Pszichoterápia és Meditáció

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Minden szó először is szó, és csak ezután, nagyon távolról, az ötlet, érzés vagy tárgy kulcsa, miközben nem maga az ötlet, érzés vagy tárgy.

Hadd kérjem meg, hogy mutassa be a kezét. Csukja be egy pillanatra a szemét, és varázsolja elő a keze képét. Most gondoljon valami másra, például egy nagy, lédús, zöld almára. Mivel elménk úgy működik, hogy egyszerre csak egy gondolatra tud koncentrálni, abban a pillanatban, amikor felidézi az alma képét, a kéz képe eltűnik. Ez azt jelenti, hogy a kezed már nem létezik? Természetesen nem. Itt van, ujjaival fésül egy bolyhos macskát.

A fenti példa azt mutatja, hogy a gondolatok és szavak vizuális képeket idéznek fel bennünk, és gyakran érzelmeket a tárgyakhoz, de nem teljesen azonosak ezekkel a dolgokkal (különben ezek a dolgok szó szerint eltűnnének, ha egy másik tárgyra koncentrálnánk). A tárgyakkal és absztrakt fogalmakkal való interakció tapasztalatai alapján képesek vagyunk azokat különféle célokra reprodukálni a memóriában.

A külső forma mellett egy tárgy vagy ötlet bármilyen tapasztalata szubjektív. Az én asztalképem nem a te asztalképed. Itt egyszerű. Nem gondolunk arra, hogy szeretjük -e az asztalokat vagy sem. A személyes érdeklődés hiánya lehetőséget ad arra, hogy kölcsönhatásba lépjünk az asztal mentális képével anélkül, hogy belekeverednénk az érzelmek ködébe, amelyek pozitív vagy negatív konnotációt adnak az asztal képéhez. Hasonlóképpen, a pszichoterápiával és a meditációval kapcsolatos elképzeléseim eltérhetnek kollégám elképzeléseitől, de itt sokkal nehezebb az ötletekkel operálni: először is azért, mert a legtöbb ötletnek nincs egyetlen monolitikus megnyilvánulása világunkban mindannyiunkban pozitív vagy negatív asszociációkat vált ki. Az ilyen asszociációkat személyes tapasztalatok táplálják.

Megfigyeltem, hogy a tudományosan orientált pszichoterapeuták szakmai körében a "meditáció" szónak a bizalmatlanság konnotációja van, mivel lehetetlen empirikusan megerősíteni vagy megcáfolni a hatását. Ugyanakkor a társadalmi felmérésekben részt vevő és a meditációban közvetlen tapasztalatokkal rendelkező személyek szubjektív érzései abban az értelemben, hogy ők maguk is belefogtak ebbe, kombinálhatók a „pozitív”, nem pedig a „negatív” fogalmával. És bár a placebo-effektus évek óta dokumentált tudományos jelenség, a meditáció gyanakvó a szuperracionális elmék számára, mivel ez a nem gondolkodásban való lét egyik formája, ezáltal tagadva minden olyan módszert, amely magában foglalja a gondolkodás szükségességét.

Az a benyomásunk támadhat, hogy a megszállott és depressziós állapotok elsődleges forrásainak racionalizálásának megtagadása fenyegeti a nyugati pszichoterápiás gondolkodás hanyatlását. A szakmai és személyes biztonságot fenyegető veszély („pszichológus vagyok, bizonyos módon végzem a munkámat, és ha valami veszélyezteti a munkámat, akkor engem is fenyeget …”) még a legkifinomultabb szakembereket is tehetetlenné teheti. A meditáció iránti bizalmatlanság annak a vonakodásának köszönhető, hogy nem akarunk mélyebbre ásni, hiszen az anyagtudomány miniszterei szerint minden, amelynek hatása nem objektíven bizonyítható, nem alkalmazható konzultáció során. Ugyanakkor a szakember elfelejtheti (vagy választhatja), hogy az emberi mentális szféra finomabb, mint az atomok és molekulák szférája. Ennek megfelelően sokoldalú megfontolást és rugalmas, személyre szabott megközelítést igényel.

Ugyanakkor a meditáció hatékonyságának ilyen visszautasítása azon alapulhat, hogy "egyáltalán nem világos, hogy mire való". Alapvetően a meditáció a jelen pillanatra való összpontosítás gyakorlata. Számos variációja van, és segít megszabadítani az elmét a szorongástól - míg sok elemzési technika csak tüzelőanyagot ad a tűzre, és az elmét továbbfejlesztett módban működteti, terabájt gondolatokat ördögi körbe sodorva.

Ha a kása túl sós, megpróbálná édesíteni több só hozzáadásával? Hasonlóképpen, a megszállott gondolatokat nem lehet gyógyítani gondolatokkal. A praxisom során nem egyszer találkoztam olyan betegekkel, akik miután kiderítették a szorongás okait, a túlzott racionalizálás kerekébe hajtották magukat a szorongás további megelőzése érdekében - ami még nagyobb szorongássá nőtte ki magát. A pszichoterápia működési mechanizmusának megértése rossz szolgálatot tehet egy személy számára, ha a „gondolkodás csapdájába” tereli - ezért hasznos kombinálni a klasszikus technikákat olyan technikákkal, amelyek megnyugtató gondolatokat és a racionalizáláson túlmutató technikákat tartalmaznak.

Már a „meditáció” szó is elriaszthatja az ügyfelet, aki rá van hangolva a mért, tudományosan alátámasztott fejlődésre. Ezért, amikor olyan ügyfelekkel dolgozik, akik hajlamosak állandóan szorongni, ésszerű a "tudatosság", "tudatos légzés", "az élet hullámvölgyének tudatos megoldása" kifejezést használni. A lényeg ugyanaz. A pszichoterapeuta számára a kifejezések megválasztásának azt a vágyat kell diktálnia, hogy segítsen a személynek megbirkózni a helyzetével, és nem azt a vágyat, hogy minden alkalommal megerősítse szakmai egóját.

A fentiek figyelembevételével feltételezhető, hogy a "meditáció" és a "pszichoterápia" fogalma nem mond ellent egymásnak. Inkább a fogalmak kiegészítik egymást. Megfontoltan kell alkalmazni őket, anélkül, hogy hibáztatnánk - vagy bátorítanánk - a felhangokat. A figyelemfelkeltő munka képes túlszárnyalni az embert a problémája határain, lehetőséget ad neki, hogy távolról szemlélje a helyzetet - és megtalálja a leghatékonyabb megoldást.