2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Winnicott gazdaság
Donald Winnicott az észlelés minden rendkívüli finomságával és a megfigyelés élességével együtt leírta az anya és a gyermek közötti korai kölcsönhatások kényes cselekményét, amely a mentális élet alapstruktúráját képezi.
A tartás a figyelem "együttese", amelyet a gyermek születése óta körülvesz. Ez magában foglalja az anya mentális és érzelmi, tudatos és öntudatlan összegét, valamint az anyai gondoskodás külső megnyilvánulásait.
A szülők nemcsak a fizikai valóság traumatikus aspektusaitól (zaj, hőmérséklet, nem megfelelő táplálkozás stb.) Próbálják megvédeni a gyermeket, hanem szellemi világát is a túlzottan erős tehetetlenség érzéseivel való korai találkozástól, ami a gyermek provokációját okozhatja. a teljes eltűnés szorongása ….
Ha a gyermek folyamatosan növekvő és erősödő szükségletei (éhség, szomjúság, érintés, felvétel, megértés) nem teljesülnek, akkor belső hiba (betegség) alakul ki, amely abban áll, hogy a gyermek nem tud bízni önmagában (Freudban „Hilflosichkeit”). Következésképpen minél kisebb a gyermek, annál nagyobb az anyai aggodalom ezen igények korai felismerése és a kielégítésre való készsége miatt. Észleli (mondhatnánk: "ellenáttételben") a fenyegető fájdalomérzetet, amely az elégedetlen csecsemő előtt jelenik meg, és igyekszik segíteni neki, hogy elkerülje ezt a fájdalmat. Ebben a tekintetben a terhesség végén az anya részleges regressziót alakít ki, amelyet elsődleges anyai elfoglaltságnak neveznek, ami egyfajta természetes fiziológiai pszichózis, amelyben képes lesz ráhangolódni a csecsemő nagyon primitív érzéseire.
Egy csecsemőnek, vagyis egy kisgyermeknek, aki még nem is beszél, homályos feszültsége van a kielégítetlen szükségletek, például a táplálkozás miatt. Az ismételt és rendszeres szoptatás, abban a pillanatban, amikor a gyermek szükségét érzi, arra ösztönzi a gyermeket, hogy érezze a belső vágy és a neki felajánlott mell észlelése közötti megfelelést. Ez a fajta levelezés lehetővé teszi a gyermek számára, hogy elérje azt az érzést, hogy ő maga hozza létre a mellét - első szubjektív tárgyát. Ez az elsődleges tapasztalat fenntartja a csecsemőben az anyával való mindenható egység illúzióját. Ez lehetővé teszi számára, hogy "elkezdjen bízni a valóságban, mint valamiben, amiből minden illúzió származik" (Winnicott). Az anyai gondoskodás, a figyelem és a gyermek ritmusához való igazodás időtartama, az a tény, hogy egy elég jó anya nem ösztönzi a gyermek fejlődését, kezdetben lehetővé téve számára az uralkodást, megbízhatóságot és egyfajta alapvető bizalmat teremt, amely meghatározza a jó kapcsolat lehetőségét valósággal.
A csecsemő - legalábbis részben - az anyával való mindenható egység illúziójának védőköpenyében él. Ez megvédi őt az elkülönült tárgy valósággal való idő előtti megvalósításától, ami félelmeket okozhat az eltűnéstől, és széteső hatást gyakorol Énjének korai elemeire.
Ahogy Freud mondta, ha a szükséglet abszolút egybeesik a válasszal (azonnal kielégítve), akkor nincs helye a gondolkodásnak, és csak érzéki elégedettség érzése lehet, a mindent felemésztő mindenhatóság élménye. Következésképpen valamikor, ahogy Winnicott mondja, az anya kötelessége elválasztani, és ez a gyermek illúziójának felszámolásához vezet.
A mérsékelt frusztráció (például egy szükséglet kissé késleltetett kielégítése) optimális frusztrációt képez. Van némi eltérés anya és gyermeke között, ezek az első, nyilvánvaló szétválasztási érzések forrásai. Az anyai tárgy, amely általában kielégítő, úgy érzi, hogy bizonyos, de nem túl nagy távolságra van a tárgytól, a gyermektől.
A megbízhatóság légkörében, amelyet az anya már bizonyított, a gyermek felhasználhatja az általa biztosított korábbi elégedettség memóriaútjait, hogy kitöltse a gyermeket elválasztó, átmenetileg tátongó teret - valaki, aki valamivel korábban vagy kicsit később kielégíti. Ily módon létrejön a potenciális tér. Ebben a térben lehetséges egy anya tárgyának ábrázolása - egy szimbólum, amely egy valódi anyát egy bizonyos ideig helyettesíthet, mivel ez egy olyan ábrázolás hídja, amely egy gyermeket társít hozzá. Ez elviselhetővé teszi az elégedettség távolságát és késedelmét.. Nagyon sematikusan azt mondhatjuk, hogy ez az az út, amelyen a szimbolikus gondolkodás fejlődése kezdődik.
Az anya távollétében mindez segít a gyermeknek abban, hogy ne veszítsen el semmilyen kapcsolatot az anya tárgyával, és a félelem szakadékába essen. Egy gyermek számára az a lehetőség, hogy ebben a térben újraalkotja az „objektum - anya - anya” képét, fokozza a mindenhatósági illúzióját, csökkenti a fájdalmas tehetetlenség érzését és elviselhetőbbé teszi az elkülönültséget. Így létrejön egy jó tárgy képe, amely jelen van a gyermek belső világában, és támaszt nyújt annak érdekében, hogy (legalább részben) elviselje a létezés első élményét, mint különálló lényt. Így megfigyeljük a belső objektum létrehozásának folyamatát introjekción keresztül.
Ahhoz, hogy működjön, a potenciális térnek két alapvető feltételre van szüksége, nevezetesen az anyaobjektum megalapozott, kellő megbízhatóságára, valamint arra, hogy optimális legyen a frusztráció - nem túl sok, de mégis elegendő. Következésképpen egy elég jó anya sikeresen megadja gyermekének a megfelelő megelégedést, és mérsékelten frusztrálja őt a megfelelő időben. Azt is jól kell hangolni a gyermek ritmusához.
A potenciális teret a gyermek és az anya közötti titkos megállapodás hozza létre, aki ösztönösen törődik biztonságával és fejlődésével. Az a képesség, hogy ezt a teret egyre összetettebb illúziós szimbólumokkal töltse ki, lehetővé teszi az ember számára, hogy egyre nagyobb távolságot tartson a kielégítő tárgyaktól, Ennek oka az átmeneti jelenségek kialakulása, amelyekben az illúzió és a valóság találkozik és együtt él. A mackó - átmeneti objektum - egy gyermek számára egyszerre jelent játékot és anyát. Ezt a paradoxont soha nem fogják teljesen tisztázni, ahogy Winnicott mondta, fölösleges még a gyermeknek is elmagyarázni, hogy a mackója csak játék, és semmi más, vagy hogy valóban az anyja.
Mindig erős a kísértés, hogy a potenciális teret egy objektummal való közvetlen és konkrét kapcsolatra cseréljük, és ezzel semmissé tesszük vele a távolságot térben és időben. Ezért alapvető tilalmakra van szükség: az érintés tilalmára (Anzieu, 1985) és az ödipális tilalomra a gondolkodás fejlődésének támogatása és a potenciális tér összeomlásának elkerülése érdekében. Ezek a tilalmak természetesen érvényesek a felnőttekre és a gyermekekkel fenntartott kapcsolataikra (és a betegekkel való kapcsolataik elemzőire), mivel jól ismert, hogyan tűnnek el a potenciális terek vérfertőzés és szexuális használat esetén.
Winnicott szerint a mentális egészség alapja az a folyamat, amely során a gyermek fokozatosan elhagyja az anyával való mindenható egység illúzióját, és az anya hogyan mond le közvetítői szerepéről a csecsemő és a valóság között.
Biont tartalmaz
Wilfred Bion elemzőként kezdte Melanie Klein elméleteit, de idővel meglehetősen eredeti gondolkodásmódot alkalmazott. A Money-Curl szerint ugyanaz a különbség Melanie Klein és Bion között, mint Freud és a Klein-érem között. Bion szövegeit és gondolatait meglehetősen nehéz megérteni, ezért néhány szerző, például Donald Melzer és Leon Greenberg Elizabeth Tabak de Banshedivel (1991) együtt könyveket írt, amelyek tisztázzák Bion gondolatait. Nem nagyon ismerem Bion gondolatait, de érdekesnek találom a gondolkodási funkció eredetéről és az emberi gondolkodás alapvető mechanizmusairól alkotott nézeteit, úgy gondolom, hogy ezek segítenek jobban megérteni, mi történik mind az anya, mind a a gyermek, valamint az elemző és a beteg között. Az elzárás fogalmával kapcsolatos vázlatom minden bizonnyal kissé leegyszerűsödik, de remélem, hasznosnak találja a munkájában.
1959 -ben Bion ezt írta: „Amikor a beteg megpróbált megszabadulni a megsemmisítési szorongásoktól, amelyek túlzottan rombolónak érezték magukat, hogy megtartsák magukat, elválasztotta őket önmagától, és belém rakta őket, összekötve őket azzal a reménnyel, hogy ha elég sokáig bent maradnak a személyiségemben, annyira módosultak, hogy minden veszély nélkül képes lesz újratelepíteni őket. " Továbbá ezt olvashatjuk: „… ha egy anya meg akarja érteni, hogy mire van szüksége a babájának, akkor ne korlátozza magát a sírás megértésére, csak az egyszerű jelenlét követelményeként. A gyermek szemszögéből arra szólítják fel, hogy vegye a karjába, és fogadja el a félelmet, ami benne van, nevezetesen a haláltól való félelmet. Mivel ezt a baba nem tudja bent tartani … A páciensem édesanyja nem tudta elviselni ezt a félelmet, reagált rá, és megpróbálta megakadályozni, hogy belé hatoljon. Ha ez nem sikerült, úgy éreztem magam elárasztva egy ilyen beavatkozás után."
Néhány évvel később Bion számos új elméleti koncepciót dolgozott ki. Két alapvető elemet ír le, amelyek jelen vannak az emberi gondolkodás folyamatában.
A B elemei egyszerűen érzékszervi benyomások, nyers, nem kellően differenciált primitív érzelmi tapasztalatok, amelyek nem alkalmasak gondolkodásra, álmodozásra vagy emlékezésre. Bennük nincs különbség az élő és élettelen, az alany és a tárgy, a belső és a külső világ között. Csak közvetlenül reprodukálhatók, konkrét gondolkodást alkotnak, és nem szimbolizálhatók és nem ábrázolhatók absztrakt módon. Az elemeket a „gondolatok önmagukban” élik meg, és gyakran testi szinten nyilvánulnak meg, szomatizálódnak. Általában projektív azonosítás útján menekülnek ki. Elterjedtek a működés pszichotikus szintjén.
Az a elemek a b elemei, amelyek tapintható vagy hallási mintákból vizuális képké vagy azokkal egyenértékű képpé alakulnak át. Alkalmazottak álmok, öntudatlan fantáziák és ébrenlét során történő reprodukálásra. Ezek elengedhetetlenek az érett, egészséges mentális működéshez.
A konténer-tartalom séma minden emberi kapcsolat alapja. A tartalomgyermek a projektív azonosítás révén megszabadul a nem érthető elemektől. A tartály - az anya viszont tartalmazza - fejleszti őket. Álomképességének köszönhetően értelmet ad nekik, átalakítja őket a elemekké, és visszaadja azokat a gyermeknek, aki ebben az új formában (a) képes lesz velük gondolkodni. Ez a pszichológiai visszatartás fő sémája, amelyben az anya biztosítja gondolatait a gyermek számára, aki fokozatosan internalizálja őt, és egyre inkább képes lesz önállóan ellátni a visszatartás funkcióját.
Egyébként a Bion megértésében a projektív azonosítás inkább racionális, kommunikatív funkció, mint megszállott mechanizmus, amint azt először Melanie Klein írta le.
Hadd magyarázzam meg másképpen az imént említett elméleti mechanizmusokat.
A baba sír, mert éhes, és anya nincs a közelben. A hiányát önmagában érzékeli, mint egy konkrét, nyers benyomást a rossz / hiányzó mellről - elem. c Az ilyen üldöző elemek növekvő jelenléte által okozott szorongás egyre nő benne, ezért ki kell ürítenie őket. Amikor az anya megérkezik, elfogadja azt, amit a projektív azonosítás révén (főleg sírással) evakuál, és a gyermek fájdalmas érzéseit (nyugodtan beszélve hozzá és etetve) vigasztalássá alakítja át. A haláltól való félelmet nyugalommá, könnyű és tűrhető félelemmé alakítja át. Így most újra bevetheti érzelmi élményeit, módosítva és enyhítve. Belsejében most egy hiányzó mell átadható, elképzelhető ábrázolása látható - a elem - egy gondolat, amely segít neki elviselni egy ideig a valódi mell hiányát. (Winnicott hozzáteszi, hogy ez az ábrázolás még nem elég stabil, és a gyermeknek szüksége lehet egy átmeneti tárgyra - egy mackóra -, hogy konkrét támogatással megerősítse ennek a még instabil szimbolikus ábrázolásnak a létezését). Így alakul ki a gondolkodási funkció. A gyermek lépésről lépésre beveti a jól megalapozott kapcsolat gondolatát maga és anyja között, és ezzel párhuzamosan a behatárolás funkcióját, az elemek a elemekké alakításának módját, a gondolkodást. Az anyjával való kapcsolatok révén a gyermek megkapja saját mentális apparátusának felépítését, amely lehetővé teszi számára, hogy egyre önállóbb legyen, így idővel elsajátítja azt a képességet, hogy önállóan tudja ellátni a visszatartás funkcióját.
De a fejlődés is rossz irányba fordulhat. Ha az anya aggódva reagál, azt mondja: "Nem értem, mi történt ezzel a gyerekkel!" - így túl nagy érzelmi távolságot állít maga és a síró gyermek között. Ily módon az anya elutasítja a gyermek projektív azonosítását, amely visszatér, "visszapattan" hozzá, nem módosítva.
A helyzet még rosszabb, ha az anya, aki túlságosan szorong, önmagától visszatér a gyermekhez, nemcsak módosíthatatlan szorongását, hanem a szorongását is kiüríti belé. Elfogadhatatlan lelketartalmának tárhelyeként használja, vagy megpróbálhat szerepet cserélni vele, és igyekszik a legeltartottabb gyermek lenni, ahelyett, hogy megtartaná.
Valami nincs rendben, talán magával a gyerekkel. Kezdetben gyengén tűrheti a frusztrációt. Ezért törekedhet arra, hogy túl sok, túl erős fájdalomérzelmet ürítsen ki. Az ilyen intenzív elemek kibocsátása túl nehéz lehet az anyának. Ha ezzel nem tud megbirkózni, a gyermek kénytelen hipertrófiás készüléket építeni a projektív azonosításhoz. Súlyos esetekben a mentális apparátus helyett pszichotikus személyiség alakul ki, az állandó evakuálás alapján, amikor az agy működik, inkább, mint egy izom, amelyet folyamatosan lemerítenek a c.
Összefoglalhatjuk, hogy Bion szerint az emberi mentális tevékenység, és mondhatjuk, hogy a mentális egészség elsősorban a csecsemő frusztrációval szembeni belső toleranciája és az anya visszatartó képessége közötti kiegészítő találkozáson alapul.
Hangsúlyozni kell, hogy a visszatartás nem csak az elviselhetetlen érzések "méregtelenítését" jelenti. Van egy másik alapvető szempont is. A benntartó anya ajándékot is ad a gyermeknek - a képességét, hogy értse, megértse. Segít neki mentális reprezentációk kialakításában, érzelmeinek megértésében és ezáltal a történtek dekódolásában. Ez lehetővé teszi a gyermek számára, hogy toleráns legyen valaki jelentős távollétével, és következetesen erősíti a csalódottság elviselésének képességét. Ez a megértés közel áll Winnicott „tartás” fogalmához, amelyen keresztül megmutatja, hogy az anya arca az érzelmek tükre, ami szolgál mint eszköz arra, hogy a gyermek felismerje saját belső állapotát. De van még valami a Bion fogalmában - az anyai visszatartó funkció feltételezi az anyai intuíciót is a gyermek alapvető szükségleteiről, amelyekre gondolni kell, tehát jelen kell lenniük az anya fejében. Ebből a szempontból a gyermek anyától való függősége inkább nem a fizikai tehetetlenségéből, hanem az elsődleges gondolkodási igényéből fakad. A síró gyermek először is nem annyira próbál kapcsolatot létesíteni egy másik emberrel, hogy kiürítse belőlük azokat az elemeket, amelyek túl sok fájdalmat okoznak benne, hanem azért is, hogy segítsen fejleszteni a gondolkodási képességét..
A síró gyermeknek szüksége van egy anyára, aki felismeri, hogy éhes, félt, dühös, fagyos, szomjas, fáj, vagy valami más. Ha megfelelő ellátást nyújt neki, helyes választ ad, nemcsak kielégíti az igényeit, hanem segít megkülönböztetni érzéseit, jobban képviseli őket a fejében. Nem ritka azonban olyan anyákkal találkozni, akik nem tesznek különbséget ez között, és mindig csak a táplálkozással válaszolnak a gyermek különféle igényeire.
Ha a mentális tartalmak olyan formájúak, hogy megjeleníthetők a mentális térben, akkor képesek vagyunk felismerni őket, jobban megérthetjük, mit akarunk és mit nem. Világosabban elképzelhetjük konfliktusaink elemeit, azok lehetséges megoldásait, vagy érettebb védekezést alakíthatunk ki. Ha nincs elég, reprezentatív tartalom a fejben, kénytelenek vagyunk reagálni, csak testileg érezni magunkat (szomatizáció), vagy kiüríteni érzelmeinket és fájdalmainkat másokban (projektív azonosítás révén). De ezek a mechanizmusok a leghatékonyabbak, támogatják a kényszeres ismétlést és gyakran okoznak tüneteket. A jól működő gondolkodó apparátus tehát a mentális konfliktusok sikeres megoldásának előfeltétele.
Bemutatok egy rövid klinikai matricát. Egy felnőtt beteg foglalkozása során felhívtam a figyelmét arra, hogy valamiféle harag van benne, amelyre nehéz gondolni, és amelyet nehéz kifejezni. A lány szokás szerint azt válaszolta, hogy talán ez így van, de ahhoz, hogy ezt kifejezze, meg kell mozdulnia, körbejárnia az irodát, tennie kell valamit. Úgy tűnt, haragjának több köze van a testi érzésekhez, mint a gondolatokhoz, és nem lehetett jól ábrázolni a fejében és szavakkal kifejezni. Ez a nehézség gyakran üléseken nyilvánul meg, általában megszakítva a gondolatait, és megakadályozva abban, hogy ezt elég jól megértse vagy teljesítse. hogy megértsem őt.
Néhány nappal később azt mondta: „Nem aludtam ma este, mert a lányom beteg, és állandóan felébred. Reggel ébren voltam, fáradt és bosszús, amikor anyám jött, és azt mondta: „Mit tehetek? Hadd mossam az edényeket? " Elvesztettem a türelmemet és sikítottam; „Hagyja a mániáját, hogy tegyen valamit! Ülj le és figyelj rám! Hadd panaszkodjak egy kicsit! " Ez az anyámra jellemző: rosszul érzem magam, és felvesz egy porszívót."
Enyhe iróniával azt mondtam: "Ó, most már világos, hol tanultad ezt, amikor azt mondod, hogy nem beszélhetsz arról, amit érzel, ha nem mozdulsz vagy nem cselekszel."
Oma folytatta; „A múltban előfordult, hogy dühös voltam, de gyakran nem tudtam, miért. Néha tudtam, hogy mit nem akarok, de sosem értettem, mit akarok, nem tudtam rá gondolni. Ma édesanyámmal rájöttem, hogy mit akarok - beszélni arról, hogy mit érzek! Ragaszkodtam ahhoz, hogy ezt mondjam, hallgatott rám, és a feszültség enyhült!"
Ebben a matricában minden bizonnyal sok elem van: áthelyezés, a beteg nehézségei a lányával, saját gyermeki részével stb. De arra szeretnék rámutatni, hogy a beteg kérte, hogy anyja tartsa vissza. Bizonyos mértékig a páciens már részben visszafogta magát (amikor a belső szorongását önmagában át tudta alakítani világosan bemutatott igényévé és szóbeli követelésévé a későbbi visszatartás érdekében). Azt is mondhatjuk, hogy nem világos, hogy az anya valójában mennyire tartalmazta őt, és mennyire egyszerűen hallgatott a lányára, ami alátámaszthatja a lánya későbbi önmegtartóztatását.
Néhány saját megjegyzés
Véleményem szerint lehetséges hipotetikus képet alkotni arról, hogy mi történik az anya és a baba közötti korai kapcsolatban, ha Winnicott birtokát és Bion elszigetelését bizonyos módon összekapcsoljuk. Mindketten azonban különböző álláspontokból indulnak ki, de egyhangúlag elismerik az anya-gyermek kapcsolat minőségének alapvető fontosságát.
Nagyjából azt mondhatjuk, hogy míg a gazdaság inkább makroszkopikusan írja le a kapcsolat kontextusát, a visszatartás mikroszkopikus mechanizmus egy ilyen kontextus működésére. Elképzelhetjük, hogy a gyermeknek szüksége van az anyára, hogy lehetővé tegye számára, hogy gondolkodó készülékét zárt viszonyban használja, amíg meg nem alakítja sajátját. Tud „birkózni” az illuzórikus mindenható egységből, amelyben mindkettő részben összeolvadt, apparátusa, lépésről lépésre, miközben a gyermek „másolatot hoz létre” önmagában. Minden idő előtti „kitermelés” „fekete lyukat” hagy az Énben, ahol a c és a konkrét gondolkodás elemei dominálnak, ahol a fejlődés nem valósulhat meg, ahol a felmerülő konfliktusok nem oldhatók meg.
Azt is gondolhatjuk, hogy a túlzott szorongással vagy intenzív izgalommal mérgezett gondolkodás (mindkét esetben túl sok elemről beszélhetünk 0) nem támogatja az a funkciót, vagyis a gondolkodás és a bezárkózás funkcióját. A gondolkodás ebben az esetben további visszatartást igényel. a túlreagálás, a szomatizáció vagy a projektív azonosítás elkerülése, valamint a gondolkodási funkció visszaállítása.
Az elszigetelési folyamatot akkor hajtják végre, ha a tartály és a tartalma (anya és csecsemő, elemző és beteg) elég közel vannak ahhoz, hogy az üzenetet teljes mértékben meg tudják fogadni, ugyanakkor elegendő távolságra van szükség ahhoz, hogy az anya (vagy az elemző)), majd maga a gyermek, hogy gondolkodjon, megkülönböztesse azt, ami az egyikhez tartozik, és ami a pár másik tagjához tartozik. Amikor a gyermek megijed, az anyának éreznie kell a félelmet, amit érez, és hogy megértse, a helyére kell helyeznie magát. De ugyanakkor nem szabad úgy éreznie magát, mint egy rémült gyermeket. Fontos számára, hogy külön embernek, felnőtt anyának is érezze magát, aki bizonyos távolságból figyeli a történéseket, és képes megfelelően gondolkodni és reagálni. Ez általában nem fordul elő kóros szimbiotikus kapcsolatokban.
Izzó séma
Winnicott néha a következőket mondta: „Nem tudom, mi a baba, csak anya -csecsemő kapcsolat létezik” - hangsúlyozva a csecsemő abszolút szükségét, hogy valaki vigyázzon rá. Ezt a javaslatot ki lehetne terjeszteni azzal, hogy egyetlen anya-csecsemő pár sem létezhet a közösségtől és a kulturális környezettől elkülönítve. A kultúra biztosítja a nevelés, a túlélés, a viselkedési kódok, a nyelv stb. Freud írta (1921): "Minden egyén nagy tömegek alkotóeleme, és - azonosítás révén - sokoldalú kapcsolatok alanya …"
Ebből a szempontból úgy tekinthetjük a gyermek környezetét, mint egy rendszert, amely nagyszámú koncentrikus körből áll, mint egy hagyma levele. Ebben a sémában a gyermek áll a középpontban, körülötte van az első levél - az anyja, azután - az apalevél, majd egy nagy család követi az összes rokonát, majd barátok, szomszédok, a falu és a helyi közösség, etnikai, nyelvi csoport, végül az emberiség egésze.
Minden levélnek számos funkciója van a belső levelekkel kapcsolatban: megőrizni és megadni a kulturális kódokat, védőpajzsként dolgozni, és konténerként is funkcionálni a Bion terminológiája szerint. Winnicott azt mondta: "A babát nem lehet túl korán bevezetni a közösségbe szülői közvetítés nélkül." De a családot önmagában nem lehet bemutatni a tágabb közösségnek, a legközelebbi levelek védelme és elzárása nélkül. Erre a "hagymára" pillantva el tudjuk képzelni, hogy valamiféle szorongás képes legyőzni, túlcsordítani egy vagy több levelet mindkét irányba - akár középre, akár a külső szélére.
Egy ilyen „hagymában” van egy kifinomult szűrőrendszer és elzáró zóna a belső és a külső levelek közötti feldolgozásra. El tudjuk képzelni, milyen kárt okozhatnak
társadalmi katasztrófák, például háborúk, tömeges migrációk, traumatikus társadalmi változások stb., amelyek megsértik ezt a „hagymát”. Ezt teljes mértékben megtapasztalhatjuk, ha a menekülttáborokban élő gyermekek szemébe nézünk, és meghallgatjuk a tájékozatlan, száműzött szüleiket.
Hangsúlyozni szeretném, hogy egy szenvedő gyermek akkora fájdalmat és szorongást okozhat, hogy meghaladja az anya és az apa elszigetelési képességét. Látjuk, hogy ez milyen gyakran elárasztja a tanárokat, a szociális munkásokat és a gyermekgondozásban részt vevő más személyeket. Ez egy összetett kérdéshez kapcsolódik, amelyre a kutatók annyira különbözően és ezért homályosan válaszolnak: hogyan lehet harmonizálni a gyermek egyéni analitikus terápiáját és környezetének hatását. Hogyan építsünk kapcsolatot a gyermekterapeutával a szülőkkel és a tágabb környezettel, hogy ne sértsük meg a terápiás környezetet.
De még jobban érdekel minket az a helyzet, amikor magát a gyermekelemzőt is túlterhelik páciense aggodalmai. Általában az elemző felügyeletért folyamodik, amikor egy bizonyos betegnél nem érzi magát szabadnak, mert a beteg túl sok szorongást vagy túlságosan szabad gondolkodás képességének károsodását kelti benne. A pszichotikus betegekkel dolgozó elemzőknek különösen szüksége van egy kollégák csoportjára, akikkel meg tudják beszélni munkájukat, és ők is visszatarthatják őket. A pszichoanalitikus irodalom olvasásakor találunk egy másik típusú korlátozást: tisztázhatja homályos érzéseinket, megmagyarázhatja bizonyos fájdalommal járó érzéseket, amelyeket magunkban hordozunk, amelyekre nem találunk szavakat stb. Így elképzelhetünk egy párhuzamos izzót is, amelyben a levelek középpontjától a külső széléig a következő sorrendben vannak elrendezve: az elemző, a témavezetője, az elemző munkacsoport, az elemző közösség és az IPA.
Ez azonban nem mindig működik jól, mivel egyes felügyelők, csoportok vagy közösségek nem tudnak olyan jól működő konténerekkel működni, mint ahogy elűzik a kapott szorongást. Vagy ami még rosszabb, olyan gyengén működhetnek, és olyan kellemetlenséget okozhatnak, hogy minden belső tartalmat elborít a szorongás és a szorongás.
