A NARCISZMUS ALAKULÁSA. HINGÓ RENDSZER. 1. RÉSZ

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A gyermek tehetségénél fogva kifejleszti magában azokat a tulajdonságokat, amelyeket édesanyja látni akar benne, ami jelenleg megmenti a gyermek életét (ezáltal megérti a szülők szeretetét), de talán akkor egész életében zavarja, hogy önmaga legyen.

A. Miller

Minden ember egy sziget önmagában, és hidat építhet a másikhoz, ha … megengedik, hogy önmaga legyen.

R. Rogers

Az apa szereti a gyermekét, mert születése óta az övé; de akkor is szeretnie kell őt, mint jövőbeli embert. Csak a gyermekek iránti ilyen szeretet igaz és méltó arra, hogy szeretetnek nevezzék; minden más önzés, hideg büszkeség.

V. Belinsky

A nárcisztikus mítoszban, ahogy Ovidius vázolja, érdekes utalás van egy családi helyzetre. Nárcisz - erőszakból született: apja, Kefis fürdés közben elkapja Lariopát, és megerőszakolja. Gyermekkorban a nárcisztikus személyiségek gyakran voltak szüleik nárcisztikus kizsákmányolásának célpontjai. A „nárcisztikus” szülei gyakran megszállottjai a hatalmi kérdéseknek, és nem képesek igazán szeretni.

Ahogy felnő, a gyermek fokozatos denarcizációja következik be, ami hozzájárul az Én növekedéséhez és megerősödéséhez. J. McDougall három nárcisztikus traumát nevez meg, amelyeken mindenki átesik:

1. A Más létezésének elfogadása és a tőle való saját elkülönülésünk tudatosítása (annak tudatában, hogy vágyaink és érzéseink csak néha hasonlítanak egymásra, és a Másik is, aki kezdetben saját tükörképünkként vagy akár tükröződésként jelenik meg számunkra saját vágyainkból, kívül esik a hatalom határain, az én -nk).

2. Saját unisexualitás elfogadása.

3. Saját végtag elfogadása.

A nárcizmussal foglalkozó kiadványokban a nárcisztikus embert egyfajta embertelennek nevezem, de sajnos nem ez a vágyam, hogy megvastagítsam a színeket, és ijesztő hangot adjak a szöveghez. Minden ember, aki nárcisztikusan szervezett személyiséggel szembesül, jelzi ezen emberek embertelenségét (lehetőségek: személytelenség, embertelenség, embertelenség). A tény az, hogy a saját mindenhatóságának illúzióival való elválás, amely a denarcizáció folyamatában következik be, lehetővé teszi a gyermek számára, hogy csak azonosuljon az emberiséggel. A nárcisztikus viszont olyan gyermek, akinek nem segített felismerni, hogy nem több és nem kevesebb - emberi gyermek, akinek megvannak a maga jogai és lehetőségei, de ezek nem korlátlanok.

A határjelzés a gyermekben a kasztrációs komplex hatása miatt alakul ki. A kasztrálás metaforája a gyermek alkalmatlanságát tükrözi, a valóságot, amelyet meg kell szoknia, amikor saját képességeinek korlátaival találkozik. A korlátozottság tényének tudatosítása és felismerése szükséges a valóságérzet kialakulásához és önmagának csak emberként való elismeréséhez. Ahogy gyökereznek emberségükben, megértik, hogy a szülők nem olyan kifogástalanok és mindenhatóak, hatalmuk nem korlátlan, valamint az emberek közötti határok, testi adottságuk és halandóságuk felismerése.

Hadd mondjam el a legszélesebb példát a gyermek „humanizálására”. A nagyon kisgyermekek nevelésében különös figyelmet fordítanak a létfontosságú szükségletekkel kapcsolatos viselkedésre - evés, vécé, stb. Egy bizonyos kortól kezdve a szülők megtanítják gyermekeiket óvatosan étkezni, helyesen tartani az evőeszközöket, és nem kapaszkodnak mohón a kezükkel, amikor akarják. Nem csak a viselkedés szabályairól van szó, hanem a gyermek humanizálásáról is. Ezzel kapcsolatban mondok egy példát.

Olga, a nárcisztikus vezető titkára siránkozott: „Dokumentumokat hozok neki aláírásra, miközben eszik. Fogja a papírokat anélkül, hogy megtörölné a kezét, aláírni kezdi, morzsára teszi, az ételmaradványok megmaradnak a dokumentumokon. Általánosságban elmondható, hogy furcsa az ételekkel kapcsolatban, a nyilvánosság előtt kezével szívja fel az ételt, olyan edényeket használ, amelyek nem felelnek meg az ételhez, olyan helyeken eszik, amelyeket nem étkezésre szántak, valamint olyan helyzetekben, amikor nevetségesnek tűnik, stb.. " Ez a példa világosan bemutatja Olga nárcisztikus vezetőjének emberi típusának formálatlan igényeit. Ha megtörtént a határok kijelölése, amelynek végső célja a humanizáció, akkor a táplálkozási igények területén a képlet kristályosodik ki: "éhség - szabályok és normák közvetítése - élelmiszer".

Az élet más területein is hasonló folyamatnak kell történnie az ember humanizálására. Az embertelen viselkedés más területeken arroganciában, igényességben, szégyentelenségben és más emberek határainak megsértésében nyilvánul meg.

Általában az anya az, aki a legnagyobb hatással van a gyermekre. Ezért a nárcizmus okait feltárva lehetetlen, hogy ne foglalkozzunk külön ezzel a betegséggel kapcsolatos formáló szerepével.

Egy nárcisztikus traumában szenvedő anya nem tudja kialakítani a gyermeke növekedéséhez és fejlődéséhez szükséges kapcsolatot és kötődést. Egy nő anyává válásának vágyát az ő nárcizmusa valósíthatja meg (az anyaságnak ez a „nyitánya” nem olyan ritka, a gyermekvállalás és az „anya” motivációi pszichológiailag eltérőek). Az ilyen anya ideális képet alkot magáról, mint anyáról. A fantáziái végtelenek. Egy nárcisztikus nőnek szüksége van gyermekre, hogy teljesnek érezze magát. Amint azt J. McDougall és F. Tustin mutatják, az ilyen anya saját pszichopatológiája miatt akaratlanul is gyermekét személytelen (vagy akár élettelen) tárgyként használja. Az anya egyfajta tapaszként vagy parafaként használja a gyermeket, amellyel megpróbálja eltömíteni magányának, depressziójának és zavartságának ürességét. McDougall és Tustin ezt a diszfunkcionális házaspárt "tátongó anyának" és "parafa babának" nevezi. A nárcisztikus élettelen, haszonelvű tárgynak érzi magát - egyfajta "tamponnak" az anya testében.

A nárcisztikus anyát felkeltik az ember birtoklásáról szóló nagyképű fantáziái. A gyermeket saját folytatásaként fogják fel, amely tükrözi pompáját, tanúsítja a státuszt és táplálja a nárcisztikus éhséget. Az anya nárcizmusa megköveteli az „ideális” gyermektől, hogy tükrözze eszményiségét. Ha a gyermek nem felel meg például az anyának a nárcizmus által létrehozott ideáljának, például nem elégedett külsejével, képességeivel, viselkedésével, eredményeivel vagy bármely más paraméterrel, akkor a nárcisztikus anya érzi kisebbrendűségét, ami negatív skálát okoz érzelmek. De azért, hogy megőrizze nagyságát és örüljön másoknak, egy ilyen anya olyan képet vetít a gyermekre, amely feltölti nárcizmusát, és elrejti undorát és rossz hozzáállását a gyermekhez. A nárcisztikus anyát nem lehet egészséges érzéssel egy valódi gyermekhez kötni, a gyermek szellemi alsóbbrendűsége által létrehozott fantáziájára összpontosít.

A nárcisztikus anyákat mindig könnyű felismerni, ha túlságosan nagy figyelmet fordítanak a megjelenésre, a kényelemre, a szeszélyekre gyermekvállalás közben. Az ilyen típusú nők csak a terhesség megismerése után azonnal gyakran indokolatlan igényeket támasztanak, elvárják, hogy mindenki szolgálja őket és engedje el szeszélyeit. Egy jövőbeli nárcisztikus anya vagy túl távol van, vagy túlságosan el van foglalva a terhességgel. De akárhogy is legyen, a nő a saját tapasztalataira összpontosít, és nem arra a gyermekre, akinek az a rendeltetése, hogy testéből jöjjön ebbe a világba. Egy ilyen nő, aki úgy döntött, hogy anya lesz, valójában undorodhat a testétől és attól, amit át fog élni. Az ilyen gyermek sorsa az, hogy az anya hideg méhében fejlődik, nem arra van hivatva, hogy megszülessen, hanem undorral kiszorítják. Ha egy nő életének más területein telítheti nárcizmusát, az ilyen gyermek magányra és hidegségre van ítélve. Nehéz felmérni, hogy melyik helyzet jobb, vagy melyik rosszabb, de az a helyzet, amikor egy nő nem lát más forrásokat hibás Énjének pumpálására, szintén traumatikus a gyermek számára. Az álszeretetről van szó; Bármilyen álszeretettel is találkozom, bátran állíthatom, hogy az identitásproblémák jelzője.

A gyermekvállaláshoz egy nőnek meg kell tagadnia önmagát, amire egy nárcisztikus anya nem képes. A baba túl sokat követel. Még a közelmúltban is terhes nő kiváltságos helyzetét foglalja el egy gyermek; mindenki figyelmének középpontjában találja magát. Mindez depressziót okozhat a nárcisztikus anyában. A nárcisztikus fantáziák nem felelnek meg a tényleges állapotnak, és az újszülött számára szükséges ellátás nem teszi lehetővé varázslatos tervek megvalósítását. Ekkor az anya "fordítva fordul", ha van valaki, aki elláthatja feladatait, felmentve őt az anya terhe alól, ezt minden kétséget kizáróan kihasználja. Ha nem képes lemondani anyai felelősségéről, közömbösen és figyelmetlenül utánozhatja tevékenységét. Az első hónapokban a gyermek még mindig nem tudja kielégíteni nárcizmusát, majd közömbösen és hidegen viselkedik.

A világmozi remekművében, amelyet Ingmar Bergman készített, az "Őszi szonáta" az anyai közöny és hidegség következményeit mutatja be. Bergman "Szonátája" arról szól, hogy a pszichológiai problémák anyáról a lányra szálltak át két generáción keresztül.

Anya (Charlotte), akit Ingrid Bergman játszik, virtuóz zongoraművész, elmerül a sztárságában, a hidegben és elzárkózik az érzésektől. Bergman félelmetes közvetlensége az érzések, ellentmondások elérhetetlen mélységét mutatja be, anyja és lánya lelke mélyén. „Anya és lánya… A lány örökli az anya tanulságait. Anya kudarcot vallott. A lánya fizetni fog. Az anya szerencsétlensége biztosan a lánya szerencsétlensége. Olyan, mint a köldökzsinór, amelyet nem vágtak el …”.

A keresett virtuóz zongoraművésznek lenni Charlotte legfőbb szenvedélye, amely véleménye szerint megszabadítja anyai felelősségétől. Normális, hogy Charlotte távol van a lányától, aki balesetben elvesztette kisgyermekét. Az érzelmi elfogultság megakadályozza, hogy Charlotte bűntudatot érezzen. Charlotte harcol a bűntudat ellen védekező manőverek igénybevételével: saját nőiességének érvényesítése („jobban felöltözöm vacsorára”); menekülés ("kevesebbet maradok itt, mint vártam"); szublimáció ("Ez rossz, rossz, rossz. Olyan rossz, mint Bartok szonátájának utolsó része").

Bergman elárulja a nézőnek, milyen kísértetek gyötörték anyát és lányát, és mi rejtőzik gyermekeik ajtaja mögött. Ha Éva, aki elhatározta, hogy mindent elmond anyjának, a szemünk előtt nő fel, akkor Charlotte kisebb lesz a szemünk előtt, elveszti pozícióját: "Azt akartam, hogy ölelj meg és vigasztalj." Az anya áthelyezi a lányát a saját anyja helyére, és várja az elveszett szerelmet.

Éva azzal vádolja az anyját, hogy csak úgy tesz, mintha szeretné, míg az igazság az, hogy Éva volt a támasza a nárcizmusának: „Én csak egy baba voltam, hogy játszhass, amikor időd engedi. De amint megbetegedtem, vagy ha a legkisebb kellemetlenséget is okoztam számodra, az apámhoz vagy a dajkámhoz dobtál. " „Kicsi voltam, szeretetteljes. Vártam a meleget, és te összekuszáltál, mert akkor szükséged volt a szerelmemre. Örömre, imádatra volt szükséged. Védtelen voltam előtted. Végül is mindent a szerelem nevében tettek. Fáradhatatlanul mondtad, hogy szeretsz, apa, Heléna. És tudta, hogyan kell ábrázolni a szeretet intonációit, gesztusokat. Az olyan emberek, mint te, veszélyesek mások számára. El kell szigetelni magukat, hogy senkinek ne árthassanak."

Charlotte a földön fekve bámul a sötétségbe, a padlódeszkák csillapítják a hátfájást, a cigarettafüstbe burkolózó arc öregebbnek és ugyanakkor védetlenebbnek tűnik. Charlotte így emlékszik vissza a szülésre: „Fájt, igen. De a fájdalomtól eltekintve - mi?.. mi? … nem, nem emlékszem …”. Charlotte hibáját a saját édesanyjának köszönheti, aki képtelen az érzelmi érintkezésre: „Nem élek, nem is születtem, eltávolítottak anyám testéből, és ez azonnal újra bezárt számomra, és visszatért apám megelégedésére, és most már inkább nem vagyok."

És ebben az időben, a második emeleten Charlotte legkisebb lánya, Helena görcsös torkában vonaglik egy egyszerű és kimondhatatlan szerelem, az alapvető, amely két szótagba illeszkedik - MA -MA.

Maga a nárcisztikus anya a fejlődés szimbiotikus szakaszában maradt, nem tudott határokat építeni maga és mások között. Az anya nárcizmusa megelégszik olyan helyzetekkel, amelyekben egyedülálló: a gyermek abbahagyja a sírást, amikor meghallja a hangját, mosolyog rá, és csak játszik vele. De ezek a mennyei kötelékek hamarosan gyerekként kezdenek megszakadni, az ő sorsa az, hogy megtörje őket, és kimenjen a többi ember világába. A gyermek elkezdi észrevenni, reagálni, érdeklődni más emberek iránt, ami elviselhetetlenné válik az anya nárcizmusa számára, fél attól, hogy elveszíti őt, különféle trükkökkel, hogy vele maradjon. A gyermek növekedési, autonómiaszerzési és függetlenségfejlesztési vágya a nárcisztikus anya ellenállásával találkozik, ami túlzott szégyenérzethez vezet a gyermekben.

Amikor a gyermek önszánta, engedetlensége és megnyilvánulásai jelentősen eltérnek attól a gyermeki képmástól, amelyre az anyának szüksége van, zavart és zavarban van, különösen hevesen és élesen reagál, ha más emberek látják a gyermek tökéletlenségét.

Az ilyen anyák gyermekei utólag képtelenek a szeretetre, mivel csak hamis üzeneteket kaptak anyjuktól. Tehát egy ilyen anya lánya a jövőben képtelen szeretni egy férfit, mivel az anya nem adott neki ilyen példát. A nárcisztikus nő ragaszkodik a házastársához, ami lehetetlenné teszi, hogy a gyermek tisztelje az apát.

Az ilyen anyák arra törekszenek, hogy gyermekeiket okosan felöltöztessék, mindenféle körökbe vigyék, és bevonják őket a különféle tevékenységekbe. Ha egy ilyen anyának kényelmesebb célja, hogy kielégítse nárcizmusát, akkor elhagyhatja gyermekét, és teljesen érdektelen lesz az élete. Ezt követően, miután elvesztette táplálékát, ismét a gyermekéhez fordulhat (ő mindig kéznél van), de hamarosan ismét elhagyja őt, amit természetesen a gyermek minden alkalommal katasztrófaként éli meg. Sajnos az anya minden alsóbbrendűsége a gyerekeket illeti, minden hibájáért váltóban kell fizetniük nekik.

Az anya állandóan változó viselkedése a gyermekkel szemben nyilvánosan és távollétükben is traumatikus a gyermek számára. Általánosságban elmondható, hogy a helyzet riasztó, amikor a szerelemről kiabálnak, túlságosan érzelmesek a nyilvánosság előtt a gyermekekkel kapcsolatban. Mindannyian ismerünk olyan nőket, akik fáradhatatlanul beszélnek gyermekeikről, minden irántuk érzett szeretetükről, de ez a beszédnyomás nem más, mint a bűntudat kivezetése, mivel az ilyen anyák gyakorlatilag nem kommunikálnak gyermekeikkel.

Az anya lengő viselkedése is különösen traumatikus a gyermek számára. Vagy az anya el van foglalva önmagával, ügyeivel és karrierjével, kapcsolatokkal egy férfival, aztán hirtelen visszatér, és minden anyai hevületet vet a gyermekre. Éva számára tehát I. Bergman „Őszi szonátája” című művéből, amikor Charlotte kénytelen volt egy ideig visszatérni az anya és a feleség szerepébe, ez igazi katasztrófává változik: „Tizennégy éves voltam, és nem találtam bármi jobb, elfordította energiáját. Elpusztítottál, de azt hitted, bepótolhatod az elveszett időt. A lehető legjobban ellenálltam. De soha nem kaptam esélyt. Megbénultam. Ennek ellenére tisztában voltam valamivel, minden lehetséges tisztasággal: bennem egy csöppet sem volt az, ami valójában én lennék, és ugyanakkor szerettél vagy legalább elfogadtál. Éva, aki gyermekkorában ismerte a hiányzó anya minden keserűségét, serdülőkorban még kénytelen volt elviselni a rá eső nyomasztó anyai érdeklődést, amely alapvetően ellentmondott megnyilvánult nőiességének.