VÉDELMI Módszerek A Szégyen Elkerülésére

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A szégyen erőteljes hatás, amely veszélyezteti az ember önbecsülését. A szégyenérzet tudatos szinten elviselhetetlenné válhat, mert a psziché olyan pszichológiai védekezést választ, amely eltompíthatja.

Széles körben használt védelem a szégyen ellen düh. Néhány dühös ember a világot olyan helynek tekinti, ahol mások megpróbálják megszégyeníteni őket. Kénytelenek energiájuk nagy részét arra fordítani, hogy megvédjék magukat az őket ért látszólagos támadás ellen. Nincs idejük élvezni az életet. A haraggal teli embernek gyakran sikerül távol tartania magát másoktól. Így védi magát a szégyentől. Ennek a védelemnek a költsége a másokkal való kapcsolat elvesztése. Ez a szégyen spirálját válthatja ki: amikor mások kerülik az érintkezést, a szégyenkező úgy érzi, hogy valami nincs rendben vele, senki sem akar vele foglalkozni. Ha még hibásabbnak érzi magát, a személy még mérgesebb lesz.

Tagadás talán a leghatékonyabb védekezés minden kellemetlen érzés vagy tény ellen. A szégyen tagadásának szükségessége lehet az egyetlen oka annak, hogy sokan nem is ismerik ezt az érzést. A tagadás lényege, hogy a fenyegető érzést ne valósítsuk meg. A tagadás különösen szégyen esetén hatékony, mivel fenyegeti a központi identitást. Kevés ember elég erős és magabiztos ahhoz, hogy könnyedén szembenézzen alapvető identitásának fenyegetésével; a tagadás védelmet nyújt, amikor a szégyen elpusztíthatja.

A fizikai visszavonulás a legközvetlenebb módja annak, hogy elkerüljük a szégyen hatását. Az emberek megkísérelhetik a "földrajzi menekülést", városról városra mozogva, egyik szervezetből a másikba. Minden alkalommal, amikor egy személy lehetőséget kap arra, hogy mindent elölről kezdjen - az új ismeretségek, mielőtt gyanú merül fel, előnyösek lehetnek számára, és tisztelettel és bizalommal "bánnak vele".

A fizikai ápolás sokkal elegánsabb lehet, mint a szó szerinti kiruccanás. Az a személy, aki kerüli a szemkontaktust, modulálja az érintési távolságot, amit most elvisel. Hasonlóképpen, egy gyermek, aki forog, miközben a szülő szidja őt, oldalról oldalra fordul, alkalmazkodik és megpróbálja minimalizálni a szégyenérzetet. Azok a szülők, akik az ilyen kijátszásokat látva és engedetlenségként értelmezve azt követelik: „Amikor azzal beszélek, nézz a szemembe”, jelentősen növelik a gyermek szégyenét, hiszen most részleges visszavonás formájában megfosztják a védelemtől.

A távozás megszokottá válhat. Amikor ez megtörténik, az ember menekülni kezd az élet azon aspektusai elől, amelyek különösen veszélyesek, azoktól a szempontoktól, amelyek szégyennel fenyegetnek. Fejlődik az a képesség, hogy távol maradjunk másoktól. Néhány szégyenlős embert a barátok és a család érzelmileg elérhetetlennek tart, míg a valóságban félnek közeledni hozzájuk, mert félnek az elutasítástól és az elhagyástól. Meggyőződésük, hogy mások közelről láthatják hiányosságaikat, és ezért csak akkor lehetnek biztonságban, ha elhatárolódnak.

A láthatatlanság egy másik módja annak, hogy kielégítsük a szégyen elől való menekülés igényét. A szégyenkezõ emberek hozzászoktak ahhoz a tényhez, hogy a látás megaláztatást jelent, amikor megpróbálják megvédeni magukat az ilyen érzelmektõl, arra a következtetésre jutnak, hogy számukra a legbiztonságosabb a „láthatatlan” helyzet. háttér. Egyszerűen nem hajlandók felhívni magukra a figyelmet, inkább a színfalak mögötti életet részesítik előnyben. Ezek az emberek mindent megtettek, hogy elkerüljék a figyelmet, beleértve azt is, hogy minden utat elvágtak a pozitív figyelem elnyeréséhez, és így minimális az esélyük az önbüszkeség megtapasztalására. Továbbra is biztosak abban, hogy valami nincs rendben velük, és továbbra is a háttérben lapulnak.

Egy másik védekezés a szégyen ellen, ha mindent hibátlanul teszünk, azaz perfekcionizmus … A krónikusan szégyellő emberek gyakran irracionális félelmet élnek át a kudarctól. Ennek oka, hogy a hibákat nem tudják elfogadni a normális emberek mindennapi életének részeként. A szégyenérzékeny emberek hajlamosak minden kudarcot, még egy kisebb hibát is, kudarcuk és alsóbbrendűségük bizonyítékaként értelmezni. Minden hiba olyan sok hibára emlékezteti az embert, hogy a saját hibája nyilvánvalóvá válik számára. A krónikusan szégyenkező ember úgy véli, hogy nincs benne emberi hely, köteles elkerülni a pihenést, hogy senki ne lássa valódi lényegét. Az ilyen emberek nem engedhetik meg maguknak, hogy "átlagosak" legyenek, mert nem fogadják el az "átlagos" fogalmát; amit el tudnak képzelni, az gyönyörű vagy szörnyű. A szégyenkezõ perfekcionista végleg együtt él a fenyegetéstõl a küszöbön álló kudarctól és az azt követõ szégyentõl.

A perfekcionisták olyan marginális képességgel rendelkeznek, hogy elviseljék a szégyent, hogy hatalmas energiákat költenek annak elkerülésére. A szégyenkező perfekcionista viselkedése késlelteti a belső szégyen kialakulását. Sikereik mindegyike csak fokozza az új siker iránti igényt, nehogy „csalónak” érezze magát. A központi probléma az, hogy a szégyenkezõ ember alkalmatlannak tartja magát.

A szégyenletes perfekcionista csak részben ismerheti a fent leírt dinamikát. Ha a perfekcionizmust tagadással kombinálják, az ember csak homályosan érzékelheti mélyen rejtett gyengeségét. Viselkedését helyesnek tarthatja, és képtelen megérteni, hogy hiányzik a képessége a kevésbé stresszes létezéshez.

A szégyen elkerülésének következő módja az arrogáns.… Az arrogancia a szégyenkezõ személy kísérlete arra, hogy felmagasztalja magát. Az arrogáns személy szégyenét vetítve kifelé manőverez, hogy önértékelését felfújt állapotban tartsa. Megvethet mindenkit maga körül, méltatlannak, gyengének és így vagy úgy hibásnak tekint. Duzzad vélt bátorságától és tehetségétől. Egy arrogáns, mélyen szégyellős személy megtalálta a módját, hogy jól érezze magát, ha átadja saját szégyenét a világ többi részének, és elvárja, hogy mások nagy tisztelettel, sőt félelemmel bánjanak vele. A szégyen annyira elviselhetetlen, hogy szégyentelenséggé és szégyentelenséggé változik, amely mögött a "körforgalmi szégyen" rejtőzik, az arrogancia védőgátja mögé bújva. Egy arrogáns, szégyenletes ember falat épít maga és más emberek közé, ragaszkodva ahhoz, hogy csak erre a falra figyeljenek, és ne a mögötte álló valódi személyre, aki mélyen szégyelli és gyenge. Az ilyen személy tiszteletet, csodálatot és féltést igényel fenséges személye előtt. Az arrogancia a tagadással kombinálva teljesen képtelen felismerni az ellentmondást a felépített kép és a valós állapot között.

Szorosan összefügg az arrogáns védekezéssel védekező ekshibicionizmus (lat. kiállítási - kiállítani, megmutatni), bármennyire is paradoxnak tűnik. Az ezt a védelmet használó személy lényegében szégyentelennek tűnik. Az ilyen viselkedés változatai a túl eredeti öltözködéstől és az önmaga beszédeiről szóló "megdöbbentő" kimondástól a szexuális hajlamig terjednek. Ezekben a lehetőségekben az a közös, hogy az illető figyelmen kívül hagyja a tisztességességgel és szerénységgel kapcsolatos szociális szabályokat.

Minden gyermek olyan időszakon megy keresztül, amikor a figyelem középpontjába akar kerülni, de fél attól, hogy elutasítják és elhagyják. Ebből a feszültségből szégyen alakul ki a látás szükségessége és a láthatóság, támadás veszélye között. Az exhibicionizmus különleges módon oldja meg ezt a konfliktust. Az öntudatlan szinten lévő személy úgy dönt, hogy biztonságban van csak azáltal, hogy a reflektorfényben van. Központi félelme a mások tudatlansága lesz, ezért mindent megtesz, hogy állandóan szem előtt legyen. Nárcisztikus mocsárba merülve képtelen más helyet találni magának, ha ez a hely nem az univerzum középpontja.