A Félelem Fája. A Félelem, Mint A Fejlődés ösztönzője

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A pszichológiában a félelmek és szorongások kialakulásának több változata létezik. Anatolij Uljanov a „Gyermekek félelmei” című könyvében összefoglalja az olyan pszichés kutatók tapasztalatait, mint Rene Spitz, Melanie Klein, Margaret Muller, Donald Woods Winnicott, Anna Freud és Sigmund Freud, röviden felsorolja az adott korban rejlő félelmeket. a gyermek, tanulmányokról beszélve, amelyek a veleszületett félelmek egész spektrumának jelenlétét mutatják. Erről ír. hogy még az egynapos csecsemők is rettegnek a hirtelen zajtól és vakító fénytől. Más félelmek 6-8 hónapos korban merülnek fel: a mélységtől vagy az idegenektől való félelem. Az év régiójában minden gyermekben kialakul az elszakadástól való félelem, amely fokozatosan szertefoszlik, amint tudomást szerez a szülői szeretetről. Az idő múlásával a gyermek megtanul bízni benne, még akkor is, ha a szülők nincsenek a közelben (Gyermekek félelmei. Az oktatás titkai: eszközkészlet a félelmek leküzdésére. - 2. kiadás, - M: Tudományos Alap "Institute for Advanced Study", 2011.-120. O.)

Két -három éves korban gyakoriak például a tisztaságra neveléssel kapcsolatos félelmek. Félelem az eltűnéstől: elvégre, mint a vécében eltűnő víz, a gyermek is eltűnhet. Az elhagyatottságtól való félelem két éves kor körül tetőzik. Miután szilárdan kötődött a családhoz, a baba érzi, hogy függ a szüleitől, és nagyon fél a távozásuktól. Újra és újra gyakorolja, hogy kicsit távolabb kerüljön tőlük. Körülbelül két és fél év múlva kezdődik a sötétségtől való félelem. Maga a sötétség nem szörnyű, de a sötétben eltűnik az, ami a gyermek számára ismert és ismerős volt.

Ahogy a gyermek növekszik és ismerkedik a környezettel, félelmeinek spektruma bővül, ugyanakkor növekszik az ezekkel való megbirkózás képessége.

Az óvodában a félelmek gyakorisága eléri a maximumot. A test és az állatok testi épségével kapcsolatos félelmek megjelennek, és a sötétségtől való félelem általánossá válik. Ezenkívül, mivel a fantázia és a valóság közötti határok továbbra is homályosak, az agresszivitás növekszik, és a szörnyektől és boszorkányoktól való félelmek fokozódnak.

Iskolás korban (hat éves kortól) csökkennek a testbiztonsággal kapcsolatos félelmek. De új félelmek alakulnak ki az élethelyzetek miatt, amelyekbe a gyermek beleesik. Ebben az időszakban leggyakrabban attól tart, hogy a környezet elutasítja, kudarcot vall, és a tanárok és elvtársak gúnyának tárgya lesz.

Hatéves kor körül kialakul a halálfélelem is. A gyermek rájön, hogy az idő egy irányba fut … Serdülőkorban a betegségektől és a fertőzésektől való félelem, a belső veszélyektől való félelem (különféle impulzusok és impulzusok, beleértve a szexuálisokat is), valamint a félelemmel kapcsolatos lopástól és betöréstől való félelem. a sötétből. A lányok néha félnek az elrablástól. Emellett a társadalmi elutasítástól való félelem és az ismeretlen jövőtől való félelem, vagyis az élet esetleges kudarcaitól.

- Nemzetközi tanulmányok kimutatták, hogy ezek a félelmek hasonló korban jelentkeznek minden kultúra gyermekeiben.

- A félelmek leküzdése növekedést és minőségi változásokat jelez a gyermek fejlettségi szintjében.

- E megközelítés szerint a veleszületett személyközi különbségek többé -kevésbé elfogultsághoz vezetnek a félelemben.

Másrészt egyes pszichológiai iskolák úgy vélik, hogy a környezet döntő szerepet játszik a gyermekek félelmeinek kialakulásában. Ezek szerint a gyermek megtanulja, hogy mitől kell félnie, a felnőttek reakciója szerint a vele és körülötte zajló eseményekre. Ezenkívül bizonyos félelmeket saját tapasztalataik alapján szereznek meg: például egy kutya által megharapott gyermek hajlamos arra, hogy féljen a kutyáktól. Ilyenkor minél fiatalabb a gyermek, annál erősebb és tartósabb félelem okozza benne a kulcseseményt.

Az elmúlt évtizedben a legtöbb pszichológus integrált megközelítést alkalmazott, amely egyesíti a különböző fogalmakat. Ugyanakkor azonban egyetlen koncepció sem választotta ki a félelmeket az ember veleszületett mentális tulajdonságaitól függően, amelyeket a természet ad neki, de nem nyújt, valamint adott lehetőséget a fejlődésére és megvalósítására. Ezek a tulajdonságok bizonyos félelmek iránti hajlamhoz vezetik az embert, beleértve a meghatározó tényezőt ebben a személyiség fejlettségi fokában.

Minden ember bizonyos mentális tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek meghatározzák jövőbeli sorsát, adnak neki egy bizonyos fejlődési és megvalósítási irányt, alakítják jellemét, világképét, értékrendjét, szükségleteit, képességeit, vágyait, sőt félelmeit.

Így különböző mértékben és különböző okokból a félelmet kivétel nélkül mindenki átélheti; csak minden személy, vagy inkább egy bizonyos csoport számára, ez lesz a gyökér. Ugyanakkor ítéletet mondunk egy személyről, attól függően, hogy hogyan nyilvánul meg cselekvéssel, és nem azzal kapcsolatban, hogy mit gondol magáról. És akinek sikerül megbirkóznia a félelmével, bátornak mutatja magát számunkra, és mi így is fogjuk fel, de aki nem tud megbirkózni a félelemmel …

Például a szisztémás gondolkodás (elemző elme) tulajdonosa egy megvalósult állapotban a legmagasabb színvonalú személy, aki mindenben törekszik a tökéletesség elérésére. Ezért a természet olyan tulajdonságokkal ruházta fel, mint egy nagyon jó memória, állandó tanulási vágy, akarat, kitartás, odafigyelés, alaposság, annak megértése, hogy az ördög a részletekben rejlik, stb. Ha az ilyen ember felismeri veleszületett potenciálját, akkor mindent, amit vállal, a végére visz, amellyel kapcsolatban néha szembesül a perfekcionizmus problémájával.

Az ilyen típusú embereket a zavartságtól való félelem jellemzi, és gyakran nem engedik őket élni, a házhoz kötve bélproblémákkal, a változástól és a változástól való félelemmel (vagyis minden újtól), és a hibázástól való félelem zavarja fejlesztéssel.

Az ilyen emberek gyakran egy rossz első tapasztalat túszai lettek, amelyben életükben megőrzik magukat, félve az ismétlődéstől, vagy inkább a vele járó fájdalom átélésétől. "Minden férfi jó …, minden nő …", vagy "ha nem tettem le ezt a vizsgát, akkor a többieket sem fogom …". Ezzel összefüggésben az emberek jelentősen korlátozzák képességeiket a megvalósításra, arra, hogy élvezetet és örömet szerezzenek az élettől, egyre inkább elakadjanak, folyamatosan szűkülő csalódottsággyűrűjükben, a félelem torkán.

A mérgezéstől való félelem velejárója egy intuitív, nem verbális elmével rendelkező személynek, amely a tudattalanra támaszkodik, vagyis meglehetősen ritka természeti tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekkel kapcsolatban az ilyen emberek többet mutatnak, mint kifejezetten.

Az elmebetegségtől való félelem sok absztrakt intelligenciával rendelkező pszichiáterben gyakori. Gyakran ez a félelem öntudatlanul nyomja az embereket ebbe a szakmába, vagyis abba a szférába, amelyben a legjobban tudják megvalósítani magukat, ismerve másokat, rájuk koncentrálva, tanulmányozva a pszichét, megnyitva lelküket, beleértve sajátjukat is. Ez a félelem is veleszületett, és meghatározza a további fejlődés irányát a jövőben, mint egy program, amely természeténél fogva az emberben rejlik.

A logikus gondolkodású ember natív félelme az, hogy a bőrön keresztül megfertőződik valamivel, valamint az anyagi veszteségtől való félelem. Sőt, az ilyen emberek, hangsúlyozva, vagyis elveszítve a biztonság és a biztonság érzését a holnap gondolatára, elkezdenek "fészket" készíteni a jövő számára. Gyakran annak a ténynek köszönhető, hogy nem ismerik fel tulajdonságaikat és rosszul alkalmazkodnak a stresszhez, bőrbetegségekben szenvednek. A pszichoszexuális fejlődés késleltetésével a problémás hely a kudarc felé való öntudatlan orientáció.

Ahogy Sigmund Freud megjegyezte, a félelmek és fóbiák listája "hasonlít a tíz egyiptomi kivégzés felsorolására, bár a fóbiák száma sokkal nagyobb", miközben mindegyiket egy nevezőre - a halálfélelemre - lehet redukálni. Minden más félelem és fóbia ebből származik, bár sokféle formát ölthetnek - a póktól való félelemtől a szociális fóbiáig.

A legerősebb félelmeket azok érzik át, akik érzelmi-figurális intelligenciával rendelkeznek. Ezek az érzelmekben gazdag, gazdag érzelmi világgal rendelkező emberek szenvednek leginkább félelmektől és fóbiáktól, amelyeket öntudatlanul élveznek az érzelmi kitörések amplitúdójának ingadozásában. Még Anna Freud is azt írta a kutatásában, hogy a fóbiákban szenvedő gyerekek elmenekülnek félelmük tárgya elől, ugyanakkor bájuk alá esnek és ellenállhatatlanul nyúlnak érte. (Freud A Op. Cit. (1977), 87-88).

De az érzéseket nem azért kapjuk, hogy szenvedjünk … Nem a gyűlölet, hanem a félelem a szeretet abszolút ellentéte. És hogy milyen irányba fog lendülni az érzékeny személy, mi fogja betölteni remegő lelkét - csak attól függ, mennyire fejlett érzéki és érzelmi szempontból. Vagyis az ilyen személy mennyire ismeri fel természetes lehetőségeit annak érdekében, hogy érzékiségén keresztül élvezhesse az életet.

Bármely ember életének értelme sokkal több, mint saját élete. Az érzelmi-figurális intelligenciával rendelkező emberek életének értelme a szeretet. Ha nem veszi észre, akkor félelmekben és aggodalmakban él önmagáért; önmagára, az érzéseire koncentrált. Ennek eredményeként egy erőteljes intellektusú, gigantikus érzéki potenciállal rendelkező személy az élet szélén találja magát. Sőt, mint tudod, minden fejlődés az ellenkező irányba történik. De ahhoz, hogy a félelem helyett szeretetet érezzen, ki kell hoznia az érzéseit az önmaga aggodalmaiból és félelmeiből - a más emberek iránti empátiába. Modernségünk csapása - a szociális fóbia - éppen azokban az emberekben merül fel, akik erősen önmagukra, érzéseikre koncentrálnak.

Nincs fejlődés fájdalom nélkül

A fóbiák biológiai elmélete azt sugallja, hogy a fóbiák - például a pókoktól, a kígyóktól vagy a magasságtól való félelem - evolúciós múltunk emlékei, amelyek abból a valódi veszélyből fakadnak, amellyel őseink szembesültek, beleértve a félelmet, hogy a ragadozók megeszik őket.

Az egó megsemmisülésétől vagy az egyén létezésének megszűnésétől való félelem mindannyiunk számára egy primitív félelem megjelenésének helyzete, amely többek között a frusztrációk alapján alakul ki. Frusztráció esetén az ösztönös feszültség növekedése, a kisülés lehetősége nélkül, nemtetszést okoz, míg a kisülés, amely csökkenti az ösztönös feszültség felhalmozódását, helyreállítja az egyensúlyt vagy a homeosztázist.

A pszichoanalitikus elmélet Sigmund Freud kutatásán alapulva azt mondja, hogy a fóbia nem csak egy külső tárgytól vagy helyzettől való félelem, amelyből az ember észrevétlenül el tud menekülni, hanem válasz a pszichében fenyegetésre - amikor a félelem forrása az egyén belsejében van. Sőt, véleménye szerint hasznos, ha a fóbiákat válaszként tekintjük az ember belső világának kéréseire.

Freud úgy vélte, hogy az állítólagos okozati összefüggés csak illúzió. Az ösztönzők és a válaszok nem kritikusak. Az inger és a válasz kapcsolatáról beszélve Freud szem előtt tartja a tudattalan tényezők jelentős hatását az ember mentális életére.

A félelem klasszikus pszichológiai fogalma a következő: a félelem jelzés vagy figyelmeztetés arra, hogy valami igazán szörnyűség fog történni, ezért valamit a lehető leghamarabb meg kell tenni annak érdekében, hogy fizikailag vagy szellemileg túléljük.

Freud félelemfogalma egész életében folyamatosan változott.

Az első szakaszban úgy vélte, hogy a félelem nem közvetlenül kapcsolódik az ötletekhez vagy gondolatokhoz, hanem a szexuális energia vagy a libidó felhalmozódásának eredménye, az absztinencia vagy a nem realizált szexuális élmény során. A nem realizált libidó átok lesz, és félelemmé változik.

Freud következő félelemelmélete az elnyomásról (elnyomásról) szólt. A primitív id -ből (it) fakadó elfogadhatatlan szexuális vágyak (impulzusok) ütköznek az ember által egó vagy szuperego formájában asszimilálódott társadalmi normákkal. Az elnyomás ösztönzője az egóban való félelem, amelyet a szexuális ösztönök és a társadalmi normák közötti konfliktus okoz.

Gondolkodásának későbbi szakaszában Freud a félelem két fő típusát különböztette meg. Automata és riasztó. Automatikus - primitívebb, elsődleges félelmet tulajdonított a teljes pusztulás traumatikus élményének, amely halálhoz vezethet, ami nagyobb feszültséget eredményez. A jelzéses félelem Freud szerint nem közvetlen konfliktus ösztönös feszültség, hanem jelzés az ego -ban felmerülő várható ösztönös feszültségről.

Freud a félelem mindkét formáját automatikus jelzéssel tekinti a csecsemő mentális tehetetlenségének származékainak, amely a biológiai tehetetlenség kísérője. A félelemjelző funkció célja, hogy az egyént védő óvintézkedések megtételére ösztönözze, hogy az elsődleges félelem soha ne merüljön fel.

Fontos megjegyezni, hogy Freud félelem definíciója azon az életen alapul, hogy a gyermek egy tehetetlen teremtmény, amely nagymértékben függ a szüleitől a túlélésért, sokkal hosszabb ideig, mint az állatvilág bármely más faja. A szülők csökkentik az egyén belső feszültségét, ami éhség, szomjúság, hidegveszély stb. (frusztráció) - ez a tehetetlenség érzése egyértelműen különböző traumatikus helyzetekben nyilvánul meg. Freud a szeretet tárgyának elvesztésétől való félelmet az egyik legfontosabb félelemként határozta meg.

A fóbia kialakulásának klasszikus elmélete

A gyakori gyermekkori fóbiákról beszélve Anna Freud részletesen foglalkozik egy kislány történetével, aki félt az oroszlánoktól.

„A lányra hatással voltak apja szavai, miszerint az oroszlánok nem jutnak el a hálószobájába. Ezt mondván, az apa természetesen igazi oroszlánokra gondolt, akik nem tudták megtenni, de az oroszlánjai nagyon is képesek voltak erre … . (Freud Anna Félelmek, szorongások és fóbiás jelenségek // Psychoanalytic Study of the Child. Vol. 32. New heaven: Yale University Press, 1977. P 88.)

Az álmok értelmezése című könyvben Freud a következőképpen magyarázza a vadon élő állatokról szóló álmokat (amelyek a gyermekkori fóbia egyik leggyakoribb formája): Az álommunka általában átalakítja egy személy félelmetes affektív impulzusát, a sajátját vagy más embereké. vadon élő állatok … (Freud S Az álmok értelmezése (1900) // Sigmund Freud teljes pszichológiai munkáinak standard kiadása. P. 410)

Tehát Freud szerint három különböző forrás létezik a fóbiák objektumának felépítésére:

Először is, a gyermek „én” tagadott részeinek felosztása: utálom apát, szeretem apát”; másodszor, az „elfojtott érzelmi impulzusok” vetülete: „Nem akarom megbántani apát, apa meg akar engem bántani”; harmadszor pedig a fóbia valódi tárgyának elmozdulása: "Nem az apa akar engem megtámadni, hanem a ló, kutya, tigris."

Z. Freud - „Nem kell messzire mennie, hogy megtalálja azokat az eseteket, amikor egy félelmetes apa megjelenik egy kiméra szörny, egy kutya vagy egy vad ló alakjában: a totemizmusra emlékeztető ábrázolási forma. (Freud S)

Így a fóbiák, mind az egyén, mind a társadalmi csoportok tárgyait olyan mentális mechanizmusok segítségével hozzák létre, mint a felosztás, a vetítés és az elmozdulás. Ennek eredményeként más emberek vagy egész közösségek saját személyiségük elfogadhatatlan aspektusainak megtestesítőivé válnak, amelyek fóbikus tárgyakként nyilvánulhatnak meg.

Freud Totem és tabu című könyvében leírja, hogy a gonosz démonok képei hogyan jelennek meg a primitív közösségekben. Az elhunyt törzsvezető vagy egy vén iránti ambivalens érzések megtapasztalása belső konfliktushoz és a szeretet és a gyűlölet érzése közötti megosztáshoz vezet. Ezt követően a hozzáállás ellenséges részét (ami eszméletlen) kivetítik a halottra - „Már nem örülnek, hogy megszabadultak a halott embertől. Nos, bár furcsán hangzik, gonosz démon lesz belőle, aki hajlandó izgulni kudarcaik miatt vagy megölni őket.” Ud Freud S / Totem and Taboo (1913） // Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol. 13. o. 63)

Az apa helyzetének instabilitása nagyon beszédes szimbólum, de az anya helyzetének instabilitása, vagyis az, hogy képtelen ellátni funkcióját … nagyon ijesztő. Anya, ez a világ, amelyben létezel. És ha nincs mell, amely táplál minket, akkor az egész világ elpusztul. Így a pszichológiai biztonság érzése nem olyan stabil, mint szeretnénk. „Aggódunk amiatt, ami bennünk történik” - mondja Freud. A gyermekkori fájdalmas szorongás, amelytől a legtöbb ember soha nem tud teljesen megszabadulni, előfeltétele a fóbiák előfordulásának. (Freud S. The Uncanny (1919a) // Sigmund Freud Complete Psyhological Works of Standard Edition of the Complete Psyhological Works of Sigmund Freud. Vol.17. P.252). Képzelje el, milyen érzések kerítik hatalmába a gyermeket, amikor a körülötte lévő stabil világ összeomlik.

Akárcsak Freud, Klein is úgy vélte, hogy mindannyiunkban van egy belső játék, amit életösztönnek vagy szerelemnek nevezünk, és a halálösztön vagy gyűlölet között, ami kettősséghez és az egyénhez vezet.

Az embrió világa az anya testének belső része, és a baba szempontjából csak ez a világ létezik. Klein azt javasolta, hogy a gyermek világosan mutassa kíváncsiságát e világ iránt, az anya teste öntudatlan fantázia formájában jelenik meg számukra, mint minden kincs háza, amit csak ott lehet megszerezni. Lein Klein M. Hozzájárulás az értelmi gátlás elméletéhez // Szerelem, bűntudat és jóvátétel és egyéb művek. Melanie Klein írása. Kt. 2 (1931) London: Hogarth Press and Institute of Psychoanalysis). De az anya teste, amely első otthonunk és biztonságunk forrása, a borzalmak tárházává is válhat, amelyek később a büntetéstől való félelem gyökereivé válnak. Ugyanakkor a méhen belüli létezés tudatalatti felidézése „természetfeletti” érzést kelthet, mivel ez korábbi tapasztalataink része. Korábbi létezésünk egyes aspektusai visszatérnek, és megpróbálnak egy kívánatos és veszélyes helyre csábítani bennünket, tele borzalommal, élvezetekkel és különleges kínokkal.

Klein úgy vélte, hogy amikor egy gyermek ideges, dühös vagy dühös, vagyis csalódott, fantáziájában, akkor az anya testét támadja meg mindazzal, ami a rendelkezésére áll. Vagyis haraphat az állkapcsa és az arccsontja, majd a foga segítségével. Ezzel összefüggésben az anya elleni támadással kapcsolatos fantáziáktól való büntetéstől való félelem, amelyet később tudattalan szintre kényszerítettek, az egész testet „borzalmak tárházává” változtathatja. Mert ha belülről támadni akarok, és minden tartalmat kifordítani, akkor velem is ezt kell tenned.

Gyakran előfordul, hogy a csecsemők félnek elvenni anyjuk mellét, behajlítani a hátukat, sikoltozni vagy elfordulni, miután dühösek vagy csalódottak voltak, mert sokáig kellett várniuk az anya érkezésére. A mell, amelyet már régóta várt, megtámadható volt a csecsemő fejében, és most a gyermek attól tarthat, hogy ez a mell ellenséges vele szemben. Ezért a baba aggódik és retteg attól, hogy a benne vagy kívül lévő tárgyak megtámadják őt - szemet szemért, fogat fogért, és mindent megtesz, hogy megvédje magát és egyensúlyát.

Így a korai félelem megszállott helyzete számos félelem oka, amelyekkel mindannyian szembesülünk. Például a gyermek attól való félelme, hogy az éles fogakkal bárki megehet, a félelem a megtorlástól saját vágya miatt, hogy megeszik egy tárgyat.

A félelem funkciói és mechanizmusai (fóbiák)

A fóbiák az alany mentális szerkezetének részeként működnek. A psziché elemeinek benyomását keltik a külvilágba, és nem véletlenül.

Az intrapszichés funkciókat ellátó fóbiák az agresszív érzések iránti gyűlölet kifejezésének eszközei; ugyanakkor eltávolítják az ambivalencia problémáit, érthető formában fejezik ki a szorongást, és lehetővé teszik annak ellenőrzését, stabilizálják vagy legitimálják a fantázia viharos munkáját.

Még azt is mondhatjuk, hogy a fóbiáknak egy bizonyos progresszív aspektusa van, ezek ábrázolt ábrázolást tartalmaznak azokról a jelenségekről, amelyeket egy személynek le kell győznie ahhoz, hogy érettebbé váljon. (Campbell Donald. A szörny felfedezése, elmagyarázása és szembenézése. Kiadatlan papír, 1995)

A fóbiáknál megfigyelt elkerülés közvetlen kapcsolatot sugall a megszállott szertartásokkal. Freud a rögeszmés szertartásoktól való ismétlődő „visszavonulást” a „kísértés” elleni védelemnek tekintette - vagyis az eszméletlen fantázia és a kísértéshez vezető impulzusok megrendezésétől. Véleménye szerint tehát az agorafóbia védelmet nyújthat a veszélyes kiállítási fantáziák ellen, a klausztrofóbia pedig az anya méhébe való visszatérés vágya ellen.

Amikor a libidinális és agresszív vágyak szabad kifejezése elfogadhatatlanná válik, ráadásul a gyermek félni kezd érzelmi megnyilvánulásainak következményeitől - a fóbia pártatlan, független szuperego -ként viselkedhet, szabályozva a gyermek kaotikus és töredezett ödipális impulzusát, fenyegetve a büntetést.

A fóbiák szerkezete a valós világ kellemetlen igényeinek figyelmen kívül hagyásának módját is jelentheti. Más szóval, a fóbia nem engedi, hogy a valóság túl közel kerüljön, és lehetőséget ad az egyénnek arra, hogy bizonyos ütemben felnőjön.

Ami a fóbiák interperszonális funkcióit illeti, ezek abból állnak, hogy a fóbia pozitív képet alkot a szülői alakról (rossz szörnyű farkas és jó gondoskodó apa), elősegíti az idealizációt, és szabályozza az egyén „távolságtartását” is. a szülői figurától.

A gyermek fóbiája a status quo fenntartásának egyik módja lehet, míg a kognitív, érzelmi és libidinális fejlődés jelentős átszervezésen megy keresztül. Ha a gyermek nem tudja elérni az elkülönülést, miközben az idealizáció korai formái érintetlenek és érintetlenek maradnak, akkor a fóbia jelenléte a psziché mély szétesését jelezheti. (Masud M Kahan R. A fóbiás és konterfób mechanizmusok szerepe és a szeparációs szorongás a skizoid karakterformációban // International Journal of Psyhoanalysi)

Félelemkeltő funkció

A félelem érzelmével a psziché jelzi számunkra, hogy nem töltjük be sajátos szerepünket a társadalomban, nem valósítjuk meg önmagunkat, természetes képességeinket, amelyeket az egyes személyekhez rendelünk, a veleszületett tulajdonságokkal összhangban. És ha vannak természetes képességek, akkor vannak igények, ezek a képességek a megvalósításhoz. Ennek kapcsán a megvalósítás hiányában felmerül a frusztráció élménye. Olyan, mint egy művész, aki festményeit készíti, örömöt szeretne szerezni abból a tényből, hogy mások csodálják a műveit, vagy szenved attól, hogy festményei nem keltik fel az emberek érdeklődését.

Nincs más - csak én és mások. A legnagyobb öröm, valamint a legsúlyosabb szenvedés - csak akkor érjük el, ha más emberekkel kommunikálunk. Ezzel összefüggésben, a társadalomban megvalósítva magunkat, örömet szerezünk, és amikor eltávolodunk az emberektől, romboló élményekbe esünk, többek között a félelmek és az önbizalom csapdájába.

Irracionális halálfélelem

A félelem fája - a halálfélelem - gyökere tudattalanunkban él az első ember korától fogva. Ez nő azon az érzésen keresztül, hogy képtelenség más emberek közepette megvalósítani önmagát.

Egy gyermek az élet első hét évében az egész emberiség evolúciós fejlődésének útjára lép. A gyermek fejlődésének első szakasza Z. Freud szerint az orális-kannibál. Mit mondjak, az embert azért hozták létre, hogy túlélje, és mindennek ellenére megőrizze önmagát, mint fajt, amellyel kapcsolatban súlyos éhínség idején, beleértve a háborús éveket is, kannibalizmus esetei, ami az archaikus időkben az emberi nyáj normája volt. De kit evett meg először az ősi nyáj? A ragadozó állatok eddig az éhínség idején a leggyengébbeket eszik. A primitív emberek is így tettek - valakit megettek, aki számukra egy rakás felesleges ballasztot jelentett, vagyis nem volt fajszerepük (haszontalan volt a nyáj fejlődéséhez és túléléséhez), ezért éhség esetén szolgáltak a nyáj mint táplálék NZ. Így a társadalmi haszontalanság öntudatlan érzésével való csalódottság alapján (a felismerés hiányában), a mentális védekezés vastagsága, a tudatba való homályos szorongás révén nem más, mint az ősi félelem, hogy megeszik vagy feláldozzák.

A faj megőrzéséhez szükséges tabuk megszegése szintén felébresztheti az ősi félelmet. Mivel ha most a törvény megsértése miatt a bűnözőket elszigetelik a társadalomtól, akkor korábban kizárták őket a csomagból ilyen viselkedés miatt, és egyedül a primitív közösségben, vagy inkább azon kívül nem lehetett túlélni. A csomag elutasítása biztos halál. Vagyis az esetleges elutasítás, leértékelés, kinevetés, társadalmi szégyen és társadalmi elítélés kiváltása - pszichénkben felveti a halálfélelem élményét.

Hasonló élményeket él át egy csecsemő is, aki abszolút tehetetlen lévén teljesen függ az anyától, a figyelmétől és a szeretetétől. Nem képes gondoskodni önmagáról, és ezért túlélni. Így az anya elutasítása, a gyermek pszichéje a halállal egyenlő. Egyébként a kórházakban és a szülészeti kórházakban maradt babák gyakran meghalnak élettani szinten megmagyarázhatatlan okok miatt. A hospitalizmus az érzelmek és a figyelem hiányában szenvedő gyermekek mentális és fizikai fejlődésének patológiájának gyakori szindróma is, amely szélsőséges esetekben súlyos mentális zavarokhoz, krónikus fertőzésekhez és néha halálhoz vezet. Rene Spitz pszichoanalitikus ezekről a jelenségekről írt a gyermek pszichéjének fejlődését vizsgáló tanulmányaiban. (Rene A. Spitz, Az élet első éve: A tárgyviszonyok normális és deviáns fejlődésének pszichoanalitikus tanulmánya. 1965)

A félelem, mint a túlélés módja

A félelem vagy az önbizalomhiány pontosan a frusztrációkról beszél - a veleszületett tulajdonságok megvalósításának öntudatlan kielégítetlen igényeiről, amelyeket a természet határoz meg.

Az örömöt vonzó erő - libidó, az élet ereje, a teremtés, a változás és a változás ereje - az öröm fogadásával húz minket, és egy másik erő - a halál, a mortido, az elkülönülés és a pusztulás ereje, a vonzás ereje a statikus változatlan állapot - elűz bennünket a potenciális szenvedéstől. Örök örömszerzésünk és a szenvedéstől való menekülési kísérletek a természet, vagyis a psziché közvetlen irányítása. A szenvedés az öröm hiánya, mint a rossz a jó hiánya, a sötétség pedig a fény hiánya. Hiány, elégedetlenség, frusztráció … A feszültség nyomásának érzése az ürességben, a beteljesületlen vágy, amely szorongást okoz, amelyet csak e vágy kielégítését célzó cselekvéssel lehet feloldani.

Így nem mentünk olyan messze azoktól az állatoktól, amelyeknek nincs eszméjük, és amelyeket egy fajon belüli koordinált ösztön irányít. Ugyanazok az erők irányítanak minket, csak magasabb szinten, hiszen az állatokkal ellentétben tisztában lehetünk önmagunkkal, vágyainkkal, valamint egyéniségünkkel és végességünkkel. Ezzel kapcsolatban, ha alapvető (veleszületett) vágyainkban tudattalan elégedetlenséget tapasztalunk, amiről még nem is tudunk, vagy ami még rosszabb, öntudatlanul is „érezzük”, hogy a közeli vagy távoli jövőben nem leszünk képesek betölteni örömmel magunkat (vágyainkat), akkor a félelem birtokba vesz minket.

Jó példa erre az éhségérzet, amely a legpontosabb analógiaként szolgálhat a hiányérzet érzéséhez és a vágyhoz, hogy örömet szerezzünk az írásból, vagyis önmagunk, vágyaink és elégedettségünk megvalósításából alapvető létfontosságú szükségletek.

Ezzel szemben, ha vágyaink kielégülnek, magabiztosnak érezzük magunkat, és a félelem elmúlik. Így az élvezetre való ösztönzésünk - és a vágy, mint az az anyag, amelyből előzetesen létrejöttünk, fél attól, hogy a félelem miatt kárt szenved, vigyázva magunkra, nos, vagyis rólunk. Ezért a félelem pozitív tulajdonság. Miután megtanultuk megérteni és helyesen alkalmazni azokat, rájövünk, hogy ez nem véletlenül nyilvánul meg bennünk, és gyakran a szeretet egyetemes tulajdonságának felfedésére irányít bennünket …

Ráadásul pszichológiai szempontból rendkívül nehéz számunkra elviselni a bizonytalanságot, vagyis az információhiányt (tudatlanságot).

Az ismeretlentől való félelem (szorongás), mint észlelési probléma aggodalmaink legerősebb forrása. Amikor sikerül beszerezni a hiányzó információkat, a félelem szintje jelentősen csökken. Általában nem félünk attól, amit ismerünk. Így a félelmek fájának második törzse a valóságfelfogásunkon keresztül nő, ismét a halálfélelem gyökeréből, hiszen a „halál” szó mögött csak teljes és végzetes bizonytalanság van. Semmit sem tudunk a halálról … csak fenyegető ürességet, amelyet mindannyian az élet során a maga módján próbálunk betölteni.

A jövőtől való félelem is ehhez a jelenséghez kapcsolódik, és egy modern ember nagyon instabil világban él, nem tudva, hogy előkészítjük neki a következő napot - ezért a félelmekre különösen hajlamos emberek gyakran könnyű prédává válnak pszichikusok, mágusok és jósok, nevetséges próbálkozásaikban ez a jövő, hogy valahogy megjósolják maguknak.

Annak a ténynek köszönhetően, hogy a félelem túlélésünk tulajdonsága, valójában a legjobb szándékból, beleértve a gyermekeink védelmét is, folyamatosan félelmet vetünk beléjük. Az állatok ugyanezt teszik kölykeikkel is, amelyek elsősorban arra tanítják, hogyan kell helyesen túlélni a félelmet, megkülönböztetni a veszélyt, másodsorban pedig azt, hogyan szerezzenek maguknak táplálékot.

Egyébként mi is ezt tesszük, ijesztve gyermekeinket a … kannibalizmusról szóló mesékkel, amelyekben valaki megevett valakit (Piroska, Kolobok, Három kismalac stb.), Felébresztve bennük az archaikus félelmet, hogy megettük, aztán meglepődünk: miért nem alszik a gyerek éjjel?! És még jobb … annak érdekében, hogy megbízhatóan megszilárdítsák az ijesztő mesék életre szóló hatását, rögzítsék a babát a félelmeken, megijesszék a gyermeket, hogy ha nem alszik, akkor szürke felső jön (tigris, oroszlán, leopárd vagy más ragadozó)) és fogd meg a hordónál. Ennek eredményeképpen idővel megtanulja megkapni azt az örömöt, amelyről Anna Freud beszélt, hatalmas rémületéből, és figyeli őt a tudattalan évszázadok mélyének sötétségéből. Igaz, tele van félelemmel, megáll a fejlődésben.

A félelem, mint a fejlődés egyik tényezője

A gyermek pszichéjének brit kutatóját és a kleini pszichoanalitikus iskola alapítóját, Melanie Klein -t a félelemnek tekintették, mint fő motivációt, amely ösztönzi az egyén fejlődését, bár a túlzott félelem, ha az ellenőrzés alól kikerül, szintén ellentétes hatást fejt ki, és a fejlődés gátlásához vezet. Akárcsak Freud Klein, úgy gondolta, hogy mindannyiunkban van egyfajta játék az életösztön vagy szeretet és a halálösztön vagy gyűlölet között, amely meghatározza az egyén kettősségét. "Az anyával való felemelő élmény a szeretet impulzusokat generál, ugyanakkor a csalódás (frusztráció) élménye haragot és gyűlöletet generál."

Sok kisgyermek úgy érzi, hogy növekedése egy módja annak, hogy megszabaduljon régi tulajdonságaitól és újat szerezzen: én már nagyfiú (lány) vagyok. Bion azt írja, hogy a valódi növekedési tanulás fájdalmas élmény sok félelemmel. Bizonyos mértékű frusztráció a tanulási folyamat elkerülhetetlen tulajdonsága - csalódottság, ha valamit nem tudunk, vagy aggódunk a tudatlanság miatt. A tanulás azon múlik, hogy képesek vagyunk elviselni ezeket az érzéseket. (Bion W. R. Elements of Psychoanalysis. London: Heinemann, 1963. P. 42)

Bion leveleiben (Levelek George -nak és Thomas Keatsnek, 1817. december 21.) egy olyan helyzetet is leír, amelyben a csecsemő attól fél, hogy haldoklik - vagyis a romlástól való elsődleges félelemtől szenvedve - ezt a félelmet vetíti rá. anya.

A lelkileg kiegyensúlyozott anya fel tudja venni ezt a félelmet, és terápiásan reagálhat rá, vagyis úgy, hogy a csecsemő úgy érezze, hogy félelemérzése visszatér hozzá, de olyan formában, amelyet el tud viselni. Ebben az összefüggésben a félelem kezelhetővé válik a csecsemő személyisége számára. (Bion W. R. A Theory of Thinking // Második gondolatok. Selected Papers on PsychoAnalysis (9. fejezet) New York: Jason Aarons, 1962). A szeretett személy képtelensége uralni az egyén félelmét ahhoz vezethet, hogy a nem meghatározott és lokalizált félelem fokozott formában, névtelen borzalommal térhet vissza.

Sőt, amikor a félelmet meghatározzuk, akkor ragaszkodik hozzá. A neves neuropatológus Damasio bebizonyította, hogy az érzelmek segítenek a gondolkodásban. Ezen a területen végzett kutatásai azt mutatják, hogy a jól orientált és irányított érzelmek a támogató rendszer, amely nélkül az ész mechanizmusa nem tud megfelelően működni. Amas Damasio A. Az érzés, ami történik. Test, érzelem és tudatteremtés. London: Heinemann, 1999. 42. oldal） Ez a koncepció hasonlít a Bion -éhoz, mivel a gondolkodás csak az érzelmi tapasztalatok ellenőrzésének eredményeként keletkezik.

Így minden félelem a bennünk rejlő lehetőségek megvalósításához vezet, és valójában ebben rejlik létezésük valódi oka. Minél jobban félünk, annál több lehetőségünk van a fejlődésre és az önmegvalósításra, vagyis a fejletlen tulajdonságaink kijavítására. Ahogy Sigmund Freud mondta: "A személyiség skáláját a probléma nagysága határozza meg, amely kiűzhet önmagadból."

Ha nem félnénk, elhanyagolnánk a jövőnket, nem törődnénk a túléléssel, nem fejlesztenénk ki új technológiákat, nem törekednénk arra, hogy elérjünk valamit az életben. Sőt, a félelem célja az, hogy megmutassa nekünk, hogy önmagunk nem vagyunk képesek kielégíteni vágyainkat - hogy megtöltsük önmagunkat, hanem elsősorban az anyától függünk, majd a világtól, mint az anyától, más emberektől. De ha kezdetben az anyától követeljük vágyaink kielégítését, és vállaljuk, akkor a világgal szembeni fejlõdés során már feladjuk tehetségünket, és csak mások vágyainak kielégítése révén valósítjuk meg önmagunkat.

A magunk örömének csúcsa abban a pillanatban jön el, amikor végre elérkezünk a dédelgetett célhoz, ami után ez az érzés meggyengül és gyorsan elhalványul. Így rendeződik a vágyunk. Ezzel összefüggésben az ember egész életében, csak a saját érdekeit követve, a szegény boldogság végtelen törekvését vezeti, amely mindig elkerüli őt. Azóta - "Aki elérte, amit akar - kétszer annyit akar." Ennek eredményeként az ember egyre többet kap, és több anyagi gazdagságot, hírnevet, hatalmat - de az örömérzet mindig ugyanazon a fantasmagoric szűkös szinten marad. Ezért ahelyett, hogy félnénk önmagunktól, és ettől szenvednénk egész életünkben, a természet arra hív, hogy tanuljunk meg félni másokért.

A félelem teremtette

Mint már mondtuk, annak ellenére, hogy a félelmek mindannyiunkban élnek, tulajdonságainktól függően, vannak olyan emberek, akik a legérzékenyebbek a félelmekre, és ezért a leginkább fogékonyak rájuk.

A psziché veleszületett tulajdonságai (az intelligencia meghatározása, valamint az erogén zóna - vagyis a külső világ érzékelésére legérzékenyebb zóna) nem csak bizonyos jelek és jellemvonások gyűjteménye, hanem bizonyos olyan szükségletek, amelyek teljesítését és megvalósítását igénylik a születéstől egészen a legfejlettebb évekig.

Testünk fiziológiája hasonló módon van elrendezve, amikor a hiány, a mentális szinten történő kihasználatlanság elindítja azokat a folyamatokat, amelyekkel a test megpróbál alkalmazkodni, megszabadulni, vagy legalább kompenzálni ezeket az üregeket. A „Az eset az orvosi gyakorlatból. Progresszív rövidlátás gyermekben”, írta Dmitrij Kran, ennek a megnyilvánulásnak a példája a rövidlátás kialakulása. Ahogy mondani szokták - a félelemnek nagy szemei vannak.

Sigmund Freud a "hisztérikus személyiségről" szóló műveiben leírta az érzelmi-figurális intelligencia stresszes birtokosának megnyilvánulását. Az ilyen ember a legszélesebb érzelem- és élménykörrel rendelkezik, és minden eseményt ezerszer fényesebben érzékel, mint mások. És ennek oka ismét a félelem gyökérérzelme, amelyet az egyén megfelelő fejlettségi szintjével és szellemi tulajdonságainak megvalósításával együttérzéssé alakít át. Vagyis az önmagával szembeni elsődleges félelem alapján, amikor ezt az érzést a másikra koncentrálva hozzák ki, érzelmi kapcsolat alakul ki. Az érzelmi kapcsolatot pontosan szeretetnek nevezzük. Ha ez nem történik meg, akkor az embert fóbiák fogják el, amelyek különböző módon nyilvánulhatnak meg - a pókok iránti „nem szeretettől” a más emberekkel való kommunikáció rémületéig.

Az a személy, aki nincs teljesen tisztában a magas érzelmi amplitúdó betöltésének igényeivel, öntudatlanul arra törekszik, hogy vágyait megvalósítsa más emberekkel való kapcsolatain keresztül. Ám a mindent felemésztő és hihetetlen szerelem helyett, amelyre öntudatlanul törekszik, csak röpke rövid szerelmeskedést fog érezni, és megpróbálja kitölteni a lelki üresség mélységét és magasságát a kapcsolatok számával. Ebben az esetben minden törekvés csak arra irányul, hogy kitöltse önmagát, fogadja az érzéseket „önmagában” és önmagában. Egy ilyen ember hisztérikusan követelni fog másoktól - figyelmet, együttérzést, empátiát és önszeretetet.

Ahelyett, hogy más emberek érzéseire, érzelmeire és belső állapotára összpontosítana, a személy arra fog összpontosítani, hogyan néz ki kívülről, észrevéve a megjelenés legkisebb változásait is. A hihetetlen szükséglet kapcsán, hogy magára kell hívni a figyelmet, az átadás során rendkívül fontos lesz számára, hogy hogyan néz ki önmagának - demonstráló megjelenés egészen az ekshibicionizmusig.

Vagyis az ilyen személy belső vagy külső szépségének hangsúlyozása közvetlenül függ fejlődésének mértékétől. Fejlett állapotban a meztelenség vágya az őszinteségben fejeződik ki, amelyben a lelkét csupaszítja, és fejletlen állapotban, a test közvetlen leleplezésében.

Az a személy, aki nem képes szeretet és együttérzés útján megvalósítani önmagát, tele van félelmekkel, dührohamokat dob, amelyek révén öntudatlan ideiglenes felszabadulást kap az ürességben felhalmozott érzelmi feszültségtől. Ugyanakkor egyre gyakrabban, a figyelem felkeltése érdekében, ami egyre inkább el fog maradni, érzelmi zsarolással, ami akár demonstratív öngyilkossági kísérletig is eljuthat. Valójában az ember egyáltalán nem akar meghalni, ráadásul retteg a haláltól, de ily módon megpróbál felhasználni téged ugyanazon csepp öröm érdekében.

A tehetség ahhoz, hogy legyből elefántot készítsen

Ugyanakkor, a vizuális elemzőn keresztül észlelve a fő információáramlást, az érzelmi-figurális intelligenciával rendelkező személy rendelkezik a legmagasabb tanulási képességgel: mivel mindannyian a szemen keresztül kapjuk az információ 80-90% -át. Tehát "látni egy légyet, mint egy elefántot" veleszületett tulajdonságai. Az archaikus időkben, éppen annak a ténynek köszönhetően, hogy azok az emberek, akik a legfényesebb szemükkel érzékelik a körülöttük lévő világot, képesek voltak meglátni a szavannán azt, amit mások soha nem tudtak volna megkülönböztetni. Mit jelentett az életem megmentése. Ezzel kapcsolatban a mai napig teljes érzelmi amplitúdójuk két csúcsállapot között ingadozik, többek között annak a ténynek köszönhető, hogy a frusztrációk során, a genetikai memória hátsó részéből, az archetipikus félelem emelkedik az abszolút védekezési képtelenség érzésétől.

A félelem állapotában - az ilyen ember fél önmagáért és az életéért, valamint a szeretet állapotában -, amely önmagától kívülről irányul, előfeltételeket teremt a fejlődéshez, valamint a saját és bármely más élet értékének megértéséhez.

Az önmaguk és mások iránti üldöző félelmek miatt ezek az emberek oltották be társadalmunkba a szex és gyilkosságok elsődleges vad sürgetéseinek, mint a kultúra és a humanizmus korlátozóit. Ők korlátozták természetes mohóságunkat, amely a frusztrációk tapasztalatai alapján alakult ki bennünk, és abban nyilvánult meg, hogy amikor rosszul érezzük magunkat, vagyis az öröm hiányát érezzük, akkor, mint az archaikus időkben, barbár rajtaütéssel vagy rablással már nem tudjuk egyszerűen elvenni a másiktól mindazt, ami bennünk azt a hamis érzést kelti, hogy csak azzal rendelkezem, amije van.

Ezt a szellemi mechanizmust írta le munkáiban Melanie Klein, amikor egy csecsemő, aki szimbiotikus fúzióban van anyjával, a csalódások idején hallucinál, fantáziáiban (ami az élet első hónapjaiban az ő valósága) rabolja el, mindent elvállalva tele van mindennel, ami örömet okoz neki - tejjel és gyerekekkel.

A sötétség félelme

A félelmek fájának törzséből áradó egyik legerősebb ág a sötétségtől való félelem. A sötétségben semmi sem látható, beleértve a fantáziákban rejlő veszélyt is, amely a vetítések révén betölti.

A sötétség üressége a legkedvezőbb hely az eljátszott fantáziák lázadásához, amelyek mind a múltbeli félelmekről szóló kleini rögzítésekhez kötődnek, a jelen öntudatlan tapasztalatai kapcsán, mind pedig abban, hogy felébresszük a borzasztó borzalmat. ősi félelem, akinek szemein keresztül a ragadozó és ádáz szörny mögötti sötétségből figyel minket …

Ezért nem szabad ijesztgetni lenyűgöző gyermekeit ijesztő esti mesékkel, mivel a félelmekhez való kötődés késleltetheti a pszichoszexuális fejlődést. A félelem leküzdése révén az ilyen gyerekek az ellenkező irányba fejlődnek.

A gyermek jelenléte a temetésen, amely a lelkében sok, a halállal kapcsolatos elfojtott és elfojtott élményt hagy a lelkében, szintén félelmet kelthet.

A gyermek szeretete átvihető a félelem állapotából egy állapotba, ha bevonja őt a klasszikus irodalom olvasásába, amely érzelmi-figurális intelligenciát fejleszt, elősegíti az érzékiséget, és ráhangolódik a könyv hősei iránti együttérzésre és empátiára.

Azok az emberek, akik már gyerekkorukban rögzítették a félelmet, már felnőttként szeretnek ijesztgetni horrorfilmekkel, hátborzongató történetekkel és történetekkel a másik világról. És hisztérikus, azaz nem megvalósult állapotban vonzzák a halálhoz és mindenhez, ami ehhez kapcsolódik. Így egyfajta helyettesítést teremtenek maguknak - magam számára félelemforrás vagyok.

Az ilyen személy könnyen hipnózisba kerül, jól sugalmazható. Hipnotizálhatóságának másik oldala az önhipnózis. Képeket teremt magának, és annyira hisz bennük, hogy valósággá válnak számára.

Lány akarok lenni, mivel nem eszik meg

Jurij Burlan a szisztémás vektorpszichológia képzésein azt mondja, hogy félelmeiben rejlenek a transzvesztizmus, a transzszexualizmus és a homoszexualitás egyes formái. E társadalmi szélsőséghez a kifinomult, érzéki és lenyűgöző fiúkat a félelemen alapuló, archetipikus viselkedés vezérli.

Gyakran látunk jóképű és karcsú fiatalembereket, akik magukra vannak rögzítve; megjelenésükre, figyelemfelkeltésre törekedve, fülbemászó ruhák, extravagáns ékszerek, dacos viselkedés. És mindezek mögött az üresség áll. Teljes képtelenség együttérzésre, teljes közömbösség mások iránt, abszolút megértés hiánya sem saját vágyairól, sem más személy érzéseiről. Egy mindent elsöprő félelem tört ki a tudatalattiból.

A primitív félelem az evéstől, amely a stressz alatt nyilvánul meg (mellesleg, amely még mindig a csecsemő pszichéjében nyilvánul meg élete első hónapjaiban), eszméletlen vágyat ébreszt fel öltözködés közben, olyan édes és csinos, érzéki, reszkető, gyengéd és egyáltalán nem tud védekezni.

Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az ókori emberállományban az éhínség idején nem lányok, hanem éppen azok, akik megfosztották a fizikai erejüktől, kifinomultak, szelídek és nem képesek megölni, szolgáltak mások számára táplálékként. De a női tükrök sajátos szerepük miatt sokkal ritkábban váltak a kannibalizmus áldozatává.

Sőt, Jurij Burlan úgy véli, hogy azok a lányok, akik érzéseikkel és vágyaikkal élénken illatoztak, leggyakrabban a vezető pártfogása alatt találták magukat, akik fokozott vonzalmat éreztek irántuk. Ezzel kapcsolatban a fiúnak, hogy túlélje, nem volt más választása, mint lánynak színlelni. Ezért mostanáig stresszel és csalódottsággal egy ilyen fiú öntudatlan üzenetet érez, hogy feloldja magát az elsöprő feszültségtől, női képet teremtve.

Sőt, amikor a félelem kúszik ki a tudatalattiból, reszkető lelkének minden ürege betelik … a szelíd "macska" olyan védnököt választ, aki nem csak ellátni, hanem védeni is tudja. Így nem a homoszexuális vonzalom, hanem a félelem kényszerít ilyen élet forgatókönyvet egy érzékeny és védtelen fiúra.

A szülők is fontos szerepet játszanak e forgatókönyv kialakításában. Mivel ők, a nyafogó és gyengéd fiút ihletik, hogy nem férfi. Ugyanakkor megtiltja a gyermeknek, hogy kimutassa érzéseit, szidja, hogy „feloldja az apácákat”, így nem engedi, hogy kivegye érzelmeit, kimondja és a helyes irányba terelje őket. A tilalmak, büntetések, megaláztatások nem teszik lehetővé, hogy az érzéki természeti potenciál hihetetlen amplitúdójával rendelkező érzékeny fiú pontosan abban a szférában fejlődjön, amelyben sokkal erősebb, mint mindenki más. Ragyogó színész, kiváló táncos vagy híres zenész is felnőhetett.

A szép és érzéki szemlélődésének örömét a "szép!" Szónak nevezik. Továbbá minden attól függ, hogy az ember életében mennyire valósul meg a természet adta lehetősége.

Így egyetlen érzéki fejlettségű személyiség sem mehet el a szépség szóval leírható mellett. Az ilyen ember először is csodálja a műalkotásokat: a szín és a fény kombinációit, érzékien élvezi a zenét és a költészetet. A kevésbé fejletteket megbénítja a kihívóan öltözött lányok fényes divat- és magazinszépe, bágyadtan és dacosan a borítókról nézve. És a leginkább megvalósult ember csodálni fogja azt, ami egy másik ember lelkében szép. Szerelemben fejleszti magát más emberek iránt, szépségnek, emberi tulajdonságoknak és érzéseknek nevezi őt.

Így a félelmek és az önbizalom megszabadulása érdekében két nehéz dolgot kell tennie …

Először is ismerje fel természetét, vágyait és valódi törekvéseit. Amikor egy személy felismeri és megérti önmagát, a kényszerített hamis attitűdök tömege száll le róla. Többek között, bár nincs tudatában annak, honnan ered a félelem, nem lehet megszüntetni.

Másodszor, el kell fordítanod a figyelmedet magadról, és nem kell aggódnod magadért más emberek felé, és rájuk kell koncentrálnod - az érzéseikre, gondolataikra, vágyaikra. Az ember társas lény. És a legnagyobb örömöt és a legnagyobb szenvedést is csak más emberektől kapja. Ebben az összefüggésben a másokra való összpontosítás nemcsak a félelmektől, hanem az érzelmi zavaroktól is megszabadul.