsolatot kifejezhetjük néhány Én-Te üzeneten keresztül. A gyermek- és családi szakterületekre vonatkozó képzési szemináriumokon négy -négy ilyen kijelentést választottunk ki, amelyek leírják az apaság és az anyaság fő lényegét és főbb különbségeit. Ezek a mondatok. Ezek tartalmazzák a másik felfedezését és elismerését, az elvárásokat és saját felelősségüket.

Felismertük a gyermeknevelés ilyen általános tulajdonságait - a túlélésért való felelősséget és az erőforrások (idő, energia stb.) Megosztására való hajlandóságot, amelyet a biológiai törvények határoznak meg, és a kölcsönös összetartozás kapcsolatát (te vagy a gyermekem, én vagyok a szüleid), jogaink vannak egymáshoz), amelyet nagyobb mértékben a társadalmi -kulturális terület határoz meg - pontosan mit is állíthatunk, és hol van a határ a család és a személy között.

Egy elég jó anya olyan „én-te üzenetekben” valósul meg, amelyek leírják, hogyan van jelen a gyermek minden szülő világában

1. Még jó, hogy megvan. (Észreveszem, bevallom, örülök nektek, mosolygok, a jelenlétem fontos számomra, jóindulatú figyelmet keltetek)
2. Számomra fontos, hogy minden rendben legyen veled (figyelem az állapotodat, felelősséget vállalok a kényelemért)
3. Ha szüksége van valamire, lépjen kapcsolatba velem, és megpróbálom megérteni és segíteni (figyelni fogok a jeleire és vágyaira, elérhető leszek hívásaimhoz).
4. Ott leszek, még akkor is, ha nem érzel engem (felelősséget vállalok az életedben való jelenlétemért).

Elég jó apa valósul meg ezekben az „én-te üzenetekben”:

1. Jó, hogy az enyém vagy. (Elismerem kapcsolatunkat, kész vagyok megosztani a felelősséget
2. Fontos számomra, hogy méltó hozzáértő emberként nőjön fel. (Az Ön eredményei és kompetenciái fontosak számomra, felelősséget vállalok a jövőjéért).
3. Ha valami értelmeset teszel, támogatni foglak. (Figyelem az elért eredményeit, felelős vagyok az erőfeszítéseinek társadalmi értékeléséért)
4. Néha ott leszek, és néha a saját dolgommal foglalkozom. (Nem csak érted vagyok felelős, hanem a világ más eseményeiért is. Csak egy része vagy ennek a világnak).

Amikor egy gyermek észleli, felismeri ezeket az üzeneteket, akkor a pillanatnyi állapotaiban tapasztalja felismerését, és felismerését a kapcsolatteremtési és növekedési szándékában. Megkapja a szeretet és a tisztelet élményét. Fejlődési helyzetében elegendő erőforrás áll rendelkezésre a kockázatok támogatására és a bizonytalansággal való szembenézésre. Jó, hogy vagy - ez energiát és erőt ad az élethez, a gyermek felismeri izgalmaiban és kapcsolataiban, felismeri a másikat a szeretetében. Jó, hogy az enyém vagy - ez az összetartozás és a biztonság érzését kelti, a gyermek méltónak ismeri fel magát. Ez a tapasztalat oltás a mérgező szégyen ellen.

Ezek az üzenetek együttesen kiegyensúlyozott referenciakeretet teremtenek arra vonatkozóan, hogy mi történik ebben az időben és mi fog történni a jövőben, beállítva a gyermek növekedési vektorát: az vagy, aki vagy, és az leszel, aki leszel. Ezenkívül beállítja a „térbeli egyensúlyt: önmagad vagy, és kapcsolatban vagy másokkal. Ezek az "üzenetek" a gyermeknek szólnak, és a szülők közvetlen viselkedésében nyilvánulnak meg a gyermekkel való interakció során, a párkapcsolatban való jelenlét módjában, az élettér megszervezésében. A gyermek mindkét álláspontot érzékelheti és integrálhatja (én vagyok és kapcsolatban vagyok másokkal, magam vagyok fontos a világ számára, és valamit tennem kell) belső ellentmondások nélkül, ha a szülők tiszteletben tartják és elfogadják kapcsolataik és felelősségeik különbségeit.

Előfordulhat, hogy az apaság vagy az anyaság különböző aspektusai nem nyilvánulnak meg és nem érzékelhetők érintkezésben, és nem érhetők el a gyermek számára, hogy megtapasztalják és asszimilálják.

Amikor ezeket a gyakorlatokat az órán végezzük, az emberek mindig erősen hatnak rájuk, de különböző módon. Az anyai pozícióval való találkozás sok izgalmat és melegséget okoz az emberekben, valamint különböző érzelmeket a gyengédségtől és az örömtől a haragig és a szomorúságig. Az apai pozíció sok irritációt, felháborodást, haragot és szégyent okoz. Úgy tűnik, hogy az apai pozíció erős negatív konnotációval rendelkezik, és a családok elutasítják, míg az anyai pozíciónak nagy ereje van. Sokan "felismerik" ezeket az üzeneteket, bár sohasem hallották őket szüleik szavaival, és maguk sem ejtették szó szerint. Ez a gyakorlat tudatosítja a jelenlétet és a távolmaradást.