2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Minden nő, aki gyermeket szült, legalább egyszer elgondolkozott azon, hogy jó anya -e? És ha csak egyszer tett fel ilyen kérdést, akkor sok kérdés merül fel pszichológiai állapotával és a valóság megvalósításának képességével kapcsolatban. Általában ez az egyik legfájdalmasabb és legfájdalmasabb női kérdés - milyen anya vagyok? milyen uralkodóval mérjem a sikereimet anyaként? Mit tekintünk sikermutatónak?
Ez a kérdés a kellő időben nem múlt el mellettem. Olyan mértékben nem tudtam megkerülni, hogy még egy valódi pszichológiai tanulmányt, valódi tudományos tanulmányt is végeztem a "jó anyáról", statisztikai feldolgozással, kontrollcsoporttal és érvényes mintával. És itt szeretném megosztani veletek a tudományos közösségben már bemutatott eredményeit és a témával kapcsolatos elmélkedésemet: milyen állat ez a „jó anya”?
Minden nő, aki gyermeket szül, arról álmodik, hogy jó anya lesz, mindenki azt szeretné, ha gyermeke a legjobb gyerekkori élményben részesülne, az anyával való interakció élményében. Mindannyian intuitívan érezzük, hogy ez végtelenül fontos egész jövőbeli élete szempontjából. És én, titokban köztünk, hozzáteszem, hogy a női, már felnőtt, már sok szempontból kialakult életünk számára - is. Az anyaság és a gyermekkor kérdését tanulmányozó pszichoanalitikusok azt mondják, hogy anyaságában egy nőnek lehetősége van arra, hogy megtapasztalja, talán nem a legsikeresebb gyermekkori élményt, "javított", egészségesebb változatban. Ez egyfajta öngyógyítás, önpszichoterápia. Vagy … hmm … talán fordítva is … a trauma fokozódása, új fordulója és negatív tapasztalataik továbbadása a lánc mentén a következő generációknak. A gyermek számára azonban az anyjával való interakció a születés előtti időszakban, a szülésben és az első életév időszakában modell, képzés az élet minden későbbi interakciójára. Az ebben az időszakban elkövetett hibák nem nevezhetők végzetesnek és életrombolónak, de ennek az időszaknak a jó tapasztalatai nyilvánvalóan előnyösebb feltételek az élet útján. Ezért gyakran félünk attól, hogy valami „rosszat” tegyünk, és azt akarjuk, néha nagyon is szeretnénk, ha valaki adna egy receptet „hogyan legyünk jó anyák” annak érdekében, hogy egyszer és mindenkorra megoldjuk, és ne szenvedjünk állandó kételyektől. anyáink helyességéről.akció.
Kezdetben kutatásaim során azt akartam látni, hogy vannak -e pszichológiai különbségek a terhességi arányban és a patológiában szenvedő nőknél. Végtére is, a perinatális pszichológia régóta tudja, hogy a fiziológiailag problémás terhesség elsősorban pszichológiai nehézségek az anya szerepében a nőben.
Összehasonlítottam 54 különböző mutatót, és kiderült, hogy nincs sok jelentős különbség e két csoport között, de nagyon érdekes módon illeszkednek az anyasággal kapcsolatos modern pszichoanalitikus nézetekhez. Tehát egy terhességi arányú nő jobban elfogadja a testét (és ezért önmagát is), készen áll a gyermekkel való érzelmi kapcsolatra, feltétel nélkül elfogadja a gyermeket, mint a terhességi patológiás nő. Míg a terhesség patológiájában szenvedő nő a szabályok betartásával és a gyermeknevelésre vonatkozó ajánlások részletes tanulmányozásával kompenzálja a feltétel nélküli elfogadás, az érzelmi kapcsolat és az önelfogadás hiányát. Közvetlenül idézek egy részletet a tanulmány eredményeiről szóló tudományos cikkből: „Összefoglalva a vizsgálat eredményeit, feltételezhető, hogy egy nő elfogadása a testével kapcsolatban, ami önmagának elfogadását jelenti, jelentős hatással van a fizikai terhesség viselése. Ez a következtetés jól korrelál a perinatális pszichológia elméleti álláspontjával, miszerint a terhesség alatt a nőnek gondoskodnia kell a testéről a gyermeknek, és ha nincs elfogadása a testéről, akkor nem tudja megengedni, hogy jelentős „más” is használja növekedés és fejlődés …. Másrészt a kérdésre adott válasz: "Ki ő, az anya, aki elfogadja a testét?" Is érdekes volt. Egy nő, aki elfogadja a testét, és sikeresen, akadályok nélkül, gyermeket szül, kiderül, hogy képes feltétel nélkül elfogadni a gyermeket olyannak, amilyen a valóságban, érzelmileg reagál a gyermekkel való érintkezésben. Egy ilyen anya esetében - kisebb mértékben, mint a testét nem elfogadó anyánál - jellemző az a vágy, hogy önmagát „jó anyának” értékelje, kisebb mértékben a gyermek viselkedése vezérli az interakcióban, esetleg lehetővé teszi hogy kielégítse szükségleteit, még akkor is, ha azok jelenleg ellentmondanak a gyermek kérésének. Az, hogy elfogadja önmagát, mint nem ideális anyát, mint olyan nőt, akinek más életszerepei vannak, megadja neki a lehetőséget, hogy - mint D. Winnicott mondta - „elég jó anya” legyen, ami azt jelenti, hogy a gyermeknek is van lehetőséget arra, hogy "elég jó" legyek, de nem az ideális gyermek, hogy élje az életét, és ugyanakkor megtanulja elfogadni magát anyám példáján keresztül, valamint érezze magát elfogadott jelentős felnőttként. " Hangsúlyozom, hogy amikor a terhesség normájáról és patológiájáról van szó, ezek a tendenciák a hajlamok természetében vannak. De ha más szemszögből nézzük, függetlenül a terhesség normájától vagy patológiájától, akkor nyilvánvaló következtetés merül fel, hogy a „jó anya” mindenekelőtt élő, tökéletlen anya. Egy anya, aki megengedi magának és gyermekének, hogy éljenek. Ezt a csodálatos következtetést, kutatás és statisztikai tesztek nélkül, Winnicott a múlt században vonta le: "elég jó anya az, aki mindent rosszul tesz, de minden rendben van vele." Ez a reményteljes posztulátum persze gyönyörű, ha elolvassa, de hogy milyen gyakran kell egyszerűen hinnünk magunkban, és nem a szabályok szerint, hanem vágyaink szerint kell cselekednünk, szorongást és bűntudatot okoz. Könnyebb mondani, mint megtenni. Gyakran könnyebben járunk el "úgy, ahogy meg van írva", nem szeretjük, nem kényelmes, de így van írva, és meg is fogom tenni, de akkor sem leszek felelős a következményekért. Milyen nehéz lehet felelősséget vállalnunk a szabadságunkért, a vágyainkért, és a saját egyedi életünket. És milyen könnyű nekünk (és sokszor csodálatos, professzionális stb.) Könyvekből alaposan, pedánsan betartani a szabályokat magunkért és a gyermekért való felelősségért …
Ajánlott:
Női Archetípusok. Földi Anya és Nagy Anya
Arhetípusok. Az archetípusok betöltik lelkünket, ez az a nyelv, amelyen tudattalanunkkal beszélhetünk. Csak ha kapcsolatba lépünk a lelkünkkel, képesek leszünk megérteni önmagunkat, érzéseinket és tetteinket. De az archetípus az, ami minden ember lelkében él, függetlenül attól, hogy hol él a világon, függetlenül attól, hogy milyen nyelven beszél, bármilyen bőre is van, a vallásától.
Itt és Most érintkezik Anya és Gyermeke Között. Hogyan Lehet Rossz Anya
Szeretnék megosztani egy rövid pszichoterápiás tapasztalatot több fiatal anyával, akik nemrég szülték első gyermeküket, és szembesülnek új helyzetük problémáival és nehézségeivel. A leírt események arra az utóbbi időre vonatkoznak, amikor a pszichológus konzultációja és a pszichoterapeuta munkája sokak számára szokatlannak és egzotikusnak tűnt.
ANYA / APA KEZE ÉS ANYA ÉS APA KÉZI TECHNIKA
A technikák célja, hogy feltárják az anyával / apával való kapcsolatokat, a párkapcsolatok öntudatlan aspektusait, a személyiség férfi és női vonatkozásait, a szülőkkel való kapcsolatok konfliktuszónáit. Általában a technika diagnosztikai képességei meglehetősen szélesek.
Anya-barátnő: Az Anya-gyermek Kapcsolat Határainak Megtörése
„Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy békét hozzak a földre; nem békét hozni jöttem, hanem kardot; mert azért jöttem, hogy elkülönítsek egy embert az apjától, és egy lányt az anyjával és egy leányt -törvény az anyósával. És az ember ellenségei a háztartása "
ROSSZ ANYA Vagyok? Rendes, Elég Jó Anya Vagyok
Miért tulajdonítanak ilyen jelentőséget a pszichológiában a csecsemőkornak és a 6 éves kornak? Mi a baj ebben a korban? Miért van olyan nagy hangsúly az anya-gyermek kapcsolaton? Hogyan lehet különbséget tenni ROSSZ vagy JÓ anya között ??? Nincs jobb kifejezés e két pólus között?